Ιδού η κατοικία μας αφίεται έρημος

Μ.Ε.Λαγκουβάρδου

1. Η συνηθισμένη εικόνα για το σώμα του ανθρώπου είναι η εικόνα της κατοικίας ή του ναού. Το σώμα του ανθρώπου είναι ο ναός του πνεύματος.

2. Ο Κύριος είπε, πως στην κατοικία του ουράνιου πατέρα μας υπάρχουν πολλές διαμονές. Τα λόγια αυτά σημαίνουν ότι το πνεύμα μας μετά την έξοδό του από το σώμα λαμβάνει μια άλλη κατοικία στον ουρανό.

3. Η άγνοια του Θεού δεν είναι η άγνοια για ένα πράγμα, αλλά είναι η άγνοια για το πνεύμα μας. Αν δεν έχουμε δει το φως μέσα μας, σημαίνει ότι μέσα μας έχουμε σκοτάδι, ότι δεν έχουμε ζωή. Είμαστε κατοικίες νεκρών.

4. Η άγνοια του Θεού δεν είναι η συνηθισμένη έλλειψη της γνώσης ενός πράγματος.Η άγνοια του Θεού δεν είναι νοητικής φύσεως. Αγνοούμε το Θεό σημαίνει ότι δεν πιστεύουμε σ΄Αυτόν και δεν Τον αγαπάμε. Όσο πιστεύουμε σ΄Αυτόν και όσο Τον αγαπάμε τόσο ο Θεός αποκαλύπτει τον εαυτό Του σε μας. Άρα η άγνοια του Θεού είναι η μη αποκάλυψη του Θεού σε μας.

5. Όταν αγνοούμε το Θεό δεν σημαίνει ότι αν ανοίξουμε το λεξικό και διαβάσουμε όλα όσα γράφει γι’ Αυτόν, θα πάψουμε να Τον αγνοούμε. Γνωρίζω το Θεό σημαίνει πιστεύω στο Θεό και Τον αγαπώ με όλη μου την ψυχή με όλη μου την καρδιά, με όλη μου τη διάνοια και με όλη μου τη δύναμη.

6. Ο Θεός αποκαλύπτεται στην καρδιά που φλέγεται από αγάπη γι΄Αυτόν. Όσο περισσότερο αγαπάμε το Θεό τόσο περισσότερο γνωρίζουμε το Θεό κι όσο περισσότερο γνωρίζουμε το Θεό τόσο περισσότερο Τον αγαπάμε.

7. Για τους άθεους ο Θεός δεν είναι ο δημιουργός του Κόσμου. Γι΄ αυτούς ο Θεός είναι δημιούργημα του ανθρώπου. Ο Θεός χρειάζεται τον άνθρωπο, απόδειξη ότι υπάρχουν εκείνοι που Τον υπηρετούν!

8. Στην Ελλάδα, όπου η Ορθοδοξία είναι η πίστη του συνόλου σχεδόν των Ελλήνων, μερικοί πολιτικοί νομίζουν ότι ο Θεός χρειάζεται το Κράτος. Νομίζουν ότι αν το Κράτος δεν στηρίζει το Θεό, ο Θεός θα πάψει να υπάρχει στην Ελλάδα!

9. Οι άθεοι αγνοώντας το Θεό αγνοούν τον εαυτό τους. Οι άγιοι λένε πως η αθεϊα είναι αρρώστια της ψυχής. Ο άθεος είναι άφρων. Δεν γνωρίζει τον εσωτερικό του κόσμο. Νομίζει ότι δεν υπάρχει επειδή δεν μπορεί να τον δει.

10. O Τσέχος ποιητής Ράϊνερ Μαρία Ρίλκε, στη συλλογή του "Ωρολόγιο" γράφει σε κάποιο ποίημά του: "Ω Θεέ, η στάμνα σου είμαι/ Τί θα κάνεις, αν σπάσω;" O Ρίλκε υπήρξε πιστός χριστιανός. Η εικόνα της στάμνας που δείχνει ότι μέσα μας είναι ο Θεός, έχει την ίδια έννοια με τα λόγια του Ευαγγελίου, "H βασιλεία του Θεού είναι μέσα μας".

11. Χωρίς το πνεύμα του Θεού είμαστε νεκροί. Οι μέρες μας χάθηκαν κυνηγώντας μάταια πράγματα. Το πνεύμα του Θεού πέρασε από μέσα μας και δεν ξαναγύρισε. Ούτε εμείς γνωρίζουμε το Θεό, ούτε Εκείνος μας γνωρίζει.Θελήσαμε να είμαστε κύριοι της κατοικίας μας. Ιδού η κατοικία μας αφήνεται έρημος.

Στην Κίνα την εποχή του Κομφούκιου

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

1. Στην Κίνα, την εποχή του Κομφούκιου, ζούσε ένας αρχιληστής που είχε υπό την διοίκησή του 50.000 ληστές οι οποίοι καταλήστευαν τον κόσμο στις διάφορες επαρχίες της Κίνας. Είχαν γίνει ο φόβος και ο τρόμος όλων των κατοίκων. πλούσιων και φτωχών.

2. Ο Κομφούκιος επισκέφθηκε τον αρχιληστή στο λημέρι του για να τον συμβουλέψει
να μην ληστεύει όλο τον κόσμο. Κατ΄ αρχήν θα του πρότεινε να κάνει τις ληστείες του με νόμιμο τρόπο. Θα γινόταν άρχοντας σε κάποιες επαρχίες και θα εισέπραττε τους φόρους που αναλογούσαν στον καθένα.

3. Αρχιληστή μου, θα του έλεγε. Έτσι όπως πας θα γίνεις μισητός από όλον τον κόσμο.Βέβαια τώρα είστε μια υπολογίσιμη δύναμη. Πενήντα χιλιάδες ληστές! Αλλά και ο κόσμος μιας ολόκληρης αυτοκρατορίας, αν δεν σας θέλει κανείς, δεν είναι λίγος.

4. Ο κόσμος τώρα είναι διηρημένος. Έτσι όμως που τους φέρεστε , θα τους κάνετε όλους εχθρούς σας θα τους ενώσετε όλους εναντίον σας. Φαντάζεσαι τόσα εκατομμύρια ανθρώπων να ενωθούν με ένα μόνο στόχο: την απελευθέρωσή τους από σας;
Είσθε επικίνδυνοι για όλους.

5. Οι συνεργάτες σας που σας διευκολύνουν τώρα θα έχουν την ίδια τύχη με σας. Όπως συμβαίνει με τα πολιτικά κόμματα, όταν η κυβέρνηση παραβιάζει το Σύνταγμα και τους νόμους. Είναι κι αυτά το ίδιο επικίνδυνα γιατί με την παρουσία τους νομιμοποιούν την κυβέρνηση.

6. Αυτά περίπου θα έλεγε του αρχιληστή ο Κομφούκιος, αν τον άφηνε ο αρχιληστής να μιλήσει. Αλλά δεν τον άφησε και τον έδιωξε με βρισιές και απειλές.

7. Δεν λέει η ιστορία, την οποία διηγείται ο Κινέζος φιλόσοφος Τσουάγκ Τζου, τί απέγινε ο αρχιληστής και με ποιο τρόπο ελευθερώθηκε η Κίνα από τη ληστοκρατία.

8. Στην Ελλάδα οι ληστές των ορέων φέρονταν πιο έξυπνα απ΄ τον τρομερό Κινέζο αρχιληστή. Διέδιδαν ότι δεν ληστεύουν τους φτωχούς αν και αυτοί άρπαζαν ό,τι εύρισκαν μπροστά τους. Μπορεί και να κέρδιζαν και την συμπάθεια κάποιων:"Οι καυμένοι βγαίνουν στα βουνά για να φυλάξουν τους φτωχούς", θά ’λεγαν.

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ: ΟΧΙ, ΔΕΝ ΘΑ ΔΕΧΘΟΥΜΕ ΤΗΝ "ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ"

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ: ΟΧΙ, ΔΕΝ ΘΑ ΔΕΧΘΟΥΜΕ ΤΗΝ "ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ"

Η Γερμανική κυβέρνηση έχει απαγορεύσει στους Διπλωμάτες της να χρησιμοποιούν την “κάρτα του πολίτη”!!!

Επομένως ορθότατα υποδεικνύει ο Σεβασμιότατος Καλαβρύτων: Είτε έχει είτε δεν έχει το 666 την “Κάρτα του πολίτη” δεν την παίρνουμε!



ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ:

ΟΧΙ, ΔΕΝ ΘΑ ΔΕΧΘΟΥΜΕ ΤΗΝ “ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ”

=========

Ἀπόσπασμα ἄρθρου ἀπὸ τὸ προσωπικὸ ἱστολόγιο τοῦ Σεβ. Μητροπ. Καλαβρύτων κ. Ἀμβροσίου:

. (…) Ἀνεξαρτήτως πρὸς τὸ ἂν περιέχεται ἢ δὲν περιέχεται τὸ χάραγμα τοῦ Ἀντιχρίστου στὴν Κάρτα τοῦ Πολίτη, τὸ θέμα ἔχει καί ἄλλες παραμέτρους, τὶς ὁποῖες πρέπει νὰ ἀναδείξουμε καὶ τὶς ὁποῖες πρέπει νὰ ἐπικαλεσθοῦμε, ὅπως π.χ. τὰ ἀνθρώπινα δικαιώματα ἤ τα προσωπικὰ δεδομένα. Μὲ ποιό δικαίωμα οἱ Κρατικὲς Ἀρχὲς θὰ καταχωροῦν στὴν κάρτα μου στοιχεῖα τῆς προσωπικότητός μου, τὰ ὁποῖα ἐγὼ δὲν μπορῶ νὰ διαβάσω ἢ καὶ νὰ ἐλέγξω; Γιατί ἄραγε ὁ λογαριασμός μου στὴν Τράπεζα ἀποτελεῖ ἀπόρρητο προσωπικό μου στοιχεῖο καὶ δὲν αποτελοῦν ἀπόρρητα στοιχεῖα τὰ ἄλλα στοιχεῖα τῆς Κάρτας τοῦ Πολίτη;


. Ἔτσι λοιπὸν ὁ Βουλευτὴς τοῦ ΛΑ.Ο.Σ κ. Γεωργιάδης, μιλώντας στὴ Βουλὴ τὴν περασμένη Παρασκευή, εἶπε πὼς ἡ Γερμανικὴ Κυβέρνηση ἔχει ἀπαγορεύσει στοὺς Διπλωμάτες της νὰ χρησιμοποιοῦν στὶς συναλλαγές τους τὴν Κάρτα τοῦ Πολίτη γιὰ λόγους ἀσφαλείας.


. Ἂν λοιπὸν εἶναι ἀλήθεια αὐτὸ ποὺ εἶπε ὁ κ. Ἄδωνις Γεωργιάδης στὴ Βουλὴ στὶς 21 Ἰανουαρίου, ὅτι δηλ. ἡ Γερμανικὴ Κυβέρνησις ἔχει ἀπαγορεύσει στοὺς Διπλωμάτες τῆς Χώρας νὰ χρησιμοποιοῦν τὴν Κάρτα τοῦ Πολίτη διὰ λόγους ἀσφαλείας, τότε τὸ θέμα τῆς Κάρτας λύεται ὁριστικὰ καὶ ἀμετάκλητα! Πολλῷ μᾶλλον διότι καὶ στὸ Ἡνωμένο Βασίλειο ἀποσύρθηκε ἡ πονηρὴ αὐτὴ κάρτα. Δὲν τὴν θέλουμε! Δὲν τὴν χρειαζόμεθα τὴν Κάρτα τοῦ Πολίτη!


