ΚΥΡΙΕ

ΙΗΣΟΥ

ΧΡΙΣΤΕ

ΥΙΕ

ΤΟΥ ΘΕΟΥ

ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ

ΤΟΝ ΑΜΑΡΤΩΛΟ

Πώς σκέφτονται όσοι δεν σκέφτονται

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

-Πώς σκέφτονται όσοι δεν σκέφτονται και υπακούν τυφλά σε ό,τι τους διατάζουν οι τοκογλύφοι; Δεν βλέπουν ότι οι τοκογλύφοι δεν νοιάζονται, αν ψοφήσει η αγελάδα που αρμέγουν;

-Νομίζω πως εξαρτάται από το πώς βλέπουν την εκλογή τους. Αν βλέπουν την εκλογή τους ως επιτυχία, είναι φυσικό να σκέφτονται πώς θα την διατηρήσουν. Βρίσκονται μπροστά στο δίλημμα ή να υπακούσουν ή να χάσουν την επιτυχία τους.

Αν υπάρξει ποτέ εκλεγμένος που βλέπει την εκλογή του σαν τον μεγαλύτερο εχθρό του, αυτός μπορεί να πει στους τοκογλύφους όχι.

Μια φορά πήγε κάποιος μοναχός να λάβει την ευλογία κάποιου αγίου γέροντα σε ένα μοναστήρι και απογοητεύθηκε όταν είδε ότι κοιμόταν επάνω σε στρώμα, ενώ αυτός κοιμόταν καταγής και είχε νερό να πλένεται, ενώ αυτός δεν είχε.

-Γιατί σκανδαλίζεσαι; τον ρωτάει ο Γέροντας. Πού κοιμόσουν πριν γίνεις μοναχός;

-Ήμουν βοσκός και κοιμόμουν καταγής, είπε ο μοναχός.

-Εγώ ήμουν πρίγκηπας. Γιατί σε σκανδαλίζει πού κοιμούμαι επάνω σε στρώμα και έχω λίγο νερό να δροσίζω τα πόδια μου;

Εκούσια θύματα της προπαγάνδας οι τηλεθεατές στην Ελλάδα

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Οι τηλεθεατές στην Ελλάδα, στην πλειονότητά τους, πιστεύουν ότι φταίει ο λαός για ό,τι υποφέρει. Δεν έχουν καμιά αμφιβολία ότι αυτή είναι η αλήθεια. Αυτή είναι η μεγάλη επιτυχία των τηλεοπτικών σταθμών εναντίον της Ελλάδος.

Αν μαζί με την τηλεθέαση των σύγχρονων ελληνόφωνων του ελλαδικού κράτους, διάβαζαν και τις πηγές, θα αντιστέκονταν στην προπαγάνδα. Άλλωστε με τη θέλησή τους γίνονται θύματα.

Ο Ιώβ π.χ. έχασε τα πάντα, ακόμα και τα παιδιά του και την υγεία του. Οι φίλοι του και η γυναίκα του χρησιμοποίησαν όλη τους την πειθώ για να τον κάνουν να δεχθεί, τον πίεζαν σχεδόν , για να δεχθεί ότι ο Θεός τον τιμωρεί για τις αμαρτίες του.

Ο Ιώβ δεν δέχθηκε ποτέ ότι τον τιμωρεί ο Θεός για τις αμαρτίες του. "Μα δεν αμάρτησα ενώπιον του Θεού, πώς να δεχθώ ότι με τιμωρεί για αμαρτίες που δεν έκανα. Δεν δέχομαι ότι φταίω για ό,τι υποφέρω. Έχασα τα παιδιά μου, την περιουσία μου, την υγεία μου, τους φίλους μου. Με συμβουλεύουν να βλαστημήσω το Θεό και να πεθάνω." Αλλά δεν θα αδικήσω τον εαυτό μου, με κανένα τίμημα.

Για να διαβάσουν τον Ιώβ οι τηλεθεατές στην Ελλάδα, πρέπει να νικήσουν την οκνηρία τους και την άγνοιά τους. Πράγμα αδύνατο, να τους το επιβάλλει κανείς, αν δεν το θέλουν οι ίδιοι, που δεν το θέλουν με τίποτα. Στην οκνηρία τους και στην άγνοιά τους , έχουν μεγαλύτερες απολαβές.

