26.5.16

ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΕΜΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΚΛΗΣΕΙΣ


Του΄Μόσχου Λαγκουβάρδου

Ο Τούρκος μας κάνει πόλεμο και μας προκαλεί πολεμικές ζημίες, αλλά εμείς για να μην τον στενοχωρήσουμε, βαφτίζουμε τον πόλεμο προκλήσεις και κάνουμε πως δεν καταλαβαίνουμε. Κι ας υποφέρει ο λαός μας, που καλείται να πληρώσει τις ζημίες, γιατί δεν ζητάμε να τις πληρώσει αυτός που τις προκαλεί.

Αν ήταν ειλικρινείς οι κυβερνήσεις θα ανακοίνωναν στην διεθνή κοινότητα αλλά κυρίως στους Έλληνες τις ζημιές που μας προκαλεί καθημερινά τα τελευταία χρόνια.

Ας ανοίξουν κανένα βιβλίο, να διαβάσουν για να δουν ότι ο Τούρκος εφαρμόζει κατά γράμμα την ανατολική τακτική του πολέμου του να χρησιμοποιεί το στοιχείο του αιφνιδιασμού για να κουράσει τον αντίπαλο.

Είναι η τακτική της γάτας που σκοτώνει το φίδι κουράζοντάς το με χτυπήματα, που το φίδι δεν γνωρίζει αν είναι πραγματικά και κουράζεται να τα αποκρούσει, ενώ η γάτα διατηρεί για τον εαυτό της το πλεονέκτημα του αιφνιδιασμού.

24.5.16

Η γλώσσα του διαβόλου

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Οι Άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας θεωρούν την φαντασία, γέφυρα από την οποία περνούν οι δαίμονες στην ψυχή.

Ο διάβολος μιλάει με εικόνες. Ενδεικτικά αναφέρουμε μερικές εικόνες της γλώσσης του. Με την εικόνα της εξαφάνισης της ζωής ο διάβολος λέει στον κόσμο: "Βλέπεις; Η ζωή δεν έχει καμία αξία. 

Με την εικόνα της εξαφάνισης της ελευθερίας, λέει το ίδιο για την ελευθερία. Το ίδιο λέει για κάθε αξία της ζωής, με την εικόνα της εξαφάνισης. Δείτε τί εξαφανίζεται και θα καταλάβετε την γλώσσα του διαβόλου.

Το ερώτημα είναι: θα επιλέξουμε την φαντασία ή την Εγρήγορση. Θα μου πείτε, λίγο με την φαντασία και λίγο με την Εγρήγορση.

Δεν γίνεται λίγο με το ένα και λίγο με το άλλο. Ή το ένα ή το άλλο.

Γιατί δεν γίνεται. Γιατί στην Εγρήγορση υπάρχει και η ενεργητική φαντασία. Ενώ στην φαντασία δεν υπάρχει εγρήγορση. Αν διαλέξεις την φαντασία, να αποχαιρετήσεις την Εγρήγορση.

22.5.16

Κάτι αλλάζει στη ζωή μας

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Κάτι ουσιαστικό αλλάζει στην ζωή μας. Κι αυτό είναι ότι από εδώ και πέρα δεν θα σκεφτόμαστε πώς να ζήσουμε καλά, αλλά πώς μπορούμε να ζήσουμε.

Το παν είναι η υγεία πίστευε ο κόσμος έως τώρα. Κι αυτό αλλάζει. Το παν δεν είναι η υγεία, είναι η ζωή. Και η ζωή στηρίζεται σε αυτήν εδώ την πίστη, ότι δεχόμαστε και τα καλά και τα άσχημα. Δεν γίνεται αλλιώς. Βέβαια ακόμα πιο ουσιαστική από την σοφία αυτή είναι η αποδοχή με ευγνωμοσύνη στο Θεό.

Δεν ξέρω αν αυτό είναι καλό ή κακό. Καλό είναι από την άποψη ότι μας βοηθάει να απαλλαγούμε από πράγματα που πρέπει να τα πετάει κανείς από την αρχή. Καλό είναι γιατί στη ζωή μας συνήθως μαζεύουμε μαζεύουμε πράγματα, ώσπου να γίνουμε ικανοί να τα πετάξουμε.