. Εἶναι ἀξιοσημείωτο, ὅτι ὁ Ὑπουργὸς κ. Ραγκούσης, ἀπαντώντας στὴν ἐρώτηση τοῦ κ. Γεωργιάδη, ΔΕΝ ΕΔΩΣΕ ΑΠΑΝΤΗΣΗ στὸ συγκεκριμένο αὐτὸ σημεῖο περὶ τῶν Διπλωματῶν τῆς Ὁμοσπονδιακῆς Δημοκρατίας τῆς Γερμανίας. Μὲ περισσὴ τέχνη καὶ ἐξαιρετικὴ διπλωματικὴ μαεστρία παρέκαμψε τὸ σημεῖο αὐτὸ καὶ ἀναφέρθηκε στὸν γραμμωτὸ Κώδικα (Barcode καί 666), ἐπικαλούμενος ἐντέχνως τὰ περὶ τῆς μετριοπαθοῦς στάσεως τῆς Ἱερᾶς Συνόδου. Ἔτσι λοιπόν, ἀφήνοντας ἀναπάντητο τό σοβαρὸ αὐτὸ σημεῖο, συσκότισε τὸ ὅλο ζήτημα. Ὁ κ. Ραγκούσης, χωρὶς νὰ ἀπαντήσει, μᾶς ἔδωσε τὴν ἀπάντηση ποὺ περιμέναμε!


. Κατόπιν αὐτοῦ, στηριζόμενοι στὰ λόγια τοῦ κ. Ραγκούση καὶ μόνον, λέμε κι ἐμεῖς μὲ τὴ σειρά μας: ΟΧΙ, ΔΕΝ ΘΑ ΔΕΧΘΟΥΜΕ ΤΗΝ ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΟΥ! Ἂν ἡ Κυβέρνηση τοῦ ΠΑΣΟΚ πιστεύει στὴ Δημοκρατία, ἂς ἀφήσει τὸ ζήτημα στὴν ἐλεύθερη ἐπιλογὴ τοῦ καθενός μας. (…)



+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ


Αἴγιο, Πέμπτη 27 Ἰανουαρίου 2010

Πηγή: Παναγιώτης Τελεβάντος

Ευλογία Κυρίου

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

"Ηγάπησε κατάραν και ήξει αυτώ. Και ουκ ηθέλησεν ευλογίαν
και μακρυνθήσεται απ’ αυτού." (Ψαλμ.108)


1.Ευλογία Κυρίου και έλεος. Ζούμε χάρις στην ευλογία του Κυρίου.
Αν έπαυε για μια στιγμή η ευλογία του Κυρίου οι ανθρώπινες υπάρξεις θα εξαφανίζονταν μέσα σε μια στιγμή.

2 Ογδόντα χιλιάδες ανθρώπινες υπάρξεις εξαφανίστηκαν μέσα σε μια στιγμή με τη βόμβα στη Χιροσίμα. Σαν σκόνη θα μας έκανε ο Εχθρός, αν δεν τον εμπόδιζε ο Κύριος με τις αγγελικές δυνάμεις Του. Ο Διάβολος από την αρχή πολεμάει να καταστρέψει τη δημιουργία του Κυρίου και πιο πολύ το τελειότερο δημιούργημα του Θεού, τον άνθρωπο.

3. "Ει μη Κύριος ήν εν ημίν,ειπάτω δη Ισραήλ, ει μη Κύριος ην εν ημίν εν τω επαναστήναι ανθρώπους εφ΄ ημάς, άρα ζώντας αν κατέπιον ημάς" (Αν ο Κύριος δεν ήταν μαζί μας, -ας το ομολογήσει τώρα ο Ισραήλ- αν ο Κύριος δεν ήτανε μαζί μας, όταν οι άνθρωποι ξεσηκώθηκαν εναντίον μας, ζωντανούς θα μας είχαν καταπιεί...)

4. "Η ψυχή ημών ως στρουθίον ερρύσθη εκ της παγίδος των θηρευόντων. Η παγίς συνετρίβη και ημείς ερρύσθημεν. Η βοήθεια ημών εν ονόματι Κυρίου του ποιήσαντος τον ουρανόν και την γην".(Η ζωή μας ξέφυγε σαν το πουλί απ΄ τα δίχτυα των κυνηγών. Το δίχτυ σκίστηκε κι εμείς γλιτώσαμε. Η βοήθειά μας έρχεται στ΄ όνομα του Κυρίου, που έφτιαξε τον ουρανό και τη γη.)

5. Αλλά θέλουμε πάντα να έχουμε την ευλογία του Θεού ή υπάρχουν φορές που δεν τη θέλουμε και που με την απομάκρυνσή μας απ΄ το Θεό παίρνουμε στο λαιμό μας και αθώους ανθρώπους που εξαρτώνται από μας;

6. H ζωή μας είναι ευλογία του Κυρίου. Τα πάντα είναι ευεργεσίες του Κυρίου. Αν ο Κύριος μας ξεχνούσε σε μια στιγμή θα εξαφανιζόμασταν. Εμείς όμως σπανίως δίνουμε δόξα και ευχαριστία στο Θεό και μάλιστα όχι μέσα απ΄ την καρδιά, αλλά εντελώς εξωτερικά, σαν ένα τυπικό καθήκον. Θε φερόμαστε ποτέ με αυτόν τον τρόπο σε κάποιον συνάνθρωπό μας, αν όλα τα χρωστούσαμε σ΄ αυτόν , ακόμα και τη ζωή μας και τη ζωή των αγαπημένων μας;

7.Αν δεν λέμε δόξα τω Θεώ κι αν δεν Τον ευχαριστούμε για τα πάντα, αυτό σημαίνει ότι δεν πιστεύουμε στο Θεό. Δεν ευχαριστούμε το Θεό και δεν θυμούμαστε τις άπειρες ευεργεσίες Του γιατί δεν πιστεύουμε στο Θεό και δεν Τον αγαπάμε.

8. Δυο μέρες, τη μια μετά την άλλη, συναντώ ανθρώπους που αρέσκονται να διηγούνται τις δυστυχίες τους κι εγώ προσπαθώ να τους πείσω, να μη διηγούνται τις δυστυχίες τους, αλλά τις μύριες ευεργεσίες που τους έκανε ο Θεός.

9. Η δουλειά μου ήταν ν’ ακούω τις δυστυχίες των ανθρώπων (δικαστική ανάκριση). Mαύρισε η ψυχή μου από όσα άκουγα κι έφυγα όσο μπορούσα γρηγορότερα.

10. Τί σημαίνουν τα λόγια της προσευχής του "Πάτερ ημών" "μη εισενέγκης ημάς εις πειρασμόν;" Ο Ισπανός ποιητής Μιγκέλ Ερνάντεθ στο ποίημά του , "Όπως ο ταύρος γεννήθηκα για τον πένθος και τη λύπη" γράφει" Όπως ο ταύρος μεγαλώνω με χτυπήματα".

11. Τα λόγια της προσευχής "μη μας βάζεις σε πειρασμό" σημαίνουν ότι παρακαλούμε το Θεό να μας βοηθήσει να μη μαθαίνουμε όπως ο ταύρος του ισπανικού ποιήματος με χτυπήματα, αλλά να μαθαίνουμε σαν άνθρωποι, ακούγοντας το Λόγο του Θεού και εφαρμόζοντας τις Εντολές Του.

12. Πρέπει να δοξάζουμε το Θεό και να τον ευχαριστούμε για τις ευεργεσίες Του.
Δε γεννήθηκαμε για το πένθος και τη λύπη, αλλά για τη χαρά. Δόξα σοι ο Θεός πάντων ένεκα!

Η έλλειψη

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

1. Γιατί νιώθει κανείς πως κάτι σημαντικό λείπει απ΄ τη ζωή του,ενώ δεν του λείπει τίποτε; Στη ζωή του δεν συνάντησε ποτέ αξεπέραστα εμπόδια. Όλα πήγαν καλά. Δεν είχε ποτέ προβλήματα με την υγεία του, με τη δουλειά του, με το γάμο του, με τα τα παιδιά του,με τους συγγενείς του.

2. Μήπως νιώθει κανείς την έλλειψη αυτή, επειδή εκ φύσεως είναι πλασμένος να μην ευχαριστείται με τίποτε και να μη νιώθει ποτέ ευγνωμοσύνη;

3. Ο άνθρωπος που μου μιλούσε για το αίσθημα του κενού που ένιωθε δεν ανήκε σ΄ αυτήν την κατηγορία.

4. Σου λείπει η πίστη στο Θεό, του είπα. Μόνο αν νιώθουμε την παρουσία του Ιησού στη ζωή μας δεν μας λείπει τίποτε. Η αίσθηση της παρουσίας Του μας δίνει ό,τι χρειαζόμαστε.

5. Δε ακούμε τα λόγια Του, που μας ζητά να αρνηθούμε τον εαυτό μας και να Τον ακολουθήσουμε.Θέλαμε να είμαστε κύριοι του οίκου μας. "Ιδού αφίεται ο οίκος ημών." (Λουκ.ιγ,35)

6. Δεν ζητήσαμε την ευλογία και η ευλογία απομακρύνθηκε. Ζητήσαμε την κατάρα και ήρθε. Ο οίκος μας μένει έρημος. Σαν ένα σπίτι νεκρού."ουκ ηθέλησεν ευλογίαν και μακρυνθήσεται απ΄ αυτού." (Ψαλμ.108,17)

7. "Καθώς αρνούμεθα να ακούσουμε αυτό που μας λέγεται, σφυρηλατούμε για τους εαυτούς μας ένα πεπρωμένο αδυσώπητο."(Ρενέ Ζιράρ,Κρυμμένα από καταβολής, Εκδ.Γ.Α Κoυρής).

8. Στον καθένα από μας απευθύνονται τα λόγια "Εγώ ειμί η οδός και η αλήθεια και η ζωή". Όποιος ακούει τα λόγια αυτά , οφείλει να ζη όπως έζησε και ο Ιησούς."

Γιατί οι πολιτικοί της παρακμής πολεμούν την πίστη στο Χριστό;

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

1. Οι πολιτικοί που έφεραν τη χώρα σ΄αυτήν την στασιμότητα και την παρακμή πρέπει να φύγουν. Η Ελλάδα για να βγει απ΄την στασιμότητα πρέπει να πιστέψει σε πρόσωπα τα οποία να είναι άξια της εμπιστοσύνης της και να μην έχουν την παραμικρή σχέση με την πολιτική όλο αυτό χρονικό διάστημα από το 1975 και μετά.

2. Οι πολιτικοί αυτής της χρονικής περιόδου μετέτρεψαν την κατάχρηση της εμπιστοσύνης των πολιτών σε άθλημα! Αφού εξασφάλισαν την ατιμωρησία τους συγκέντρωσαν γύρω τους σωρεία μικρών ανθρώπων οι οποίοι κατέλαβαν δημόσια αξιώματα με κομματικά κριτήρια.

3. Η αναξιοπιστία των πολιτικών αποθάρρυνε κάθε δημιουργική συμμετοχή των πολιτών στη γενική προσπάθεια, με αποτέλεσμα η χώρα να περιέλθει σε κατάσταση στασιμότητας, παρακμής και μαρασμού.Στη στασιμότητα το μεγάλο απομακρύνεται και η μικρότητα πλησιάζει.

4. Δεν θα βγει η χώρα μας από την στασιμότητα και την παρακμή, αν δεν φύγουν οι πολιτικοί, η παρουσία των οποίων αποτρέπει κάθε εποικοδομητική δραστηριότητα των πολιτών, γιατί τα θεμέλια είναι σάπια. Όταν την πολιτική κατάσταση επηρεάζουν οι φαύλοι επικρατεί η αμοιβαία δυσπιστία.

5. Ο ανώτερος άνθρωπος δεν παίρνει μέρος στα κοινά αφού δεν μπορεί να επιδοκιμάσει την μικρότητα των άλλων.

6. Η στασιμότητα ωστόσο δεν διαρκεί πάντοτε. Τα σημάδια ότι πλησιάζει η έξοδος από αυτήν είναι κυρίως τα εξής:Πρώτον. Ο ανώτερος άνθρωπος υπομένει τις συνέπειες προσωπικά. Ελογίσθημεν ως πρόβατα επί σφαγήν. Κάθε μέρα θανατούμεθα. Είναι η απάντηση του πιστού στην κλήση του Κυρίου, όστις θέλει οπίσω μου ελθείν απαρνησάσθω εαυτόν και αράτω τον σταυρόν αυτού και ακουλουθείτω μοι.
Δεύτερον.Το αίσθημα ντροπής και αναξιότητας των ανώριμων ανθρώπων οι οποίοι έχουν ανεβεί με κομματικά κριτήρια στην εξουσία.(Δεν θα μας ήξερε ούτε ο θυρωρός της πολυκατοικίας...). Και τρίτον. Η δημιουργική στάση που παίρνει κάθε άνθρωπος ο οποίος καλλιεργεί το χαρακτήρα του, όσο εμποδίζεται να προσφέρει στα κοινά. Αυτή είναι η προσφορά του στο κοινωνικό σύνολο.