Αν νικήσουν την οκνηρία τους ακόμα κι αν δεν καταλάβουν γιατί ο Ιώβ δεν δέχθηκε ότι τον τιμωρεί ο Θεός για τις αμαρτίες του, τις οποίες δεν διέπραξε, τουλάχιστον θα πάψουν να είναι θύματα της προπαγάνδας.

Ετικέτες,
Τηλεθέαση και προπαγάνδα, Ιώβ, Οκνηρία και άγνοια 

Είναι δύσκολο να ζεις σε ένα πραγματικό κόσμο!

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

       Είναι δύσκολο να ζεις σε ένα  πραγματικό κόσμο. Απόδειξη ότι οι πολλοί μεταξύ του πραγματικού και του υποθετικού (αλλοτριωμένου) κόσμου, διαλέγουν τον δεύτερο. 

      Αν διάλεγαν τον πραγματικό κόσμο, δεν θα μπορούσαν να βρουν άκρη, ενώ ο υποθετικός κόσμος είναι "πλήρης".

    Έτσι μόνο θα καταλάβεις γιατί όταν η καταδικαστική απόφαση είναι ομόφωνη, ο καταδικασθείς είναι αθώος.

Μέρες της καθόδου των βαρβάρων στη Δύση

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

       Με την κάθοδο των βαρβάρων λαών στη Δύση κατελύθη  στη Δύση η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, η δε Ορθοδοξία εκκοσμικεύθηκε  και έγινε εξουσία. 

       Οι βόρειοι λαοί, Γερμανοί κ.ά. δεν γνωρίζουν την Ελληνική Γλώσσα και δεν κατανοούν την πνευματική αποστολή της Εκκλησίας. Από τότε Πάπας γίνεται Γερμανός ή Πολωνός, και ποτέ Λατίνος.

      Η απειλή της εκκοσμίκευσης και της παναίρεσης του οικουμενισμού στην Ορθοδοξία, θυμίζει μέρες της καθόδου των βαρβάρων στη Δύση. Όσοι γνωρίζουν την Ελληνική Γλώσσα, δεν σημαίνει ότι έχουν μητρική γλώσσα την Ελληνική. 

     Οι κατακτητές γνωρίζουν το νόημα, αλλά δεν κατέχουν το αίσθημα της Ελληνικής Γλώσσης. Επόμενο είναι να θεωρούν πνευματικό κέντρο του ανθρώπου όχι την καρδιά, όπως είναι στην Ορθοδοξία, αλλά την διάνοια, όπως συμβαίνει στη Δύση.

"Αυτών γαρ σφετέρησιν ατασθαλίησιν όλοντο"

θά 'λεγε ο Όμηρος.

Μη φοβού, μόνον πίστευε

Μόσχου Λαγκουβάρδου

Χριστός εστιν η ειρήνη ημών (Εφ. Β΄,14)

        Λένε πολλοί, τί μπορεί να κάνει η μικρή Ελλάδα; Δεν βλέπουν ότι δεν πολεμείται η μικρή Ελλάδα, αλλά η Ορθοδοξία. Η Ορθόδοξη Πίστη στο Χριστό είναι υπό διωγμόν. Συνήθως δεν δίδεται προσοχή στην Εντολή του Χριστού που έχει σκοπό να φυλάξει την ελευθερία από την δουλεία του χρέους. Η Εντολή του Χριστού για την αποφυγή του χρέους είναι η ίδια Εντολή που δόθηκε διά μέσου των Προφητών. Η διαφορά είναι στο ότι η Εντολή του Χριστού να μην δανείζουν οι πιστοί με τόκο ούτε να ζητούν την επιστροφή των δανείων, όπως όλες οι Εντολές του Χριστού, φυλάγει την ελευθερία χωρίς να προκαλεί οποιαδήποτε βία. Η ίδια Εντολή περιλαμβάνεται στην προφητεία του Ησαϊα: «λύε πάντα σύνδεσμον αδικίας, διάλυε στραγγαλιάς βιαίων συναλλαγμάτων, απόστελλε τεθραυσμένους εν αφέσει». Αλλά η εντολή στην προφητεία του Ησαϊα είναι κατασταλτική. Ο Χριστός δεν θέλει την καταστολή. Ο Χριστός είπε, δεν ήρθα να καταργήσω τους Προφήτες, αλλά να τους συμπληρώσω.