Από την άλλη μεριά δεν είναι καλό, να μην έχουμε απαίτηση για το καλύτερο. Το θέμα είναι ποιό είναι το καλύτερο. Το απέριττο, το απλό, το αληθινό είναι καλύτερο οπωσδήποτε. Καλό είναι επίσης να συνειδητοποιήσουμε την διαφορά με την Δύση.

Η Δύση είναι φαντασία, λέει κάποιος Άγιος. Είναι αυτό που λέμε "δήθεν". Είναι δηλαδή υποκρισία. Όποιος αποκαλύπτει την υποκρισία της Δύσης, διώκεται. Τον Όσκαρ ΟΥάϊλντ τον έκλεισαν στην φυλακή γιατί αποκάλυψε την υποκρισία της αγγλικής κοινωνίας

Κάτι ουσιαστικό αλλάζει στην ζωή μας.  Καλούμαστε να συνειδητοποιήσουμε πως δίχως αγάπη δεν γίνεται. Κι όταν λέμε αγάπη, δεν εννοούμε την συναισθηματική αγάπη, αλλά την χριστιανική που είναι και υπομονή και πίστη και ελπίδα στον Ιησού Χριστό, τον Κύριο και Θεό μας.
Δεν είναι η ζωή  αγγαρεία, να την ζεις σαν ένα κακό, για να τελειώνουμε  μια ώρα αρχήτερα. Έτσι καταντάει η ζωή, όταν ζεις αγγαρεία, όταν δεν ζεις με την χάρη του Θεού. .

Θα μάθουμε ότι το ουσιώδες δεν είναι να ζεις όπως θέλεις, αλλά να ζεις όπως μπορείς. Αν έχουμε τροφές και σκεπάσματα, σ΄ αυτά να αρκούμαστε, γράφει ο Απόστολος Παύλος, όχι μόνο για την εποχή του 2.000 χρόνια πριν από σήμερα, αλλά για κάθε εποχή . Με άλλα λόγια καλούμαστε να γίνουμε άνθρωποι για όλες τις εποχές. Κι αυτό γίνεται μόνον, αν ζούμε με προοπτική την αιωνιότητα. 

Το συνειδητοποιούν αυτό οι εκκλησιαστικοί ηγέτες που επείγονται να "ενωθούν" με τις αιρέσεις;  Συνειδητοποιούν ότι αυτή εδώ η ζωή προδιαγράφει και την αιώνια ζωή; Η Εκκλησία δεν πορεύεται με τις ιδιορρυθμίες των ανθρώπων. Ο άνθρωπος σχηματίζει μια εικόνα για τον κόσμο και μέσα σ΄ αυτήν πορεύεται. Η Εκκλησία είναι το σώμα του Χριστού. 