7. Αυτοί είναι κυρίως οι λόγοι για τους οποίους διώκεται η πίστη στο Χριστό, γιατί η πίστη είναι η θεραπεία στην αμοιβαία δυσπιστία, στην στασιμότητα, και στο μαρασμό. Αυτός είναι ο λόγος που οι πολιτικοί της παρακμής πολεμούν την πίστη στο Χριστό.

Ο ορατός κόσμος και η ψυχή

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

1. Εκτός από τον ορατό κόσμο υπάρχει και ο αόρατος κόσμος της ψυχής. Το ότι ο κόσμος της ψυχής είναι αόρατος κάνει πολλούς να αμφισβητούν την ύπαρξή του. Ο μόνος κόσμος που υπάρχει γι΄ αυτούς είναι ο ορατός.
2. Δεν μπορώ να περιγράψω τί ένιωσα όταν άφησα τους δικούς μου στο χωριό, αυτούς που μου εδραίωσαν στην πατροπαράδοτη πίστη, και ήρθα σε ένα καινούριο περιβάλλον με ιδέες και απόψεις , που δεν είχα φανταστεί ότι υπάρχουν.
3. Οι στίχοι αυτοί του Γεωργίου Βιζυηνού θα μπορούσαν ίσως να εκφράσουν τον χαλασμό που ένιωθα στην ψυχή μου:" Από τότε που πενθώ/ το ξανθό και γαλανό/ και ουράνιο φως μου/ μετεβλήθη εντός μου/ κι ο ρυθμός του κόσμου."
4. Οι συζητήσεις με τους συμμαθητές μου στο γυμνάσιο που για άλλους, μπορεί να γίνονταν για διασκέδαση εμένα μου κόστιζαν πάρα πολύ. Δεν μπορούσα να απαντήσω σ΄ αυτούς που είχαν την άποψη ότι οι δυνάμεις του εξωτερικού κόσμου είναι μεγαλύτερες από τις δυνάμεις της ψυχής. Ήταν φανερό ότι είχαν διαβάσει πολιτικά βιβλία, ενώ εγώ τα απέφευγα. Για μένα η σύγκρουση δεν ήταν πολιτική, αλλά θρησκευτική.
5. Δεν θα ήταν υπερβολή να πω ότι όλη η περιπέτεια της ζωής μου περιεστράφη γύρω από αυτήν την σύγκρουση, γύρω απ΄ το ερώτημα αν ο κόσμος ο ορατός κόσμος των αισθητών πραγμάτων είναι πιο δυνατός από τον εσωτερικό κόσμο της ψυχής.
6. Φαντάσου τη χαρά μου όταν έπεσε στα χέρια μου ένα βιβλίο με το θέμα αυτό.
Παραθέτω εδώ κάποιες υπογραμμίσεις που έκανα στο βιβλίο αυτό, που έχει τον τίτλο "Η μυστική εμπειρία" και είναι γραμμένο από κάποιον που έζησε σε συνθήκες πλήρους ανελευθερίας, στα σοβιετικά στρατόπεδα συγκέντρωσης, από τον Μιχαήλ Μιχαήλωφ.
7." Όποιος ακολουθεί την εσωτερική του φωνή και σώζει την ψυχή του,γράφει ο Μιχαήλωφ, μαθαίνει εμπειρικά ότι, όσο δεν έχει χαθεί η ψυχή του, το σπουδαιότερο δεν έχει ακόμη χαθεί."
8.Στο κεφάλαιο με τίτλο "Το πρώτο και σπουδαιότερο" γράφει:"Τί συμβαίνει λοιπόν στον άνθρωπο, που ξαφνικά αφαρπάζεται από τη συνηθισμένη του ζωή και πέφτει στα χέρια των ανελέητων δυνάμεων που ένα μονάχα θέλουν, το αφανισμό του;
9.Σ’ αυτό το αποφασιστικό σημείο, ο άνθρωπος αρχίζει, αμέσως πριν τον πλήρη αφανισμό,να καταλαβαίνει ότι υπάρχει κάτι που βρίσκεται μακριά από την αρπάγη των εξωτερικών, φαινομενικά ανυπερνίκητων δυνάμεων και ότι, κι αν όλα τ΄ άλλα δεν μπορούν να διασωθούν, ωστόσο από μια τουλάχιστον άποψη είναι δυνατή η αντίσταση, ο αγώνας και η νίκη: από την άποψη δηλαδή αν εκείνο που έχει σημασία είναι να διαφυλάξει κανείς την ψυχή του.
10.Όποιος της έχει εμπιστοσύνη και ακολουθεί τη φωνή της, δηλαδή την εσωτερική φωνή της ελευθερίας, αυτός έχει μια δυνατότητα να διεξαγάγει νικηφόρα των αγώνα εναντίον του Κακού και της Βίας. Όμως προηγουμένως πρέπει να παραιτηθεί από καθετί που οι δυνάμεις του ορατού κόσμου μπορούν να του αφαιρέσουν.
11.Ο Ρώσος συγγραφέας Πάνιν που έζησε στα στρατόπεδα συγκεντρώσεως γράφει:"Όποιος σώζει την ψυχή του, αυτός σώζει και το κορμί του.γι’ αυτό ο Σολζενίτσιν επαναλαμβάνει πολλές φορές ότι μόνο το πνεύμα σώζει, μόνο το πνεύμα διατηρεί το κορμί. Όταν επιτευχθεί ισχυρή πνευματική συγκέντρωση, το κορμί αντιδρά με απίστευτη ανθεκτικότητα, ενώ αντιστρόφως η απώλεια του πνευματικού συνεπιφέρει και τη φυσική κατάπτωση."
12."Μέσα μας ενοικεί μια τεράστια δύναμη" υποστηρίζει ο Πάνιν και συνεχίζει: "
Το σύμπαν ολόκληρο είναι με μυστηριώδη τρόπο συνδεδεμένο με τα βάθη της ψυχής μας." Ο καθένας μας είναι το κέντρο του σύκμπαντος",γράφει ο Σολζενίτσιν.
13. Η επιστήμη, ακολουθώντας μακριά πίσω από την Πίστη, διαπιστώνει ότι ακόμα και στην ψυχή του πιο πωρωμένου εγκληματία διατηρούνται ίχνη ελευθερίας. Αυτό σημαίνει ότι η ελευθερία και το αυτεξούσιο φυλάσσεται και μόνο με τη συναίνεσή μας χάνουμε την ψυχή μας.
14. Οι στίχοι αυτοί του Ευαγγελίου περιγράφουν πώς ο Θεός φυλάει την ελευθερία του ανθρώπου:"Ει ουν υμείς, υπάρχοντες πονηροί, οίδατε δόματα αγαθά διδόναι τοις τέκνοις ημών, πόσο μάλλον ο Πατήρ ο εξ ουρανού δώσει Πνεύμα άγιον τοις αιτούσιν αυτόν;(Λουκάς ια΄, 9-13). (Αν λοιπόν εσείς, παρόλο που είστε αμαρτωλοί, ξέρετε να δίνετε καλά πράγματα στα παιδιά σας, πολύ περισσότερο ο ουράνιος Πατέρας θα δώσει Άγιον Πνεύμα σε όσους το ζητούν.)

*Μιχαήλ Μιχαήλωφ, Η μυστική εμπειρία στην κατάσταση της ανελευθερίας, Εκδόσεις Η Μεταμόρφωση του Σωτήρος, Μήλεσι, 2007.

Το ημερολογιακόν είναι δογματικόν θέμα

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

Το ημερολογιακόν είναι δογματικόν θέμα. Η άρνηση του πατρώου ημερολογίου είναι άρνηση της ενανθρωπίσεως του Κυρίου Ημών Ιησού Χριστού. Αν ο χρόνος και ο τόπος του ιστορικού χριστιανισμού είναι συμβατικός και όχι πραγματικός, αυτό σημαίνει ότι ο Χριστός δεν έχει την ανθρώπινη φύση. Η ανθρώπινη φύση είναι αδιαχώριστος από τις διαστάσεις του χρόνου και του τόπου.

Ο Χριστός δεν είναι ένας κάποιος Χριστός που γεννήθηκε σε ένα κάποιο τόπο σε μια κάποια εποχή. Τίποτε δεν μπορεί να αλλάξει το ιστορικό πρόσωπο του Ιησού ή την ιστορία της Εκκλησίας, ώστε να μην συνδέεται με τον πραγματικό τόπο και χρόνο. Ο Χριστός δεν είναι μια κάποια αόριστη χριστική διάθεση σε κάποιους ανθρώπους.

Η αλλαγή του Ημερολογίου δήθεν χάριν της διόρθωσής του είναι η εικονομαχία με άλλη μορφή. Όπως οι εικονομάχοι στην πραγματικότητα αρνούνται την ενσάρκωση του Κυρίου το ίδιο και οι με σεβόμενοι το ημερολόγιο της Εκκλησίας, το οποίο θεωρούν συμβατικό, ώστε να αλλάζει κατά τις απόψεις της εκάστοτε επιστήμης, αρνούνται ότι ο Ιησούς υπήρξε ιστορικό πρόσωπο, δηλαδή συνδεδεμένο με τις διαστάσεις συγκεκριμένου τόπου και χρόνου. Κανένας άνθρωπος δεν είναι ένα κάποιο αόριστο ον εκτός τόπου και χρόνου.

Αν ο Ιησούς δεν είναι αληθινός άνθρωπος, κανένας άνθρωπος δεν είναι αληθινός. Ο βουδισμός,η θρησκεία που δεν έχει πίστη στο Θεό, ο Ινδουϊσμός και οι άλλες θρησκείες του απολύτου , θεωρούν ότι η ύπαρξη του ανθρώπου και ολοκλήρου του κόσμου δεν είναι παρά μια αυταπάτη, μια πλάνη, μια μάγυα όπως την λένε και το μόνο πραγματικό είναι το μηδέν.

Η αλλαγή του Ημερολογίου έγινε δήθεν για την επιστημονική ακρίβεια, ενώ ο πραγματικός σκοπός είναι ο οικουμενισμός τον οποίο υπαγορεύει η Νέα Τάξη. Κατά τον οικουμενισμό ο ιστορικός Χριστιανισμός δεν είναι παρά μία θρησκεία όπως οι άλλες, όπως ο παπισμός, ο προτεσταντισμός, ο νεοπαγανισμός ακόμα και η αθεϊα.

Η ψευδο-επιστήμη μας για τις θρησκείες στηρίζεται ολοκληρωτικά στην πεποίθηση ότι δεν υπάρχει ουσιαστική διαφορά στον ιστορικό χριστιανισμό και στις διάφορες θρησκείες. Στις μέρες μας ο αντιχριστιανισμός προσπαθεί να διαιωνίσει τη σύγχυση αυτή και εν πολλοίς το έχει κατορθώσει.

"Μακριά από του να αρνιέται την αποτυχία η μεγάλη χριστιανική θεολογία την βεβαιώνει, αλλά για να την μεταβάλει σε λαμπρή νίκη. Ο θάνατος μεταβάλλεται σε ανάσταση. Ο Λόγος που εκδιώχθηκε δίνει τη δυνατότητα να γίνουν παιδιά του Θεού σε όλους εκείνους που τον καταδίωξαν , σε όλους εκείνους που τον δέχονται. Η εκδίωξη του Λόγου είναι η αρχή του τέλους για το "βασίλειο του σατανά". Η ήττα μέσα στον κόσμο σημαίνει στην πραγματικότητα νίκη πάνω στον κόσμο."(Ρενέ Ζιράρ, Η οδός των ασεβών, εκδ. Εξάντας).