       Η Πίστη στο Χριστό διώκεται από την αρχή. Ο Χριστός αποκάλυψε την υποκρισία αυτών που Τον σταύρωσαν. Τι άξιον του ατιμωτικού θανάτου του σταυρού έπραξε ο Χριστός; Τι έπραξαν οι Προφήτες του Χριστού και τους σκότωσαν; Σε τι κατηγορούν την Πίστη στο Χριστό οι ισχυροί της Γης ; Η Κυβέρνηση επείγεται να καταργήσει την προσευχή! Αυτό ζητάει ο λαός από την Κυβέρνηση ή να μην τον απειλούν με την πείνα και την εξαφάνιση; Οι γέροι πεθαίνουν κι οι νέοι ξενιτεύονται! Μαζί με τον πλούτο της χώρας η αποικιοκρατία καταστρέφει τον πολιτισμό. Ο λαός που θα χάσει τον πολιτισμό του, δεν πρόκειται να βρει ποτέ την ελευθερία του.

       Τί είναι η ακατάσχετη και ανεξέλεγκτη εισβολή ολοένα μεγαλύτερου αριθμού αλλοπίστων , υπό την μορφή της δήθεν μετανάστευσης, αν δεν είναι διωγμός της Πίστης στο Χριστό; Γιατί οι δήθεν μετανάστες προωθούνται στην ορθόδοξη Ελλάδα και δεν πηγαίνουν σε άλλες μη ορθόδοξες ή μη χριστιανικές χώρες; Τι σημαίνει η περιφρόνηση της χώρας μας και του ελληνικού λαού που δεν έχουν την δυνατότητα να ανταποκριθούν στις ανάγκες αυτών των ανθρώπων; Ποιοι από μας ρωτήθηκαν αν θέλουμε στη χώρα μας στρατόπεδα συγκέντρωσης; Είναι τα στρατόπεδα συγκέντρωσης σύμφωνα με την Πίστη στο Χριστό και με τον Πολιτισμό του ελληνικού λαού; Η Ελλάδα είναι ελεύθερη και δημοκρατική χώρα. Άραγε είναι όλα αυτά άσχετα με την αθεϊα η οποία κυβερνάει την Ελλάδα, τα τελευταία χρόνια; Η αθεϊα δεν θεωρεί τον διωγμό της Πίστης και του Χριστιανικού Πολιτισμού απαράδεκτο, άδικο, άνομο και απεχθή, όπως πραγματικά είναι.

         Όποιος τομέας της ζωής κι αν διώκεται, με οποιοδήποτε τρόπο, όλοι οι τομείς της ζωής υποφέρουν. Αν και αυτό δεν γίνεται αισθητό στους διάφορους τομείς, όσο γίνεται αισθητό όταν διώκεται η Πίστη. Όταν διώκεται η Πίστη, διώκεται ο άνθρωπος, οποιοσδήποτε κι αν είναι ο τομέας της ζωής του, είτε είναι αγρότης, είτε ναυτικός, είτε τεχνίτης, είτε άντρας , είτε γυναίκα, είτε επιστήμων, είτε απλός άνθρωπος του λαού.

      Αν ο πιστοί στο Χριστό δεν γνώριζαν την απιστία, αν δεν πάλευαν με την αμφιβολία, θα μπορούσαν να ζηλέψουν ίσως την απιστία κι αυτούς που δεν πιστεύουν. Οι πιστοί στο Χριστό όμως πολέμησαν και πολεμούν με τους πειρασμούς της απιστίας και της ολιγοπιστίας και γνωρίζουν τί είναι απιστία, ενώ αυτοί που δεν πιστεύουν, δεν γνωρίζουν την Πίστη. Οι πιστοί βλέπουν, λοιπόν, με κατανόηση αυτούς που καταφέρονται εναντίον της Πίστης και προσεύχονται γι΄ αυτούς να δώσει ο Θεός να γνωρίσουν την Πίστη, με το λόγο του Θεού, όχι με αιφνίδιες συμφορές, όπως συμβαίνει συχνά στη ζωή.