Ποιητικοί διάλογοι

 Λαρισινά δοκίμια Μ.Ε. Λαγκουβάρδου

Ποιητικός διάλογος

         Ψιλοβρέχει στη Λάρισα. Ωραίος καιρός για μια βόλτα με κάποιο αγαπημένο βιβλίο στην τσέπη! Έχω μαζί μου την Γραφή, για να ρίχνω καμιά φευγαλέα ματιά στους στίχους της. Μ’ αρέσει να συνδυάζω την ζωή με την ποίηση. Περπατώ στην βροχή και στον νου μου έχω τον στίχο που παρομοιάζει τα λόγια της ποίησης με την βροχή. Παραθέτω ,στο πρωτότυπο και σε μετάφραση, τους στίχους για την βροχή και για την ποίηση, για να τους χαρείς, ευγενικέ αναγνώστη: « Προσδοκάσθω ως υετός το απόφθεγμά μου, και καταβήτω ως δρόσος τα ρήματά μου, ωσεί όμβρος επ’ άγρωστιν και ωσεί νιφετός επί χόρτον.» (Όπως περιμένει η γη την βροχή, έτσι και οι άνθρωποι ας περιμένουν τα λόγια μου. Ας κατεβούν στη γη τα λόγια μου, όπως η δροσιά και η βροχή στη χλόη και όπως το χιόνι στο χορτάρι.) Δευτερονόμιον ΛΒ΄, 2.
          Είναι πρωί και τραβώ προς το λόφο του Φρουρίου περπατώντας στη βροχή. Η κίνηση της πόλης δεν άρχισε ακόμα και χαίρομαι την ησυχία. Απέναντί μου κατηφορίζει ένας γέρος. Βαδίζουμε κι οι δυο στην άκρη του δρόμου, από την πλευρά που υπάρχουν υπόστεγα και καθώς είναι πρωί, καλημερίζει ο ένας τον άλλον. Ο γέρος, αν και δεν γνωριζόμαστε, τείνει το χέρι του για χειραψία,
          Μετά από μερικές τυπικές κουβέντες είμαστε κιόλας γνώριμοι με τον μπαρμπα- Κώστα, έναν ευγενικό και καλοσυνάτο άνθρωπο. Μ’ αρέσει που η εμφάνισή του δεν έχει τίποτε επιτηδευμένο. Είναι τεχνίτης του ξύλου.. «Ήμουν καλός τεχνίτης», λέει. «Είσαι τεχνίτης», του λέω. «Η ζωή συνεχίζεται και οι νεκροί ζουν στον ουρανό» «Ζουν στην ανάμνησή μας», λέει. «Όχι ζουν στον ουρανό». Τελικά προ της επιμονής μου, δέχεται ότι εξακολουθεί να είναι τεχνίτης. 
          Ο μπαρμπα- Κώστας είναι αυτό που λέμε «κρυφό ταλέντο». Εκτός από σκάλες που φτιάχνει στις οικοδομές, γράφει και στίχους και τους επενδύει με μουσική, με τον δικό του μοναδικό τρόπο. Δεν πήγε ποτέ σε δάσκαλο. Είναι αγράμματος, λέει. Ένας αυτοδίδακτος, τόσο στην Τέχνη, όσο και στο επάγγελμά του. Mου δείχνει μια σκάλα δίπλα του, στο Φρούριο, και μου λέει , να προσέξω, πως δεν είναι μια οποιαδήποτε σκάλα, γιατί δεν είναι μια κατασκευή χωρίς αίσθημα. «Οι σκάλες μου μιλούν, για να μην σου πω ότι τραγουδούν κι αν σταθείς να τις προσέξεις λίγο, θα δεις ότι είναι γεμάτες αίσθημα». Πράγματι ήταν μια μικρή εξωτερική σκάλα σε μια καφετέρια, που ήταν σαν φιλόξενη αγκαλιά.
         Κοιτάζει το βιβλίο που κρατώ στο χέρι μου, μια μικρή Καινή Διαθήκη και γυρίζει την κουβέντα στην λογοτεχνία. Με τον ίδιο τρόπο, λέει , που φτιάχνω σκάλες που μιλούν, φτιάχνω και τους στίχους με αίσθημα. «Βρίσκω τις δυο πρώτες λέξεις. Μετά το υπόλοιπο τραγούδι είναι εύκολο. Αρκεί να βρεις τις δυο αρχικές λέξεις του πρώτου στίχου». «Δικό μου είναι το καράβι», απαγγέλλει . «Δεν έχω ούτε βάρκα,» λέει «αλλά τι βάρκα , τι καράβι, και τα δυο πλέουν στη θάλασσα. ΄Υστερα ψάχνω για την μουσική που του ταιριάζει. Ξαφνικά έρχεται στο νου μου η κομπαρσίτα: «Τάμ-τάμ-τάμ-τάμ. Ταμτάμ-ταμτάμ-τάμ-τάμ» «Μπαρμπα Κώστα, πες μου ένα ολοκληρωμένο στίχο σου», του ζητώ. Ο μπαρμπα-Κώστας απαγγέλλει το δίστιχο που δουλεύει τώρα:

«Ποιος πέθανε και μού ‘στειλε στο σπίτι μου μπιλιέτο
κι απ΄ την ντουλάπα μ’ έκλεψε κοστούμι και γιλέκο.»