Η αρχή του τέλους της ξένης επιβουλίας είναι το χτύπημα του Λόγου από τον Ιγνάτιο

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

Η αρχή του τέλους της ξένης επιβουλίας είναι το χτύπημα του Λόγου. Η ξένη επιβουλία χτυπάει την Οικονομία, τον πολιτισμό, την Πίστη. Τελευταίο χτύπημα είναι το χτύπημα του Λόγου. Ήδη το χτύπημα του Λόγου άρχισε με τον Ιγνάτιο. Σύμφωνα με τις Γραφές το χτύπημα του Λόγου είναι η αρχή του τέλους της ξένης επιβουλίας.

Επίσκοποι, όπως ο Ιγνάτιος , αποφασίζουν και ενεργούν κατά την ιδιορρυθμία τους σαν να είναι ο Λόγος του Θεού, η Θεία Λατρεία και η εν γένει μυστηριακή ζωή της Εκκλησίας ο δικός τους προσωπικός αμπελών. Θέτουν εαυτούς υπεράνω Προφητών, Αποστόλων, Ευαγγελιστών, Πατέρων, Διδασκάλων, Οικουμενικών Συνόδων, Τοπικών Συνόδων και αγνοούν ότι είναι απλοί εργάτες του αμπελώνος του Κυρίου.

Είναι τόσον απλό θέμα ο Λόγος του Θεού, όπως είναι γεγραμμένος στην Ελληνική Γλώσσα, ώστε να συγχωρείται η οποιαδήποτε απόδοσή του από έναν επίσκοπο ή και από πολλούς σύμφωνα με την νεωτεριστική διάθεσή τους και κατά την ιδιορρυθμία του καθενός; Δεν ανήκει ο Λόγος του Θεού στην Εκκλησία, στρατευομένη και θριαμβεύουσα;
Ποιον ρώτησαν οι επίσκοποι και ενεργούν αυτοβούλως σκανδαλίζοντες τους πιστούς χωρίς λύπη και ευσπλαχνία;

Ο Λόγος του Θεού για τον κόσμο είναι ο λίθος, "ον απεδοκίμασαν οι οικοδομούντες. Ούτος εγεννήθη εις κεφαλήν γωνίας.Πας ο πεσών επ΄ εκείνον τον λίθον συνθλασθήσεται. Εφ¨ ον δ΄ αν πέση, λικμήσει αυτόν."

Ο Απόστολος Παύλος γνωρίζων με το πνεύμα του Θεού ότι ο αμπελών του Κυρίου θα πέση σε χέρια κακών εργατών γράφει στην δευτέρα επιστολή του προς Κορινθίους να μην νοθεύουν το λόγο του Θεού. Κι αν ακόμα φαίνεται συγκεκαλυμμένο το μήνυμα, είναι συγκεκαλυμμένο για κείνους που δεν ακολουθούν το Χριστό, αλλά το θεό του αιώνος τούτου.

Ο Ρενέ Ζιράρ στο βιβλίο του "H οδός των ασεβών" γράφει: " Η ψευδο-επιστήμη μας στηρίζεται ολοκληρωτικά στην πεποίθηση ότι δεν υπάρχει ουσιαστική διαφορά ανάμεσα στις διάφορες θρησκείες.(Σημ.δική μου:Οικουμενισμός)..Αυτή η σύγχυση επηρεάζει τον ιστορικό χριστιανισμό, τον καθορίζει ως ένα σημείο. Στις μέρες μας ο αντιχριστιανισμός προσπαθεί να τη διαιωνίσει..."

" Η εκδίωξη του Λόγου είναι η αρχή του τέλους για το "βασίλειο του σατανά".
Εδώ και αιώνες, γράφει ο Ζιράρ, τα Πάθη του Χρισοτύ μεταβάλλονται σε θρίαμβο.
Στην εποχή μας ιδού που η δήθεν σύγχρονη κουλτούρα, το οχυρό του αντιχριστιανισμού, αρχίζει να διαλύεται στην επαφή του με το ευαγγελικό κείμενο".

Πόσες αναγνώσεις και πόσες αποδόσεις είναι λανθασμένες! Ποιος θα φυλάξει την Εκκλησία από τις λανθασμένες αναγνώσεις και αποδόσεις; Είναι οι σύγχρονοι επίσκοποι με τα πτυχία τους στο πανεπιστήμιο θεοφόροι Πατέρες, όπως οι Πατέρες της Εκκλησίας μας, των οποίων τα κείμενα αποδίδουν στην ομιλουμένη γλώσσα;

Υπάρχει έθνος στον κόσμο στο οποίο η γραπτή και η ομιλουμένη γλώσσα είναι μία και η αυτή;

Με τον ψευδο-διεθνισμό της η Εκπαίδευση δεν μαθαίνει στους νέους ν΄ αγαπούν τη γη τους

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

Με το ψευδο-διεθνισμό της η Εκπαίδευση δεν μαθαίνει στους νέους ν΄ αγαπούν τη γη τους.Μην ρωτήσεις κανέναν νέο για τη γη του, για την πατρίδα του. Δεν τη γνωρίζει γιατί δεν την αγαπάει.

Ρώτησε τους νέους που στερήθηκαν την πατρίδα τους, τους Ινδιάνους, τους Παλαιστίνιους, τους Κούρδους... Αγωνίζονται για να αποκτήσουν πατρίδα. Αγαπούν τη γλώσσα τους, τα τραγούδια της, τον τρόπο ζωής τους, το δεσμό με τη γη τους.Το χέρι που έφτιαξε τη γη, λέει ο αρχηγός των Ινδιάνων Σιου, Λούθηρος Όρθια Αρκούδα, έφτιαξε επίσης τον άνθρωπο για το περιβάλλον του.

Ο Χούλιο, κρατούμενος στη δικαστική φυλακή της Λάρισας ήταν χιλιανός ζωγράφος. Μετρούσε τα χρόνια που έμενε στη φυλακή ζωγραφίζοντας κάθε χρόνο ένα άλογο που ανυπομονούσε να τρέξει ελεύθερο προς την πατρίδα. Όταν βγήκε απ΄ τη φυλακή έφερε μαζί του έναν πίνακα που μου τον χάρισε. Έδειχνε εφτά άσπρα άλογα, όσα και τα χρόνια που έμεινε έγκλειστος στη φυλακή, που τρέχουν προς τα νυχτερινά βουνά της πατρίδας του.

Με το Χούλιο γίναμε φίλοι, από τότε που αυτόν και τον Νοτιοαφρικανό Γκρέγκ Σαρντίνια, άρχισα να τους επισκέπτομαι στη φυλακή, όταν έμαθα ότι ασχολούνται με την Τέχνη και το σπουδαιότερο όταν έμαθα ότι δεν είχαν κανένα δικό τους εδώ κι ότι ήταν πολύ φτωχοί.Ο Γκρέγκ έγραφε όμορφα ποιήματα και προσευχές ειδικά για μένα.

Τόσο που αγαπούσαν την πατρίδα τους, που την συνέδεαν με την ελευθερία τους. Αν δεν αγαπούσαν την πατρίδα τους δεν είχε νόημα κι η ελευθερία τους. Ίσως οι Έλληνες δεν αγαπάμε την ελευθερία μας γιατί δεν αγαπάμε την πατρίδα μας. Ο Χούλιο κι ο Γρέγκ αγαπούσαν την πατρίδα τους κι ήθελαν να ζουν εκεί ελεύθεροι. Αυτό το αίσθημα της αγάπης για την πατρίδα και για την ελευθερία γίνεται τόσο έντονο στους φυλακισμένους, ώστε οι συγγραφείς , όπως ο Σολζενίσκιν κι οι άλλοι που έζησαν σε φριχτές συνθήκες στις σοβιετικές φυλακές, γράφουν πως μόνο στη φυλακή ο άνθρωπος γίνεται άνθρωπος με αξιοπρέπεια. Η αγάπη για την ελευθερία και για την πατρίδα του είναι η αξιοπρέπεια του ανθρώπου. Δεν είναι χαμένος μέσα σε ένα χαώδη κόσμο, όπως εμείς που ζούμε έξω απ΄ τη φυλακή, χωρίς αγάπη για την πατρίδα και για την ελευθερία.

Πόσο μεγάλη ζημία κάνουν στις ψυχές των νέων αυτοί που διοικούν τώρα την Εκπαίδευση, με το να μη τους διδάσκουν ότι ανήκουν στη γη τους.

Το χέρι που έφτιαξε τη γη έφτιαξε επίσης τον άνθρωπο για το περιβάλλον του.

Η βασιλεία του Θεού είναι εντός μας

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου


1.Τι σημαίνουν τα λόγια ότι η Βασιλεία του Θεού είναι εντός μας, ότι ο Χριστός κατοικεί μέσα στον άνθρωπο που πιστεύει σ΄Αυτόν και Τον αγαπά.

2. Ο Τόμας Μέρτον έλεγε πως η αίσθηση της παρουσίας του Ιησού μας δίνει ότι χρειαζόμαστε. Άν δεν έχεις την αίσθηση ότι ο Θεός σε βλέπει ό,τι και να έχεις θα ζεις σε διαρκή έλλειψη.

Ρώτησε κάποιος τον Γέροντα Τύχωνα πώς ζει μόνος. Ο Γέρων του είπε: Όχι παιδί μου. Δεν είμαι μόνος. Είναι μαζί μου ο Χριστός, η Παναγία, οι Άγγελοι...

Κυνηγούν τα αξιώματα για να περιτριγυρίζονται από κόσμο και να μην είναι ποτέ μόνοι. Μόνοι νιώθουν αδύνατοι. Φοβούνται γιατί δεν πιστεύουν στο Θεό.

Ένας βασιλιάς περιτριγυρισμένος απ΄ τους αυλικούς του θαύμαζε έναν άγιο στυλίτη.Μια φορά έβγαλε μια τόσο άδικη διαταγή, που ο φτωχός κόσμος πήγε και ζήτησε τη βοήθεια του Αγίου. ο Άγιος κατέβηκε από το στύλο του, ύστερα από χρόνια που ήταν ανεβασμένος εκεί για να πάει στο βασιλιά. Όταν το έμαθε ο βασιλιάς πήρε γρήγορα πίσω την άδικη διαταγή του.

3. Η πατρίδα μας είναι η Ορθοδοξία και η Ελληνική Γλώσσα. Δεν έχουμε δεσμό με τον τόπο. Μεγαλώσαμε σε συνθήκες χάους. Έλληνες είναι αυτοί που έχουν μόρφωση Ελληνική. Είναι προδοσία όταν υπονομεύουμε την Ορθοδοξία και την Ελληνική Γλώσσα. Ούτε η Ορθοδοξία αλλάζει για να προσαρμοστεί στην κάθε εποχή ούτε η Ελληνική Γλώσσα έπαψε ποτέ να είναι ενιαία. Η επιστημονική ανάλυση σε νέα ή αρχαία δεν είναι στη ζωή, αλλά στην επιστήμη για τις ανάγκες της επιστήμης. Η ζωή δεν είναι μουσείο.

4. Αν κάπου αγαπούσαν την Ορθοδοξία και την Ελληνική Γλώσσα όπως την αγαπώ εκεί θα πήγαινα να ζήσω. Προτιμώ έναν ξένο που είναι αληθινός ορθόδοξος χριστιανός και που αγαπάει την Ελληνική γλώσσα πάνω από όλες και τη μιλάει καλά από έναν Έλληνα που δεν μπορεί να μιλήσει Ελληνικά και που θέλει να αλλάξει την Ορθοδοξία σύμφωνα με την ιδιορρυθμία του όπως κάνουν οι δεσποτάδες σήμερα γιατί υποφέρουν από την ενοχή που δεν είναι φτωχοί, όπως είπε ο Χριστός.