        Παράδειγμα ότι ο χριστιανός δοκιμάζεται στην πίστη του και καμιά φορά την χάνει εντελώς είναι οι αρχαίοι Γαλάτες, που ξαναγύρισαν στην ειδωλολατρία. Στην επιστολή του προς αυτούς , ο Απόστολος Παύλος τους γράφει : Παλιότερα, βέβαια, δε γνωρίζατε το Θεό και είχατε υποδουλωθεί στα είδωλα, σε ψεύτικες θεότητες. Τώρα όμως που γνωρίσατε το Θεό, ή σωστότερα τώρα που σας γνώρισε ο Θεός, γιατί ξαναγυρίζετε στα ασθενικά και ανίσχυρα στοιχεία; Γιατί θέλετε να υποδουλωθείτε πάλι σ’ αυτά; Όσο τρελό κι αν είναι αυτό, όσοι αρνούνται το Θεό, μόνοι τους διαλέγουν, την κόλασή τους. Δεν θέλουν το Θεό κι όμως η χαρά, η ειρήνη, η δικαιοσύνη υπάρχει στο Θεό που αρνούνται. Αν δεν είναι κοντά στο Θεό σ’ αυτήν την ζωή ούτε όταν φύγουν από δω θα είναι κοντά στο Θεό.

       Η νόμιμη αντίδραση του χριστιανού στον διωγμό της Πίστης του, είναι να δυναμώσει ακόμα περισσότερο την πίστη του στο Χριστό. Για τον χριστιανό ο διωγμός παραχωρείται από το Θεό, για να διορθώσουν το δρόμο τους οι χριστιανοί, όταν ξεφεύγουν από αυτόν. Ο διωγμός τους θυμίζει να κρατάνε την Ευχή*. «Κρατάτε την Ευχή. Έρχονται δύσκολοι καιροί». Αυτό είναι το σημερινό μήνυμα του Γέροντα Εφραίμ, που μετέτρεψε μια έρημο σε περιβόλι, και ίδρυσε στην Αμερική πάνω από είκοσι μοναστήρια! Ευχή είναι η προσευχή του Ονόματος του Ιησού, που λέγεται με την καρδιά. Είναι σημαντικό να είναι η καρδιά καθαρή από τα πνευματικά ζιζάνια για να μην μας κατηγορεί σε τίποτα η συνείδησή μας. Με καθαρή καρδιά έχουμε θάρρος και ζητάμε την βοήθεια του Θεού. Ό,τι ζητάμε από το Θεό με πίστη, ο Θεός μας το δίδει. Η ζωή δεν είναι για ευχαρίστηση. Είναι αγώνας. Πολεμάμε με τους δαίμονες. Τα ακάθαρτα πνεύματα υπάρχουν και καταργούν την ελευθερία. Ο αγώνας ,με τη βοήθεια του Θεού, είναι αγώνας για την ελευθερία.

* Για την Ευχή διάβασε το βιβλίο του Ανωνύμου Ρώσου Οι Περιπέτειες ενός Προσκυνητού, Εκδόσεις Παπαδημητρίου.

ΕΔΩ ΚΑΤΟΙΚΟΥΝ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΠΟΥ ΜΙΛΑΝΕ ΜΕΤΑΞΎ ΤΟΥΣ

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Εδώ κατοικούν άνθρωποι που μιλάνε μεταξύ τους. Έτσι μιλάει για την Ελλάδα και τους Έλληνες ο μεγάλος φιλέλληνας σκηνοθέτης του διεθνούς κινηματογράφου Ζαν Λυκ Γκοντάρ, στην ταινία του Ιμπραήμ με τον Ομάρ Σαρίφ.

Για το σε ποιον ανήκει ένας τόπος δεν είπε πως ένας τόπος ανήκει σε αυτούς που τον κατάκτησαν με τα όπλα, αλλά ανήκει σε αυτούς που έγραψαν την ιστορία του.

Πόσο σημαντικό είναι να μιλάνε οι άνθρωποι και να επικοινωνούν με το λόγο μεταξύ τους, ο Γκαίτε είπε, εκεί όπου ο άνθρωπος βουβαίνεται στον πόνο του, εμένα μου έδωσε το Θεός το χάρισμα να λέω το τί υποφέρω.

Ας εκτιμήσουμε και εμείς την αξία της επικοινωνίας δια του λόγου. 'Ενας διάσημος Γάλλος συγγραφέας. ο Ζαν Βουαγιέ γράφει σε κάποιο βιβλίο του, πως ο προορισμός του ανθρώπου είναι η επικοινωνία. Τα πάντα γίνονται για την επικοινωνία. Ακόμα και οι οικονομικές συναλλαγές. Τα πράγματα υπάρχουν για να επικοινωνούμε μέσω αυτών.