       «Ωραίο», του λέω και βγάζω το σημειωματάριό μου, να το σημειώσω. « Όχι, όχι, μην το γράφεις» μου λέει, «δεν το έχω τελειώσει ακόμα». Ο μπαρμπα-Κώστας, όπως κάθε ποιητής, βασανίζει τους στίχους του. Οι στίχοι της ποίησης είναι χρυσάφι περασμένο εφτά φορές απ΄ την φωτιά, λέει η Γραφή. Για να πέφτουν τα λόγια στην ψυχή όπως η βροχή πέφτει επάνω στην χλόη και το χιόνι επάνω στο χορτάρι. Μήπως δεν θα μπορούσες να γράψεις το ίδιο πράγμα σε πεζό; Θα μπορούσες, αλλά θέλεις να έχει αίσθημα. Ο στίχος είναι σκέψεις από την ψυχή.
         Η ποίηση εκτός του ότι εκφράζει τις σκέψεις από το βάθος της ψυχής σου, έχει την χάρη, να αφαιρεί από τα αισθήματα τον πρωτογονισμό τους (grotesco) και να απαλαίνει την έκφραση. Με το τραγούδι εκφράζεις τις σκέψεις σου με έναν κοινό τρόπο. Το τραγούδι θα φτάσει στο βάθος της ψυχής. Κάθε πράγμα μπορεί να εκφραστεί με ένα στίχο. Παλιά ο χορός και το τραγούδι είχε κοινωνική σημασία. Το κυκλικό σχήμα του χορού αυτό σημαίνει: με ένα κοινό τρόπο θα εκφράσει ο κόσμος τα βάσανά του. Ευτυχώς υπάρχει το τραγούδι, και λέει ο κόσμος τί υποφέρει!

21.5.16

Πετάξτε τους δέκτες σας


Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Ακόμα και τα άγρια ζώα υπερασπίζονται την ελευθερία τους και την τροφή τους. Οι κάτοικοι της χώρας αυτής έβαλαν μέσα στα σπίτια τους τους προπαγανδιστές που τους αποκοιμίζουν και τους κλέβουν την ελευθερία τους και το ψωμί τους. Πώς; Με το να τους κοιμίζουν και να τους διαιρούν.

Η δύναμη του μικρού είναι η ενότητα και αυτήν εμποδίζει ο προπαγανδιστής με μέσον τα ΜΜΕ. Η Ελλάδα τώρα είναι μια μικρή χώρα και ο λαός της ένας λαός διηρημένος. Οι ενώσεις τους δεν ομονοούν για το παραμικρό. Τους κοιμίζουν με την τηλεόραση, που την έβαλε ο εχθρός στα σπίτια τους για να βλέπει πού βαδίζει. Ακόμα και οι σκοτεινές δυνάμεις δεν βαδίζουν στα τυφλά. Στα τυφλά βαδίζει ο διηρημένος λαός. Δεν αναρωτιέται ούτε πού τον πηγαίνουν.

Κοιμούνται οι θεατές των ΜΜΕ και που και που βγάζουν κάποια κραυγή ανάμικτη με ηδονή και πόνο, όπως η κραυγή του μισοναρκωμένου βατράχου, στο στόμα του φιδιού: "Θα μας πάρουν τα σπίτια μας". Θα τα πάρουν τα σπίτια τους και πάλι δεν θα ξυπνήσουν από τον ύπνο τους, για να πετάξουν τους δέκτες και τους προπαγανδιστές, που τους διαιρούν για να μην ενωθούν ποτέ.

16.5.16

ΓΙΑΤΙ ΔΙΩΚΕΤΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

         Ο Θεός φυλάει τους Έλληνες. Θέλει την σωτηρία όλων των ανθρώπων. Οι Έλληνες είναι οι μόνοι ορθόδοξοι που έχουν μητρική γλώσσα την Ελληνική και που γνωρίζουν την δόξα του Θεού. Είναι οι μόνοι που γνωρίζουν στο πρωτότυπο την Νηπτική Παράδοση από τα έργα των Πατερων, αλλά και από την δική τους εμπειρία.