ΚΑΤΑ ΕΠΙΔΟΞΩΝ ΥΜΝΩΔΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΩΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΗΣ

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου



1. Δεν μπορούν να γράψουν ούτε ένα στιχάκι καλύτερο από αυτά που τραγουδιούνται στις κατασκηνώσεις του κατηχητικού ή από αυτά των προτεσταντών που τραγουδούν στους δρόμους και στις πλατείες , αυτοί που αποστέλλονται στην Ελλάδα για να... εκπολιτίσουν τους Έλληνες.

2. Δεν δημοσίευσαν την παραμικρή επιστημονική εργασία όσον αφορά την ιδιαιτερότητα της Εκκλησιαστικής γλώσσας και την αναγκαιότητα αυτής για την Ελλάδα και την Ορθοδοξία.

3. Δεν έχουν την παραμικρή αποδοχή της επιστημονικής κοινότητας. Δεν τους ξέρει κανείς. Δεν έχουν δημοσιεύσει καμιά εργασία σε διεθνή επιστημονικά έντυπα.

4.Δεν έχουν ούτε λύπη ούτε συμπόνια για την διαστρέβλωση και την καταστροφή του αισθητικού κριτηρίου των πιστών.

5. Δεν έχουν καν επίγνωση ή διάκριση. Δεν γνωρίζουν τί κάνουν!

6. Χωρίς να σέβονται το αισθητικό και το θρησκευτικό βίωμα των πιστών πειραματίζονται με την εκκλησιαστική γλώσσα, απέναντι σ ένα λαό που υπέστη και εξακολουθεί να υφίσταται τις συνέπειες παρόμοιων πειραματισμών στην πολιτική.
Εζήλωσαν την δόξαν των πολιτικών αντί την δόξαν του Θεού. Πόσο εκτός χρόνου και τόπου βρίσκονται μη αναλογιζόμενοι ότι ο εναγκαλισμός τους με την κοσμική εξουσία δεν οδηγεί στη σωτηρία.

7. Ο Θεός να μας συγχωρήσει διότι αντί να νηστέψουμε από τους φωτισμένους Δεσπότες, τους απλούς κληρικούς και τους λαϊκούς, όπως στην Νινευή που νήστεψαν και τα ζώα, μιμούμαστε πρότυπα κοσμικά όντες δούλοι στον δαίμονα της ματαιοδοξίας.

8.Αγνοούν οι δίκην μαθητευομένων μάγων εκκοσμικευμένοι επίσκοποι την ζημία που προκαλούν στις ψυχές των πιστών;

9. Ο λαός αγωνιά και δεν γνωρίζει το αύριο, αν θα του λείψει και το ψωμί και το σπουδαιότερο , αν θα χάσει την ελευθερία του, τον πολιτισμό του και την πατρίδα του που είναι η Ορθοδοξία και η Ελληνική Γλώσσα.

10. Ο λαός δυστυχεί και ο ανώτατος Κλήρος φαίνεται ότι δεν νιώθει τη δυστυχία του, όπως έκανε στην εποχή της η Μαρία Αντουανέτα.

11. Πότε θα μας πει η Εκκλησία να πάρουμε την κάρτα του πολίτη ή να μην την πάρουμε;

12. Θα αφήσει τους πιστούς να επιλέξουν κατά συνείδηση σε μια τόσο κρίσιμη επιλογή για την πνευματική του ελευθερία και για την Ορθόδοξη Πίστη; Αν τώρα αποφύγει να πει το μεγάλο Όχι δεν θα είναι η άρνησή της οριστική αποξένωση απ΄ το λαό;

13. Ο λαός αγωνιά για την επιβίωσή του και οι νεωτεριστές αγωνιούν για την άνοδό τους σε ακόμα πιο υψηλά αξιώματα.

14. Δeν φτάνει η οικονομική τρομοκρατία πρέπει να έχουμε και αναταραχή στην Εκκλησία; Θέλουν να μας διαλύσουν τη ζωή μας; Υπάρχει συμπαιγνία αυτών που κατέχουν την πολιτική εξουσία με τους νεωτεριστές επισκόπους που κατέχουν την εκκλησιαστική εξουσία;

15.Η Αποκάλυψη, όπως είπε ο Γέρων Παϊσιος θα διαβάζεται πλέον ως εφημερίδα. Διαβάστε τί γράφει για τις χριστιανικές εκκλησίες και για τους πνευματικούς ποιμένες: ΅

"Και πάσα νήσος έφυγε και όρη ουχ ευρέθησαν." Ως νησιά εννοεί τις Εκκλησίες, οι οποίες μένουν σταθερές στην πολυκύμαντη και πολυτάραχη και ασταθή θάλασσα του κόσμου τούτου. Βουνά δε εννοεί τους ποιμένες της Εκκλησίας οι οποίοι μένουν ακλόνητοι και αμετακίνητοι εκλησιαστικώς για να στηρίξουν τους πιστούς. Τα βουνά έφυγαν λέει η Αποκάλυψη. Και θα κατέβη η οργή του Θεού επί τους αμαρτάνοντας σαν το χοντρό χαλάζι.

16."Τίς δώσει μοι πτέρυγας ωσεί περιστεράς και πετασθήσομαι και καταπαύσω;"
Ποιος θα μου δώση φτερά να πετάξω και να πάω μακριά σε μια ερημιά; (Ψαλμ.54,7).

Η Ελλάδα είναι ένα πλούσιο χωράφι που δεν καλλιεργείται

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

Η Ελλάδα είναι ένα πλούσιο χωράφι που δεν καλλιεργείται.

Η Τουρκία είναι ένα φτωχό χωράφι που καλλιεργείται.

Η πολεμική τακτική της Τουρκίας και η απίστευτη πολιτική της Ελλάδος

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

"Λεφτά στον αέρα, καμένα στις εξατμίσεις των μαχητικών μας αεροσκαφών για την υπεράσπιση των κυριαρχικών δικαιωμάτων της Ελλάδας. Εξι δισεκατομμύρια δραχμές το χρόνο, κατά μέσο όρο, είναι το κόστος των αναχαιτίσεων τουρκικών αεροσκαφών στο Αιγαίο, ενώ η Πολεμική Αεροπορία και ένα μεγάλο μέρος της οικονομίας της χώρας μας βρίσκονται στο έλεος της επιθετικότητας της Τουρκίας".(Γιώργος Τσακίρης, Ελευθεροτυπία 19.3.2005).

Η Τουρκία, αν και διεξάγει από πολλού χρόνου επιθετικό πόλεμο εναντίον της Ελλάδος, εμφανίζεται διεθνώς ως.... φιλειρηνική χώρα. Το απίστευτο είναι ότι την υποκρισία της Τουρκίας σιγοντάρει και η ... Ελλάδα!

Η Τουρκία εφαρμόζει την τακτική της γάτας που σκοτώνει το φίδι. Η γάτα προκαλεί το φίδι μέχρι να το εξαντλήσει . Ο στόχος της γάτας είναι η εξάντληση του φιδιού. Την ίδια πολεμική τακτική εφάρμοσε και ο Μέγας Αλέξανδρος με το Δαρείο. Την ίδια εφαρμόζει τώρα η Τουρκία εναντίον της Ελλάδος.

Ο Ελληνικός λαός και οι Ένοπλες Δυνάμεις, πλην των πολιτικών, γνωρίζουν τις ζημίες που υφίσταται η πατρίδα μας σε ανθρώπινες ζωές και σε άψυχο υλικό από τις πολεμικές επιχειρήσεις της Τουρκίας εις βάρος της Ελλάδος.

Η Τουρκία προκαλεί εις βάρος της Ελλάδος πολεμικές ζημίες κι οι πολιτικοί μιλούν για "προκλήσεις". Oι κυβερνήσεις της Ελλάδος ονομάζουν τον πόλεμο "προκλήσεις" ; Kρύβουν τις ζημίες που υφίσταται η χώρα μας από τις πολεμικές ενέργειες της Τουρκίας. Συγκαλύπτουν την επιθετικότητα της Τουρκίας; και την διευκολύνουν στο να εμφανίζεται στη διεθνή κοινή γνώμη ως φιλειρηνική χώρα.

Η Ελλάδα αιμορραγεί διαρκώς γιατί υποβάλλεται σε τεράστιες αμυντικές δαπάνες δυσανάλογες για μια μικρή χώρα; Μήπως περιμένουν οι πολιτικοί μας να διαμαρτυρηθούν οι χώρες της Ευρώπης από τις οποίες αγοράζουμε τα όπλα τους;

Η Ελλάδα κρύβει τον πόλεμο της Τουρκίας εναντίον της και τις ζημίες που υφίσταται! Οι Τούρκοι μας πολεμούν μέχρι πλήρους εξάντλησης και παράδοσης κι ο Έλληνας πρωθυπουργός ... χορεύει μαζί τους ζεϊμπέκικο!

Οι Τούρκοι τα τελευταία χρόνια διεξάγουν πόλεμο κατά της Ελλάδος με τεράστιες εις βάρος της ζημίες σε ανθρώπινες ζωές και σε υλικά πράγματα.

Η πολεμική τακτική της Τουρκίας κατά της Ελλάδος ονομάζεται στην πολεμική γλώσσα της Ανατολής, "Ο Δρόμος της Φωτιάς" και περιγράφεται στο βιβλίο του Μιγιαμότο Μουσάσι "Ο δρόμος του Σαμουράϊ"

"Οι Τούρκοι κάνουν πόλεμο εναντίον της Ελλάδος και εφαρμόζουν μια συγκεκριμένη τακτική του μάχεσθαι. ." Στο βιβλίο «Ο δρόμος του Σαμουράϊ» του Μιγιαμότο Μουσάσι (1584-1645), στο κεφάλαιο «Ο δρόμος της φωτιάς» ο συγγραφέας περιγράφει την τεχνική του μάχεσθαι. Διαβάζοντας το κεφάλαιο αυτό νομίζει κανείς ότι ο συγγραφέας περιγράφει λεπτομερώς την πολεμική τακτική που εφαρμόζει η Τουρκία εναντίον της Ελλάδος τα τελευταία χρόνια.

Ο Σαμουράϊ εξηγώντας την στρατηγική του, δίνει τις παρακάτω οδηγίες ως προς την τεχνική του μάχεσθαι: «Να εξωθείτε τον εχθρό, εκεί όπου μπορεί να στραβοπατήσει. Να του προκαλείτε την αίσθηση, ότι κινδυνεύει, με το να τον ταλαιπωρείτε και να τον ξαφνιάζετε. Επιδιωκόμενο αποτέλεσμα είναι να διατηρείτε συνεχώς το πνεύμα του εχθρού αναποφάσιστο. Η πρωτοβουλία θα ανήκει έτσι πάντοτε σε σας.»

« Να δημιουργείτε τρόμο με το πλεονέκτημα του αιφνιδιασμού. Να δημιουργείτε σύγχυση. Πρέπει να κάνετε τον εχθρό, να χάσει την αποφασιστικότητά του. Προσποιηθείτε και κάνετε να νομίζει ο εχθρός, ότι θα εμπλακείτε στενά μαζί του, μόνο και μόνο για να του προκαλείτε σύγχυση. Αυτή είναι η ουσία της τέχνης του μάχεσθαι».

Αυτή είναι η ουσία της τέχνης του μάχεσθαι την οποία εφαρμόζουν οι Τούρκοι εναντίον της Ελλάδος.

Οι πολιτικοί κρύβουν τον πόλεμο της Τουρκίας, αντί να ενημερώνουν σε κάθε πολεμική ενέργεια των Τούρκων την ελληνική και τη διεθνή κοινή γνώμη για τις ζημίες που προκαλούν στην Ελλάδα. Ονομάζουν τον πόλεμο "πρoκλήσεις"! Ποιον εξυπηρετεί η πολιτική αυτή;

Σε περίοδο πολέμου η χώρα που δέχεται την επίθεση ανακοινώνει τις ζημίες τις οποίες υφίσταται, ώστε να έχει το δικαίωμα , σύμφωνα με το διεθνές δίκαιο να ζητήσει αποζημιώσεις από την επιτιθέμενη χώρα. Γιατί με την Τουρκία η Ελλάδα σωπαίνει; Δεν πρέπει να γνωρίζει ο Ελληνικός Λαός και η διεθνής κοινή γνώμη τις ζημίες που προκαλεί η Τουρκία στην Ελλάδα με την πολεμική της τακτική;

Είναι πόλεμος δεν είναι "προκλήσεις" αυτό που κάνουν οι Τούρκοι εναντίον μας τόσα χρόνια.Τί πρέπει να κάνει η Ελλάδα με έναν τέτοιο επιτήδειο εχθρό; Η ηγεσία των Ενόπλων Δυνάμεων γνωρίζει τον Εχθρό και την τακτική που πρέπει να εφαρμόσει για την άμυνα της χώρας. Η πολιτική όμως που εφαρμόζεται ως τώρα μόνο με ένα πολιτικό κόμμα στον κόσμο ταιριάζει. Με αυτήν των Πρασίνων της Ολλανδίας.