Φαντάσου πόσο φτωχή αντίληψη έχουν για τη ζωή οι μίζεροι τοκογλύφοι, που μαζεύουν όλα τα χρήματα του κόσμου για τον πόλεμο, που είναι αδυναμία επικοινωνίας και τσιγκουνεύονται τα χρήματα για την ειρήνη, που είναι η ίδια η επικοινωνία!

Ετικέτες
Ζαν Λυκ Γκοντάρ,  Ιμπραήμ, Ομάρ Σαρίφ, Γκαίτε, Ζαν Βουαγιέ Επικοινωνία 

ΕΝΑ ΚΟΡΙΤΣΑΚΙ ΣΦΥΡΙΖΕΙ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Ένα κοριτσάκι έξι χρονών σφυρίζει περπατώντας δίπλα μου στην οδό Φαρμακίδου. Πίσω του ακολουθεί η μαμά του.

-Τί ωραία που σφυρίζεις; λέω στο κοριτσάκι. Ποιος σου το έμαθε;

-Σφυρίζει ανάποδα, λέει η μαμά του. Τραβώντας την ανάσα προς τα μέσα.

-Αυτό είναι ακόμα πιο δύσκολο.

Πλησιάζουμε στην είσοδο του 4ου δημοτικού σχολείου Λαρίσης.

-Του χρόνου θα πας στο μεγάλο σχολείο, λέει η μαμά στο κοριτσάκι.

-Δεν θέλω το μεγάλο σχολείο, απαντάει η μικρούλα και με σκλαβώνει με την νοημοσύνη της. Δυστυχώς οι επιστήμονες κι οι δημοτικοί σύμβουλοι της πόλης δεν θα την ακούσουν. Αυτοί που υπέγραψαν να γίνει πενταόροφο το δημοτικό σχολείο στο κέντρο της πόλης. Η έπαρση πειράζει τα αυτιά.

Τουλάχιστον να άκουγαν τα μικρά παιδιά οι ι γονείς τους. Τα μεγάλα πολυόροφα σχολεία στις πόλεις , είναι αιτία της μαζικής βίας των μαθητών.

Τους το λένε τα μικρά παιδιά, αλλά δεν τα ακούει κανείς. Ας αναρωτηθούν ποια είναι η βαθύτερη αιτία της μαζικής βίας των παιδιών.

ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ ΚΟΛΛΙΝΣ (EUSTATHE COLLINS)

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Ο Ευστάθιος Κόλλινς είναι σύγχρονος ιστορικός συγγραφέας. Σε μια ενδιαφέρουσα συνέντευξή του, με θέμα τον φόβο των Σιωνιστών, την οποία αξίζει να δείτε, στο you tube , οι δημοσιογράφοι τον ρώτησαν , αν είναι ενδεχόμενος ένας πόλεμος εναντίον των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής, ο Κόλλινς απάντησε καταφατικά.

Όταν τον ρώτησαν, πού στηρίζει την άποψή του αυτή, ο Κόλλινς απάντησε στο γεγονός, ότι οι νέοι στην Αμερική, από τα παιδικά και μαθητικά τους χρόνια , εθίζονται στο να είναι παθητικοί.

Το ίδιο ακριβώς που συμβαίνει και στην Ελλάδα, επί πλέον του ραντισμού που δέχεται παθητικά ο πληθυσμός της. Το φοβερό συμπέρασμα είναι , σύμφωνα με τον Αμερικανό ιστορικό συγγραφέα, ότι η παθητικότητα οδηγεί αφεύκτως στον πόλεμο.

Σηκωθείτε , λοιπόν από τον καναπέ , Ελλάδίτες, και αντιδράστε, αν δεν θέλετε να έρθει ο πόλεμος και στη χώρας σας, θα μας έλεγε ο Κόλλινς, αν δεν το είπε κιόλας, γιατί άκουσα με δυσκολία την συνέντευξη, λόγω του ότι δεν μιλώ αγγλικά.