          Ο Εχθρός επόμενο είναι να πολεμάει την Ελληνική Γλώσσα. Ό Εχθρός δεν θέλει χρήματα, έχει όλα τα χρήματα ούτε τις ιδιωτικές περιουσίες των Ελλήνων. Θέλει την εξαφάνιση της Ελληνικής, η οποί υπερασπίζεται το Ελληνικό Γένος και τον Τόπο του. Γι' αυτό πολεμάει επίσης την Ελληνική Ιστορία, που τον δένει με τον τόπο του.

           Ο Γάλλος φιλέλληνας σκηνοθέτης του κινηματογράφου Ζαν Λυκ Γκοντάρ, διαισθάνεται τα πονηρά σχέδια εις βάρος της Ελλάδος και υποστηρίζει στην ταινία του "Η Ελεγεία του Έρωτα", πως ο τόπος ανήκει σε αυτούς που έγραψαν την ιστορία του .

           Το σχέδιο του Εχθρού αρχίζει να υλοποιείται με την δίωξη της Ιστορίας και της Γλώσσης, η οποία άρχισε ίσως απ'  τον Μεσαίωνα και  η οποία είναι η μόνη πλέον που υπερασπίζεται τον τόπο των Ελλήνων. Τον Μεσαίωνα εφαρμόστηκε για πρώτη φορά το λεγόμενο μονοτονικό σύστημα και τυπώθηκε στην Ισπανία η Αγία Γραφή χωρίς πνεύματα και τόνους.

14.5.16

Όσο απομακρύνεται ο κόσμος απ' τον Θεό

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Όσο απομακρύνεται ο κόσμος απ' τον Θεό και τον φυσικό τρόπο ζωής , τόσο εξαρτάται από τα φάρμακα.

Οι Προφήτες του Ισραήλ ζούσαν χίλια χρόνια. Γιατί η Αγία Γραφή σημειώνει την ηλικία των Προφητών, ενώ για τους άλλους σωπαίνει;

Πώς ζούσαν οι Προφήτες και πώς διατρέφονταν; Πριν τον Κατακλυσμό ο κόσμος ζούσε τρεφόμενος με τους καρπούς της Γης. Οι Εβραίοι στην έρημο ζούσαν με το "μάννα" εξ ουρανού.

Ο Χριστός κατήργησε τις αιματηρές θυσίες. Θυσίαν αινέσεως ήθελε. Η αγάπη του Χριστού διώχνει τον φόβο. Πάντα ευλογεί τους Μαθητές Του με τα λόγια, "Μη φοβείσθε", "Ειρήνην την εμήν αφίημι υμίν"

Η ειρήνη του Χριστού είναι η πραότητα και η ταπείνωση. 

Το άγριο και το υπερήφανο διακρίνεται από το φόβο. Όταν φοβάται κάθεται φρόνιμα. Όταν δεν φοβάται αγριεύει. "Προ της βίας έρπουν, προ της αδυναμίας μετατρέπονται σε θηρία. Ισχύει όχι μόνο σε ανθρώπους, αλλά και σε πολιτισμούς, σε λαούς και σε έθνη.

Όσο δεν έχουμε ειρήνη και. αγάπη μεταξύ μας τόσο εξαρτιέμαστε από τα φάρμακα. Αυτό επιβεβαίωνει και την ιδέα που διατύπωση ο Αριστοτέλης, ότι οι ΄"Ελληνες είμαστε κοινωνικοί εκ φύσεως. Η κοινωνία μας είναι εκ φύσεως, σε αντίθεση με την Δύση και την Ανατολή, που η κοινωνία είναι εκ συμβάσεως (στη Δύση) και εκ του φόβου (στην απολυταρχική Ανατολή).

Οι Έλληνες κράτησαν με τους αγώνες τους την απολυταρχία της Ανατολής να επεκταθεί στο χώρο τους. Ήρθε όμως μέσω των βορείων λαών. Η προτεσταντική Δύση είναι ανατολικού τύπου (ύπνωση, διαλογισμός, θεοσοφία, αποκρυφισμός).

Μόνη η Ορθοδοξία και η Ελληνική Γλώσσα υπηρασπίζονται την Εγρήγορση και την Νήψη, Πατρίδα μας είναι η Ορθοδοξία και η Ελληνική Γλωσσα