Η πολιτική των Πρασίνων της Ολλανδίας για την άμυνα της χώρας τους είναι η κατάργηση των ενόπλων δυνάμεων και η ηχογράφηση ενός μηνύματος που να λέει: "Όποιος θέλει να κατακτήσει την Ολλανδία είναι ελεύθερος να το κάνει όποτε θελήσει. Κανείς δεν πρόκειται να τον εμποδίσει".

Το ίδιο μήνυμα δεν στέλνουμε κι εμείς στους Τούρκους, όταν εκείνοι μας πολεμούν κι ο πρωθυπουργός μας ...χορεύει μαζί τους ζεϊμπέκικο ;

Η αίσθηση της παρουσίας του Ιησού

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

"Έτι γαρ μικρόν όσον όσον, ο ερχόμενος ήξει και ου χρονιεί.
Ο δε δίκαιος εκ πίστεως ζήσεται." (Αβακούμ,Β,3)

Ο Χρήστος, πρώην χωροφύλακας,θα γνωρίζει τώρα όλη την αλήθεια για το Θεό. Πέρασαν κάμποσα χρόνια από τη μέρα που προστέθηκε στους πατέρες του. Ο Χρήστος αν και καθόταν στο άλλο άκρο της πόλης ερχόταν στον Άγιο Νικόλαο, όπου συναντιόμαστε μετά την εκκλησία και τα λέγαμε σαν πατριώτες και μακρινοί συγγενείς.

Κάθε φορά με καλούσε να πάμε στο σπίτι του για καφέ. Οι επισκέψεις στα σπίτια των συγγενών μετά την εκκλησία συνηθίζονταν παλιά στα χωριά μας. Ένιωθες μια ξεχωριστή χαρά να συναντάς τους δικούς σου ενώ ακόμα διατηρούσες την ευλογία της Εκκλησίας στην ψυχή σου.

Κάποια Κυριακή δέχθηκα την πρόσκλησή του και πήγαμε στο σπίτι του. Την ώρα που η κυρά του ετοίμαζε τον καφέ τον ρώτησα:

-Χρήστο, πιστεύεις στη μετά θάνατον ζωή;

Ο Χρήστος είχε πάθει δύο εμφράγματα.Οπωσδήποτε σκεφτόταν το θάνατο.

-Ποιος ξέρει αν υπάρχει ή όχι; είπε. Δεν γύρισες κανείς από εκεί να μας το πει.
-Ο Ιησούς, δε γύρισε ο Ιησούς;
-Ο Ιησούς είναι Θεός, είπε ο Χρήστος.

Η κουβέντα με το Χρήστο μου θύμισε την απάντηση που μου έδωσε κάποιος πρόεδρος δικαστηρίου. Είχε έρθει στην ανάκριση για πολλοστή φορά γιατί είχε μια διαφορά με έναν συνάδελφό του, που κρατούσε πολλά χρόνια, από τότε που κι οι δυο τους ήταν νέοι δικαστικοί πάρεδροι.

-Γιατί δεν τον συγχωρείτε; Γιατί δεν μιμείσθε το παράδειγμα του Ιησού; τον ρώτησα.
-Ο Ιησούς είναι Θεός, είπε ο πρόεδρος του δικαστηρίου.


Ο Ιησούς για πολλούς άλλοτε είναι Θεός κι άλλοτε είναι άνθρωπος. Όταν είναι να τον μιμηθούμε τον θεωρούμε Θεό κι όταν είναι να εμπιστευθούμε στη Θεία Πρόνοια τον θεωρούμε άνθρωπο.

Είμαστε γεννημένοι να πιστέψουμε στο Θεάνθρωπο Ιησού, γιατί κι εμείς είμαστε δισυπόστατοι, αφού έχουμε σωματική και πνευματική υπόσταση και είμαστε σώματα και πνεύματα μαζί. Έχουμε σωματικές αισθήσεις και πνευματικές. Με τις σωματικές αισθανόμαστε τον αισθητό κόσμο και με τις πνευματικές τον πνευματικό.

Πόσο ήθελα να βοηθήσω τη μητέρα μου να αναπτύξει τις πνευματικές αισθήσεις της για να αισθάνεται και να ζει τον πνευματικό κόσμο, από τότε που η ασθένεια την καθήλωσε στο κρεβάτι για δύο χρόνια. Με τις πνευματικές αισθήσεις της θα ήταν ελεύθερη στον πνευματικό κόσμο, αντί να νιώθει σαν να την έχτισαν μέσα σ΄ ένα τσιμεντένιο κουτί.

Πιστεύω ότι αυτό θα γινόταν γιατί η μητέρα μου πίστευε με όλη τη δύναμη της καρδιάς της στο Θεό, στους Αγίους Αγγέλους Του και στους Αγίους της Εκκλησίας.
Η μητέρα μου είχε όπως λέει ο ψαλμός καρδίαν καθαράν και πνεύμα ευθές και το πνεύμα του Θεού κατοικούσε μέσα της.

Αυτός που έχει το πνεύμα του Θεού μέσα του γίνεται ένα πνεύμα με το πνεύμα του Θεού. Ο Άγγελος του Θεού, η χάρη του Θεού, του δίνει περισσότερα από αυτά που χρειάζεται. Ο Κϋριος είπε, ζητείτε τη βασιλεία του Θεού και πάντα ταύτα προστεθήσεται υμίν. Η αίσθηση της παρουσίας του Ιησού μας δίνει ό,τι χρειαζόμαστε.

Ετικέτες:
Αίσθηση παρουσίας Ιησού, σωματικές αισθήσεις , πνευματικές αισθήσεις, αισθητός κόσμος, πνευματικός κόσμος, καρδία καθαρά, πνεύμα Θεού, Άγγελοι Θεού

Περί ονομάτων

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

Σε κάθε ευγενικό αναγνώστη που τιμά το ιστολόγιο αυτό με την εγγραφή του στη στήλη των αναγνωστών του στέλνω ως δώρο μια μικρή ετυμολογική δοκιμή του ψευδωνύμου του ή του ονόματός του. Το ίδιο έκανα και με το όνομα "πάγκαλος", αν και δεν ήρθε ως τώρα κανείς με το ψευδώνυμο αυτό.

Το όνομα πάγκαλος πολύ πιθανόν να είναι ευφημισμός του "πάγκακος" ή του "παγκάκιστος", για τους εξής λόγους: Πρώτον γιατί όπως είναι γνωστόν τα πλείστα επώνυμα είναι σκωπτικά ή ειρωνικά παρωνύμια και κανείς δεν θα αποκαλούσε σκωπτικά ή ειρωνικά κάποιον "πάγκαλο", αν δεν το χρησιμοποιούσε κατ΄ ευφημισμόν και δεύτερον γιατί ο Ελληνικός λαός από άκρα λεπτότητα, ευαισθησία και καλαισθησία αποφεύγει να ονομάσει το κακό και το άσχημο και το αντικαθιστά με το αντίθετό του όπως π.χ. το ξύδι, που το ονομάζει γλυκόζη.Η Εκκλησία μας εξάλλου διδάσκει να μην χρησιμοποιούμε το όνομα του Εχθρού του ανθρωπίνου γένους. Ονομάζοντας ένα πράγμα μετέχουμε σ΄ αυτό. Το ίδιο όπως όταν διαβάζουμε ένα κείμενο.Αυτός είναι ο λόγος, που ενοχλούμαστε όταν είμαστε υποχρεωμένοι να προφέρουμε μια χυδαιολογία, γιατί ονομάζοντας το χυδαίο μετέχουμε σ΄ αυτό.

Μια φορά στο δικαστήριο εμφανίστηκε κάποιος κατηγορούμενος ο οποίος
είχε πληθώρα καταδικών εις βάρος του. Ο πρόεδρος του δικαστηρίου
εκφώνησε το όνομά του , που ήταν Ακίνδυνος Καλλίας. “Εσείς” είπε κοιτάζοντας το
ποινικό του μητρώο, “δεν πρέπει να λέγεστε Ακίνδυνος Καλλίας, αλλά επικίνδυνος
κακίας”. Ο πρόεδρος ξέχασε ότι οι Έλληνες χρησιμοποιούν τον ευφημισμόν.

Η άκρα ευαισθησία τους δεν τους επιτρέπει να προφέρουν την ασχήμια.
Αυτός είναι ο λόγος που οι κακόφωνες λέξεις τους ενοχλούν και τις
διορθώνουν απαλαίνοντας την κακοφωνία ή τις αντικαθιστούν, ενώ έναν ξένο που δεν έχει την ευαισθησία του Έλληνα δεν τον ενοχλούν. Οι Έλληνες απαλαίνουν τους σκληρούς ήχους, όπως τους ήχους "γκ" , "ντ" ή "μπ" κ.α. Δεν θα πουν “αγκάπη” ή “ντήμος” ή "μπντελύσομαι", αλλά "αγάπη","δήμος", "βδελύσομαι".

Το έναυσμα για να γράψω αυτή την μικρή ιστορία περί ονομάτων μου έδωσε ο ευγενικός αναγνώστης με το ψευδώνυμο Κατακουζηνός. Του εύχομαι "Καλώς ήρθε" στο ιστολόγιο. Η παρουσία του μας τιμά και μας ενισχύει.
Σαν ένα ευχαριστώ σε κάθε καινούριο φίλο αναγνώστη έκανα μια μικρή ετυμολογική δοκιμή επάνω στο ψευδώνυμό του.

Το όνομα Κατακουζηνός πιθανόν να προέρχεται απ΄ το ρήμα "κυδαίνω" που θα πει ευφραίνω τον άνακτα. Δεν είναι τυχαίο ότι ο βασιλεύς των φρούτων είναι το κυδώνι, ο βασιλεύς Κυδώνιος, όπως λέγεται.

Και γιατί το κυδώνι είναι ο βασιλιάς των φρούτων; Βασιλιάς είναι αυτός που κυριαρχεί στα πάθη του, και στο μεγαλύτερο από όλα στην κοιλιά του. Γι’ αυτό έδωσε το βασιλικό αξίωμα ο Θεός σε κάθε άνθρωπο, για να βασιλεύει στα πάθη του. Η Αγία Γραφή λέει πως αυτός που κυριαρχεί στην κοιλιά του είναι πιο δυνατός από αυτόν που κυριαρχεί σε μια χώρα. Αυτός είναι βασιλιάς και άρχοντας και όχι ο κοιλιόδουλος.

Ένας άγιος έτρωγε μόνο κυδώνια. Γιατί; Γιατί κυδώνια δεν μπορείς να φας πολλά και μένεις με το στομάχι αδειανό, ό,τι πρέπει για περισυλλογή, για στοχασμό και για προσευχή. Ένας άλλος άγιος μιλώντας για το μέτρο στο φαγητό έλεγε πως πρέπει να τρώμε τόσο όσο δεν θα μας εμποδίζει να προσευχόμαστε. Με τις αναθυμιάσεις των φαγητών ο νους σκοτίζεται και δεν ελέγχει τη γλώσσα.