Ετικέτες:
Eustathe collins, ενδεχόμενος πόλεμος εναντίον των USA, παθητικότητα

Μια υπόθεση

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Αν όταν προκαλείς σε κάποιον οικονομική ζημία , βεβαιώνοντας ψευδή γεγονότα ως αληθή , υποχρεούσαι να τον αποζημιώσεις, φαντάζεσαι τί θα γίνει αν όλοι οι Έλληνες , μια μέρα, ζητήσουν αποζημίωση από τους πολιτικούς που τους έπεισαν ότι είναι εναντίον των μνημονίων, ενώ είναι καραμπινάτοι μνημονιακοί;

Ο πάσχων άνθρωπος

Μ.Ε.Λαγκουβάρδου

Ο πάσχων άνθρωπος

Ο πάσχων άνθρωπος , στη μακρόχρονη πορεία του , απέτυχε να θεραπεύσει με το μυαλό , τα δεινά που τον μαστίζουν. Το ίδιο το μυαλό είναι το μεγαλύτερο πρόβλημα.. Η γνώση κάνει τον άνθρωπο υπερήφανο, αλαζονικό, μοναχικό. Φτώχεια, αρρώστιες, πόλεμοι, πυρηνική απειλή, δεν εξαλείφονται με περισσότερο μυαλό, αλλά με περισσότερη αγάπη.
Αξίζει να σημειώσουμε εδώ, το περιστατικό αυτό από τη ζωή του Ιησού στο ναό. γιατί είναι και μια παραβολή για το θέμα που γράφουμε. Οι ευαγγελιστές αναφέρουν τη θεραπεία των τυφλών και των χωλών που προσήλθαν στο ναό, όταν ο Ιησούς έδιωξε από αυτόν τους πωλητές και τους αγοραστές που υπήρχαν εκεί.. Η θεραπεία ακολουθεί τον εξαγνισμό του ναού. Παραθέτουμε τη σχετική περικοπή από το ευαγγέλιο του Ματθαίου.
«Τω καιρώ εκείνω εισήλθεν ο Ιησούς εις το Ιερόν του Θεού και εξέβαλε πάντας τους πωλούντας και αγοράζοντας εν τω Ιερώ, και τας τραπέζας των κολλυβιστών κατέστρεψε και τας καθέδρας των πωλούντων τας περιστεράς. Και λέγει αυτοίς. Γέγραπται. Ο οίκος μου, οίκος προσευχής κληθήσεται. Υμείς δε αυτόν εποιήσατε σπήλαιον ληστών. Και προσήλθον αυτώ τυφλοί και χωλοί, εν τω Ιερώ και εθεράπευσεν αυτούς.
(Ο Ιησούς εισήλθε στο Ιερό του Θεού και έδιωξε όλους αυτούς που πουλούσαν και αγόραζαν στο χώρο του ναού, και αναποδογύρισε τα τραπέζια των αργυραμοιβών και τα καθίσματα αυτών που πουλούσαν περιστέρια. Και τους είπε: Η Γραφή λέει: Ο οίκος μου πρέπει να είναι οίκος προσευχής εσείς όμως τον κάνατε σπήλαιο ληστών. Και προσήλθαν τυφλοί και χωλοί και τους θεράπευσε.)
Το περιστατικό αυτό διδάσκει ότι ο Ιησούς. θεραπεύει αφού εξαγνίσουμε την καρδιά μας από το πάθος της ιδιοτέλειας. Ότι η καρδιά του ανθρώπου είναι ναός του Θεού. Ότι οι ιδιοτελείς σκέψεις στην καρδιά, διώχνουν από αυτήν τη αναζωογονητική χάρη του Θεού. Ότι η καρδιά δεν είναι ο τόπος για ιδιοτελείς σκέψεις, όπως ο ναός δεν είναι ο τόπος για τις συναλλαγές
« Αιτία όλων των προσωπικών και κοινωνικών νοσημάτων είναι η αναζητούσα την ευδαιμονία ιδιοτέλεια» , δηλαδή η συμπεριφορά που αποβλέπει στο ατομικό μόνο συμφέρον ή όφελος, μ΄ ένα τρόπο που ξεπερνάει τα όρια του επιτρεπτού.
Μια τέτοια ιδιοτελή συμπεριφορά περιγράφει το παρακάτω ανέκδοτο:. Ένας νέος ανέβαλε συνεχώς το γάμο του, βρίσκοντας διάφορες δικαιολογίες, στην πραγματικότητα όμως ανέβαλε το γάμο για να του δώσουν , την αγελάδα που του είχαν τάξει. Μια μέρα ο πεθερός, μετά από μια νέα αναβολή του γάμου , οδηγεί τον νέο στο σταύλο κι αφού ρίχνει στην αγελάδα το νυφικό πέπλο, του λέει: «Έλα, πάρ’ την.Αγελάδα θέλεις, δεν θέλεις νύφη.» Όταν η ιδιοτέλεια μπαίνει στην καρδιά, ο άνθρωπος γίνεται δούλος των πραγμάτων. Η ταύτιση του κτιστού και του Ακτίστου, είναι αρρώστια, η λεγόμενη «νόσος της θρησκείας.»
Ο Καθηγητής π. Ιωάννης Ρωμανίδης στην Δογματική του γράφει: « Η θρησκεία είναι νευροβιολογική ασθένεια, η δε Ορθοδοξία η θεραπεία της . Το κλειδί δια την κατανόησιν της μεταβολής της Ορθοδόξου Καθολικής Παραδόσεως από παρανόμου εις νόμιμον θρησκείαν και κατόπιν εις επίσημον Εκκλησίαν, έγκειται εις το γεγονός, ότι η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία διεπίστωσε ότι δεν είχε απέναντί της απλώς μίαν επί πλέον μορφήν θρησκείας ή φιλοσοφίας, αλλά μίαν καλώς οργανωμένην Εταιρείαν Νευρολογικών Κλινικών, αι οποίαι εθεράπευον την νόσον της θρησκείας και την αναζητούσαν την ευδαιμονίαν ασθένειαν της ανθρωπότητος και έτσι παρήγον φυσιολογικούς πολίτας με ανιδιοτελή αγάπην, αφιερωμένους εις την ριζικήν θεραπείαν των προσωπικών τους και των κοινωνικών νοσημάτων. Η σχέσις που ανεπτύχθη μεταξύ Εκκλησίας και Πολιτείας, ήτο ακριβώς αντίστοιχος προς την σχέσιν μεταξύ Κράτους και συγχρόνου Ιατρικής».