Αυτός που παραγεμίζει την κοιλιά του ούτε να σκεφτεί μπορεί, ούτε να στοχαστεί, ούτε να προσευχηθεί. Υβρίζει μόνο και καταφρονεί τους άλλους, μην μπορώντας να δει τη σκιά του, την προβάλλει στους άλλους,. Αυτός είναι αξιολύπητος γιατί παραβαίνει τους δυο στοιχειώδεις κανόνες της υγείας, να μην κατακρίνεις και να μην απωθείς. Ο διάσημος γιατρός Τζώρτζ Γκρόντεκ έγραψε στο βιβλίο του “Εκείνο”, ότι οι δυο σίγουροι τρόποι για να αρρωστήσει κανείς είναι να κατακρίνει και να απωθεί.

Ο Ελληνικός λαός πριν την αμερικάνικη ισοπέδωσή του διατηρούσε τον
Αρχαίο πολιτισμό που μεταδόθηκε με την παράδοση και με την Εκκλησία.
Ο Αρχαίος πολιτισμός βρισκόταν σε τόσο μεγάλο ύψος ευαισθησίας και καλαισθησίας
ώστε η ψυχή του απλού ανθρώπου δεν άντεχε ακόμα και να ονομάσει το Άσχημο και αντικαταστούσε το όνομα του άσχημου με το όνομα του αντίστοιχου όμορφου. Αυτό λέγεται ευφημισμός. Το ξύδι το έλεγε "γλυκόζη" και το πάγκακο ή το παγκάκιστο το έλεγε "πάγκαλο". Αν δεν μπορούσε να βρει, τη στιγμή που μιλούσε για κάτι άσχημο, την αντίστοιχη λέξη, ζητούσε συγνώμην. Όπως όταν μιλούσε για ζώα ή για οτιδήποτε πρόσβαλε την καλαισθησία του.

Η σοφία και η σοφιστεία

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου


Η σοφία είναι ζωή. Η σοφία του Θεού, ο Λόγος του Θεού του ζώντος, ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός είναι όπως είπε η Οδός και η Αλήθεια και η Ζωή. Δεν είναι γνώσεις για τη ζωή, αλλά η ίδια η ζωή.

Στην ελληνική αρχαιότητα οι φιλόσοφοι διακρίνονταν απ΄ τους σοφιστές.Οι σοφιστές χρησιμοποιούσαν τις γνώσεις τους για χρηματισμό. Οι αληθινοί φιλόσοφοι ήταν θεληματικά φτωχοί, όπως οι άγιοι της Εκκλησίας μας.Η σοφία δεν ήταν πρόφαση για να έχουν υλικές ανέσεις και να διακρίνονται απ΄ τους πολλούς. Η σοφία ήταν ζωή, ενώ η σοφιστεία ήταν γνώσεις για τη ζωή, για χρηματισμό. Οι αρχαίοι φιλόσοφοι είναι οι προ Χριστού χριστιανοί.

Αναφερόμενος στους σοφιστές στην Κίνα ο Κομφούκιος λέει: Τα παλιά τα χρόνια οι ανόητοι ήταν τουλάχιστον ευθείς, σήμερα οι ανόητοι είναι απατηλοί κι αυτό είναι όλο.

Ο οδηγός δείχνει το δρόμο

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδος

Ο οδηγός δείχνει το δρόμο κι αφήνει να τον περπατήσεις όπως μπορείς και όπως θέλεις. Αυτή είναι η κεντρική ιδέα μιας κινηματογραφικής ταινίας με θέμα την αναζήτηση χρυσαφιού από τρεις χρυσοθήρες. Μια που ο ένας μόνο από αυτούς ήξερε που βρισκόταν το χρυσάφι, αυτός κατ΄ ανάγκην ήταν ο οδηγός των άλλων δύο, οι οποίοι ήταν υποχρεωμένοι να τον ακολουθούν.

Το να οδηγείς δυο άντρες τυφλωμένους από το πάθος του χρυσαφιού είναι πολύ λεπτή και επικίνδυνη υπόθεση. Μοιάζει να οδηγείς ταύρο σε υαλοπωλείο. Η χρυσή τομή στο ρόλο σου του οδηγού είναι να δείχνεις απλώς το δρόμο και ν’ αφήνεις τους άλλους να τον περπατήσουν όπως θέλουν κι όπως μπορούν.

Η ταινία αυτή μοιάζει με παραβολή. Στις συγκρούσεις των τριών αυτών παθιασμένων ανθρώπων θα βρεις όλα τα λάθη που κάνουμε οι γονείς, ιδίως όσοι από μας είναι καταπιεστικοί, στα παιδιά μας. Ο τρόπος που φερόμαστε μοιάζει σαν να θέλουμε να ζήσουμε εμείς μέσω των παιδιών ό,τι στερηθήκαμε ως παιδιά. Δεν τους δείχνουμε απλώς το δρόμο, αλλά τον περπατούμε εμείς για λογαριασμό τους, σαν να ήταν ποτέ δυνατόν να γίνει κάτι τέτοιο. Ο τρόπος αυτός είναι σκέτη αποτυχία.

Οι καταπιεστικοί γονείς ζούν μέσω των παιδιών τους τη δική τους εφηβεία. Αντί να τους δείχνουν το δρόμο με τις συνετές συμβουλές τους τους στερούν εντελώς την ελευθερία να εκφράσουν τον εαυτό τους.

Τα παιδιά δεν έχουν την δυνατότητα να γνωρίσουν τον εαυτό τους. Φοβούνται να δούν τον εαυτό τους όπως είναι. Προσπαθούν να γίνουν η εικόνα που ανταποκρίνεται στις προσδοκίες των απαιτητικών γονιών τους. Τα παιδιά θέλουν να ευχαριστήσουν τους γονείς τους.

Αργότερα, με όλα τα τραύματα της αφύσικης συμπεριφοράς των ανώριμων γονιών τους, θα αναγνωρίσουν ότι ποτέ δεν τόλμησαν να δουν και να αγαπήσουν τον εαυτό τους όπως είναι.

Με τα λόγια μιας νεαρής γυναίκας, η οποία υπήρξε το θύμα της νευρωτικής μητέρας της τελειώνει το δράμα της ταινίας του Ίγκμαρ Μπέργκμαν "Φθινοπωρινή συμφωνία". Στην ταινία του αυτή ο μεγάλος σκηνοθέτης διαπραγματεύεται το θέμα των ψυχικών τραυμάτων των παιδιών που ποτέ δεν είχαν τους γονείς τους ως σωστούς οδηγούς. Οι γονείς που προκάλεσαν ψυχικά τραύματα στα παιδιά τους είτε τα εγκατέλειψαν είτε τα χρησιμοποίησαν για να καλύψουν τις δικές τους ανάγκες.

"Αν κάποιος μ΄ αγαπήσει όπως είμαι" λέει η τραγική ηρωίδα που πέρασε όλη τη ζωή της εγκαταλειμένη σε κάποιο νοσοκομείο ψυχικών παθήσεων, "ίσως τολμήσω να κοιτάξω κι εγώ τον εαυτό μου."

Η καταπιεστική αγωγή των γονέων εμποδίζει τον νέο να γνωρίσει τον εαυτό του.

Εκείνο που προέχει είναι το πνεύμα

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

"Έλαιον αμαρτωλού μη λιπανάτω την κεφαλήν μου".(Ψαλμ.140).(Μυρωμένο ευώδες έλαιον αμαρτωλού να μη αρωματίσει ποτέ την κεφαλήν μου. Δε ζηλεύω την ευημερία των αμαρτωλών,αλλά το αντίθετο προσεύχομαι να μη συμμετάσχω σ΄ αυτήν). Αφού πρέπει να προσέχουμε τα εξωτερικά πράγματα που έρχονται σε επαφή με το σώμα μας, πόσο μάλλον πρέπει να προσέχουμε τα πράγματα που έρχονται σε επαφή με την ψυχή μας;

Ανησυχούμε για την οικονομική κρίση. Σ΄ αυτήν στρέφουν την προσοχή μας τα ΜΜΕ, οι δημοσιογράφοι, οι πολιτικοί. Για την πνευματική κρίση δεν ανησυχούμε τόσο, αν και η πνευματική κρίση πρέπει να μας ανησυχεί περισσότερο.

Μια αριστουργηματική κινηματογραφική ταινία του Ακίρα Κουροσάβα υπό τον τίτλο Μεθυσμένος Άγγελος τελειώνει με αυτά τα λόγια. Πρόκειται για τη στιχομυθία μιας ασθενούς που θεραπεύτηκε από τη φυματίωση με το γιατρό της, που είναι ο ήρωας του έργου. Η κεντρική ιδέα του έργου είναι η πίστη του δημιουργού της ταινίας, ότι εκείνο που προέχει είναι το πνεύμα.

Ασθενής προς τον γιατρό της,χαρούμενη,κρατώντας την ακτινογραφία που δείχνει ότι έχει αποθεραπευθεί:-Δεν φοβάται την φυματίωση όποιος έχει το πνεύμα του δυνατό.
Γιατρός:-Εκείνος που έχει το πνεύμα του δυνατό δε φοβάται τίποτε.

Η πνευματική κρίση πρέπει να μας ανησυχεί περισσότερο. Αν θέλουμε να κάνουμε κάτι για την πνευματική κρίση, το πρώτο και σπουδαιότερο είναι να διορθώσουμε το σπασμένο ασύρματο του νου μας με τον οποίο επικοινωνούμε με το Θεό.

Με τον ασύρματο του νου μας να λειτουργεί θα είναι εντελώς περιττός ο δέκτης της τηλεοράσεως, με τον οποίο το οικονομικό σύστημα μας προσαρμόζει στο να γίνουμε με τη θέλησή μας δούλοι.

Κάθε στιγμή προσθέτουμε ζωή ή θάνατο

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

Όταν έχουμε τη χάρη του Θεού μέσα μας νιώθουμε εσωτερικά ελεύθεροι. Το σπουδαιότερο που επιβουλεύεται κάθε πνεύμα πονηρίας είναι η εσωτερική μας ελευθερία. Η Επιστήμη περιγράφει τους δαίμονες ως ψυχικές και πνευματικές καταστάσεις οι οποίες δρουν εντός μας αυτόνομα και καταλύουν την εσωτερική μας ελευθερία.

Οτιδήποτε δεσμεύει την εσωτερική μας ελευθερία είναι εκ του πονηρού. Δαιμονικές είναι ψυχικές και πνευματικές καταστάσεις που εισέρχονται στην ψυχή μας και δρουν αυτόνομα καταλύοντας την εσωτερική μας ελευθερία. "Εκείνο που μισούμε, εκείνο πράττουμε."

Όλοι οι άνθρωποι αγαπούν το καλό, τη χάρη του Θεού. Κανείς δεν θέλει το κακό στο σώμα του, στην ψυχή του, στο πνεύμα του. Κανείς δεν θέλει να υποφέρει σωματικά, ψυχικά ή πνευματικά.

Το πνεύμα της πονηρίας μισεί το καλό. Μισεί να έχουμε καλοσύνη στο σώμα, στην ψυχή και στο πνεύμα.Μισεί να μένει το πνεύμα του Θεού μέσα μας. Το πνεύμα της πονηρίας είναι πνεύμα απάτης. Μας δελεάζει με υποσχέσεις τις οποίες δεν τηρεί.

Η απουσία του Θεού γίνεται αισθητή ως δέσμευση της ελευθερίας μας από τα πνεύματα της πονηρίας. "Ου καταμείνει το πνεύμα μου εν αυτοίς διά το είναι σάρκες." Η απουσία του Θεού αφήνει όλη την πίκρα του θανάτου μέσα στην ψυχή μας, αφού θάνατος είναι ο χωρισμός της ψυχής απ’ το Θεό.

Ακολουθούμε άκριτα κι απερίσκεπτα ό,τι μας υπόσχεται το πονηρό πνεύμα και δε δίνουμε λίγο χρόνο στον εαυτό μας να σκεφτεί. Τί είναι αυτό που υπόσχεται το πονηρό πνεύμα; Είναι μουσική που ανεβάζει την ψυχή μας και μας γεμίζει ψυχική γαλήνη και αισθήματα ολοκλήρωσης και ανείπωτης ευτυχίας; Είναι οσμή ευωδίας πνευματικής; Είναι θέα του απείρου κάλλους του Θεού που γεμίζει με απερίγραπτο θαυμασμό την ψυχή μας; Όχι, δεν είναι τίποτε από όλα αυτά. Η ψυχή μας δεν νιώθει την αρμονία που ποθεί. Όχι.