Ο κυρ Αντώνης ο ψαράς της Καλύμνου

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Ο κυρ Αντώνης, ο ψαράς της Καλύμνου, ο επονομάζομενος "Σκυλόψαρο" ίσως από το μεγάλο θάρρος και την ανδρεία του,.Φυγάδεψε πολλούς στην Αίγυτπο με το βαρκάκι του.

Ο κυρ Αντώνης ήταν καλός φίλος.. Δεν έβρισκε λόγια να με παινέσει με εκείνη τη βαριά Καλύμνικη προφορά. Μόσχο μου, είσαι γνωστός παντού, σαν κάλπικη μονέδα.. Σε αγαπούν οι πάντες.

Ο κυρ Αντώνης θαύμαζε εμένα κι εγώ τώρα θαυμάζω τον κυρ Αντώνη, που έμενε στο ξενοδοχείο, αξιοπρεπής, με τη ζεστασιά του το χειμώνα και με ανθρώπους στην υποδοχή, να πει μια κουβέντα για να μην νιώθει μόνος Ενώ εγώ νοίκιαζα σε ένα παλιό σπίτι και δεν είχα τη διάθεση ούτε το σπασμένο τζάμι να αλλάξω.

Θα μου πείτε γιατί δεν έμενες κι εσύ στο ξενοδοχείο. Ο φίλος μου ποιητής Ρομπέρτος, ένας ερημίτης, που λόγω της ηλικίας τον θεωρούσα σοφό, είχε μανία με τα ξενοδοχεία. Αν θέλεις να στερηθείς εντελώς την προσωπικότητά σου, να πάς να μείνεις στο ξενοδοχείο, έλεγε. Ο Ρομπέρτος έμενε σε τρία σπίτια. .Στο ένα κοιμόταν στο άλλο έγραφε με μια γραφομηχανή στο πάτωμα. Αυτή ήταν όλη η επίπλωση του σπιτιού. Και στο τρίτο είχε τρία μπαούλα με γράμματα, τα οποία ταξινομούσαμε αναλόγως. Σε άλλο μπαούλο, τα προς απάντησιν και σε άλλο τα απαντημένα. .

ΜΟυ έλεγε ο Ρομπέρτος. Γιατί σκοτίζεσαι να βρεις καλό σπίτι. Αν το σπίτι σου είναι καλό, πού θα κάνεις τον περίπατό σου. Αυτή ήταν μια λογική σκέψη πράγματι.

Την ίδια λογική σκέψη έκανα όταν ζήτησα μετάθεση στη Λάρισα και όχι στο Βόλο. Αν έμενα στο Βόλο, πού θα πήγαινα για βόλτα; Η Λάρισα είναι καλή να μένεις, γιατί έχει κοντά της το Βόλο.