Τα πνεύματα της πονηρίας βιάζονται, όπως βιάζεται η καταστροφή να καταστρέψει όσο πιο πολύ μπορεί, όπως ο σεισμός, η φωτιά, η πλημμύρα... Η δύναμη του κακού είναι στη βία, στην απερισκεψία, στην έλλειψη περισυλλογής.

Είν’ ώρα περισυλλογής. Τα στοχαστικά πρόσωπα των ανθρώπων το δείχνουν. Ο Αρχάγγελος της Προσευχής, ο Αρχάγγελος Σαλαθιήλ, είναι εδώ, για να μεταφέρει τις προσευχές μας στο Θεό. Ανάμεσα σε όλα τα αισθανόμενα όντα ο άνθρωπος είναι ένα ον που σκέφτεται και που επικοινωνεί με το Θεό με την προσευχή.

Είναι η ώρα της σκέψης. Η οικονομική φρίκη απειλεί την ύπαρξη του ανθρώπου. Η ανθρωπότητα είναι πλέον περιττή σ΄ αυτούς που έχουν στα χέρια τους την παγκόσμια οικονομία και που ποτέ δεν είναι ελεύθεροι από τον ενδόμυχο φόβο τους του υπερπληθυσμού. Πρέπει να πούμε σ΄ αυτούς ότι είναι άρρωστοι.

Είν’ ώρα περισυλλογής. Κάθε στιγμή προσθέτουμε ζωή ή θάνατο.

Το κράτος δεν είναι τρομοκράτης

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

Το μόνο που πρέπει να φοβούμαστε σε καταστάσεις ανελευθερίας είναι τον ίδιο το φόβο μας.Ούτε ο Διάβολος μπορεί να κάνει τίποτε σε κάποιον που δεν τον φοβάται. Οι δικτάτορες στηρίζονται στο φόβο. Όταν κανείς δεν τους φοβάται τα μαζεύουν και φεύγουν νύχτα,για να μην τους πάρουν είδηση. Ο φόβος έλκει αυτό που φοβούμαστε. Αν π.χ. αρχίσουμε να φοβούμαστε έναν Αμίν Νταντά, θα φέρουμε έναν Αμίν Νταντά να μας κυβερνήσει. Ο Αμίν Νταντά δεν σκότωνε απλώς τους υπηκόους του,τους έτρωγε κιόλας!

Δεν χρειάζεται να είναι κανείς γιατρός για να ξέρει ότι ο τρόμος και η ανησυχία που πλήττει το αίσθημα ασφαλείας του ανθρώπου επιβαρύνει όλες τις αρρώστιες , αν δεν τις προκαλεί κιόλας. Ο τρόμος και η ανησυχία που νιώθει κανείς είναι εκδηλώσεις απώλειας του ηθικού. Ο κλονισμός του ηθικού πλήττει το ανοσοποιητικό σύστημα του ανθρώπινου οργανισμού και τον αφήνει ευάλωτο σε όλες τις αρρώστιες.

Έχει ειπωθεί ότι τον τελευταίο καιρό οι καρδιοπάθειες, τα εγκεφαλικά και οι καρκινοπάθειες π.χ. παρουσίασαν τρομερή αύξηση. Τα ποσοστά είναι τόσο μεγάλα που δυσκολεύεται κανείς να το πιστέψει. Ανάλογη αύξηση σημείωσαν και οι αυτοκτονίες στην Ελλάδα. Οι πληροφορίες αυτές επαναλαμβάνουμε ότι δεν είναι εξακριβωμένες, αλλά δεν είναι και απίθανες υπό τις γνωστές συνθήκες της οικονομικής τρομοκρατίας τις οποίες ζούμε η μέγιστη πλειονότητα των Ελλήνων.

Η κατάσταση είναι ακόμα χειρότερη αν λάβουμε υπόψη ότι ο Ελληνικός Λαός βρίσκεται ύστερα από μακρά και επίμονη πλύση εγκεφάλου σε κατάσταση παθητικότητας. Τί μπορεί να κάνει ένας άνθρωπος, αναρωτιέται καθένας από εμάς, γιατί μας έπεισαν ότι μόνο σαν μάζα υπό την προστασία των πολιτικών κομμάτων μπορούμε ίσως κάτι να κάνουμε για να υπερασπιστούμε τους εαυτούς μας.

Αν καθένας από μας βγει από την παθητικότητα, το ίδιο θα κάνουν κι οι άλλοι και θα αποκτήσουμε την ποθητή ενότητα. Τις αληθινές ενώσεις τις δημιουργεί ο αγώνας με τον εαυτό μας και με τα πάθη μας, δηλαδή η αγάπη του καλού. Όλοι οι άνθρωποι αγαπούν το καλό.

Η νομοθεσία μας αναλώνεται κυρίως γύρω από τα περιουσιακά δίκαια. Τα δίκαια του ανθρώπου μπαίνουν σε δεύτερη μοίρα. Ένα παράδειγμα. Αν έρχεται καπνός στο παράθυρό σου από το διπλανό διαμέρισμα μπορείς να ζητήσεις δικαστική προστασία και να υποχρεωθεί αυτός που διαταράσσει την νομή του διαμερίσματός σου να πάψει τη διατάραξη.

Αν κάποιος διαταράσσει τη λειτουργία της ζωής σου, δεν ξέρω αν μπορείς να ζητήσεις από αυτόν που προκαλεί την διατάραξη, να υποχρεωθεί να πάψει τη διατάραξη. Αυτό στην πολιτική διαδικασία. Στην ποινική όμως υπάρχει η προστασία η οποία προβλέπεται π.χ. από το άρθρο 331 του Ποινικού Κώδικος το οποίο σε προστατεύει από την πρόκληση τρόμου και ανησυχίας, συναισθήματα τα οποία αν συνεχιστούν μπορούν να αποβούν μοιραία για την υγεία και για τη ζωή του θύματος.

Κάποια στιγμή νομίζω ότι πρέπει να ζητήσουμε δικαστικώς να μπει κάποιο φρένο στην κάθε είδους τρομοκρατία, πότε με τις αγελάδες, πότε με τους χοίρους, και πότε με τα πτηνά, τα τρία βασικά είδη διατροφής των πολιτών. Μπορούμε να ζητήσουμε να πάψει η απειλή εναντίον του πολίτη. Η απειλή είναι έγκλημα του κοινού ποινικού δικαίου. Το άρθρο της απειλής ορίζει τα εξής: Όποιος προκαλεί σε άλλον τρόμο ή ανησυχία απειλώντας τον με βία ή άλλη παράνομη πράξη ή παράλειψη τιμωρείται κλπ. Τα συστατικά στοιχεία του εγκλήματος είναι η πρόκληση σε άλλον τρόμου και ανησυχίας και η απειλή βίας ή άλλης παράνομης πράξης. Ανησυχία είναι η ταραχή ή αγωνία σε σχέση με το αίσθημα ασφαλείας.

Η απειλή διώκεται κατ΄έγκλησιν δηλαδή ύστερα από μήνυση του παθόντος. Δεν διώκεται αυτεπαγγέλτως. Θα μπορούσε κάθε Έλληνας πολίτης, αν δεν απέφευγε τις "πόρτες αυτές" ,όπως αποκαλεί ο απλός πολίτης τα δικαστήρια, να καταθέσει μήνυση
κατά των υπευθύνων της κυβέρνησης για απειλή. Διότι κάθε πολίτης υφίστασται την απειλή κατά του δικαιώματος της προσωπικής ελευθερίας (ηλεκτρονικό φακέλλωμα) και κατά του δικαιώματος επί της συντάξεως ή του μισθού και γενικά του ελευθέρως συναλάσσεσθαι, πράξεις οι οποίες είναι παράνομες και προκαλούν τρόμο και ανυσυχία για την υγεία του και για την ίδια τη ζωή του.

Οι πιστοί στον Κύριον ημών Ιησού Χριστό δεν έχουμε ανάγκη από δικαστική προστασία. Στο Κεφάλαιο της Αγίας Γραφής για τον προφήτη Ελισαίε, τον μαθητή του μεγάλου προφήτη Ηλία, υπάρχουν αυτά τα λόγια: "Μη φοβάσαι, γιατί εκείνοι που είναι μαζί μας, είναι περισσότεροι από εκείνους που είναι με αυτούς", εννοεί αυτούς που τους απειλούσαν.Η ζωή του πιστού είναι η ζωή του ανθρώπου που περιμένει ένα θαύμα.

Στο Ευαγγέλιο, στην τελευταία επιστολή, την πιο μικρή από όλες την επιστολή του Ιούδα o Απόστολος μας εκμυστηρεύεται ότι νιώθει ανυπομονησία να μας γράψει για την κοινή σωτηρία, νιώθει την ανάγκη να μας γράψει και να μας παρακαλέσει να αγωνιστούμε για την πίστη που μας παρέδωσαν οι πατέρες μας.

"Θα εμφανιστούν άνθρωποι που θα σας εμπαίζουν και θα ζουν σύμφωνα με τις αμαρτωλές επιθυμίες τους. Αυτοί είναι που προκαλούν τις διαιρέσεις. Κυριαρχούνται από τις φυσικές επιθυμίες κι όχι από το Πνεύμα του Θεού. Εσείς όμως, αγαπητοί μου, συνεχίστε να προοδεύετε στεριωμένοι πάνω στο θεμέλιο της παναγίας πίστης σας και προσεύχεστε με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος. Διατηρήστε τον εαυτό σας στην αγάπη του Θεού, προσμένοντας το έλεος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που θα μας χαρίσει την αιώνια ζωή."

Καθένας που δεν αγωνίζεται για τη ζωή του αυτοκτονεί

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου


Καθένας που δεν αγωνίζεται για τη ζωή του αυτοκτονεί. Όποιος δεν αγωνίζεται για τη ζωή του πρέπει να ξέρει ότι το ίδιο κάνουν και οι άλλοι, πράγμα που σημαίνει ότι ολόκληρη η ανθρωπότητα οδηγείται στην αυτοκτονία και οι μόνοι που μπορούμε να την εμποδίσουμε είμαστε εμείς οι ίδιοι, αν βγούμε απ΄ την παθητικότητα και ξεκινήσουμε από σήμερα τον αγώνα μας για τη ζωή μας.

Πότε αγωνιζόμαστε για τη ζωή μας; Αγωνιζόμαστε για τη ζωή μας όταν δεν ζούμε όπως μας διατάζουν. Ας αρχίσουμε από σήμερα με το να μας ενδιαφέρουν πρώτον, τί μας διατάζουν και πως και δεύτερον ποιοι μας διατάζουν και γιατί. Αν αντιληφθούμε πως και ποιοι μας χειραγωγούν θα είμαστε σε θέση να αγωνιστούμε για τη ζωή μας και με τον αγώνα για την δική μας ζωή θα αγωνιζόμαστε ταυτόχρονα και για να εμποδίσουμε την ανθρωπότητα να αυτοκτονήσει.


Υ.Γ.

Γιατί αγαπώ τους παλιούς, τους οπισθοδρομικούς, τους ζηλωτές;
Τους αγαπώ γιατί απέχουν όσο το δυνατόν περισσότερο από τους νεωτεριστές, τους μεταπατερικούς, τους συναφειακούς, τη νέα εποχή γενικά, και γιατί θα είναι οι τελευταίοι που θα δέχονταν να γίνουν (αν γινόταν ποτέ κάτι τέτοιο) ένα με αυτούς.
Με τους νεωτερισμούς τους η ανθρωπότητα σιγά σιγά γίνεται ολοένα και πιο περιττή προς όφελος των μηχανών, οι οποίες θα την υποκαταστήσουν στα πάντα. Η ζωή στα μέτρα του ανθρώπου εξαφανίζεται. Με άλλα λόγια η ανθρωπότητα αυτοκτονεί.
Σήμερα πρωτοχρονιά λαβαίνω ευχές σταλμένες σχεδόν όλες από τις μηχανές.