26.5.16

ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΕΜΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΚΛΗΣΕΙΣ


Του΄Μόσχου Λαγκουβάρδου

Ο Τούρκος μας κάνει πόλεμο και μας προκαλεί πολεμικές ζημίες, αλλά εμείς για να μην τον στενοχωρήσουμε, βαφτίζουμε τον πόλεμο προκλήσεις και κάνουμε πως δεν καταλαβαίνουμε. Κι ας υποφέρει ο λαός μας, που καλείται να πληρώσει τις ζημίες, γιατί δεν ζητάμε να τις πληρώσει αυτός που τις προκαλεί.

Αν ήταν ειλικρινείς οι κυβερνήσεις θα ανακοίνωναν στην διεθνή κοινότητα αλλά κυρίως στους Έλληνες τις ζημιές που μας προκαλεί καθημερινά τα τελευταία χρόνια.

Ας ανοίξουν κανένα βιβλίο, να διαβάσουν για να δουν ότι ο Τούρκος εφαρμόζει κατά γράμμα την ανατολική τακτική του πολέμου του να χρησιμοποιεί το στοιχείο του αιφνιδιασμού για να κουράσει τον αντίπαλο.

Είναι η τακτική της γάτας που σκοτώνει το φίδι κουράζοντάς το με χτυπήματα, που το φίδι δεν γνωρίζει αν είναι πραγματικά και κουράζεται να τα αποκρούσει, ενώ η γάτα διατηρεί για τον εαυτό της το πλεονέκτημα του αιφνιδιασμού.

24.5.16

Η γλώσσα του διαβόλου

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Οι Άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας θεωρούν την φαντασία, γέφυρα από την οποία περνούν οι δαίμονες στην ψυχή.

Ο διάβολος μιλάει με εικόνες. Ενδεικτικά αναφέρουμε μερικές εικόνες της γλώσσης του. Με την εικόνα της εξαφάνισης της ζωής ο διάβολος λέει στον κόσμο: "Βλέπεις; Η ζωή δεν έχει καμία αξία. 

Με την εικόνα της εξαφάνισης της ελευθερίας, λέει το ίδιο για την ελευθερία. Το ίδιο λέει για κάθε αξία της ζωής, με την εικόνα της εξαφάνισης. Δείτε τί εξαφανίζεται και θα καταλάβετε την γλώσσα του διαβόλου.

Το ερώτημα είναι: θα επιλέξουμε την φαντασία ή την Εγρήγορση. Θα μου πείτε, λίγο με την φαντασία και λίγο με την Εγρήγορση.

Δεν γίνεται λίγο με το ένα και λίγο με το άλλο. Ή το ένα ή το άλλο.

Γιατί δεν γίνεται. Γιατί στην Εγρήγορση υπάρχει και η ενεργητική φαντασία. Ενώ στην φαντασία δεν υπάρχει εγρήγορση. Αν διαλέξεις την φαντασία, να αποχαιρετήσεις την Εγρήγορση.

22.5.16

Κάτι αλλάζει στη ζωή μας

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Κάτι ουσιαστικό αλλάζει στην ζωή μας. Κι αυτό είναι ότι από εδώ και πέρα δεν θα σκεφτόμαστε πώς να ζήσουμε καλά, αλλά πώς μπορούμε να ζήσουμε.

Το παν είναι η υγεία πίστευε ο κόσμος έως τώρα. Κι αυτό αλλάζει. Το παν δεν είναι η υγεία, είναι η ζωή. Και η ζωή στηρίζεται σε αυτήν εδώ την πίστη, ότι δεχόμαστε και τα καλά και τα άσχημα. Δεν γίνεται αλλιώς. Βέβαια ακόμα πιο ουσιαστική από την σοφία αυτή είναι η αποδοχή με ευγνωμοσύνη στο Θεό.

Δεν ξέρω αν αυτό είναι καλό ή κακό. Καλό είναι από την άποψη ότι μας βοηθάει να απαλλαγούμε από πράγματα που πρέπει να τα πετάει κανείς από την αρχή. Καλό είναι γιατί στη ζωή μας συνήθως μαζεύουμε μαζεύουμε πράγματα, ώσπου να γίνουμε ικανοί να τα πετάξουμε.

Από την άλλη μεριά δεν είναι καλό, να μην έχουμε απαίτηση για το καλύτερο. Το θέμα είναι ποιό είναι το καλύτερο. Το απέριττο, το απλό, το αληθινό είναι καλύτερο οπωσδήποτε. Καλό είναι επίσης να συνειδητοποιήσουμε την διαφορά με την Δύση.

Η Δύση είναι φαντασία, λέει κάποιος Άγιος. Είναι αυτό που λέμε "δήθεν". Είναι δηλαδή υποκρισία. Όποιος αποκαλύπτει την υποκρισία της Δύσης, διώκεται. Τον Όσκαρ ΟΥάϊλντ τον έκλεισαν στην φυλακή γιατί αποκάλυψε την υποκρισία της αγγλικής κοινωνίας

Κάτι ουσιαστικό αλλάζει στην ζωή μας.  Καλούμαστε να συνειδητοποιήσουμε πως δίχως αγάπη δεν γίνεται. Κι όταν λέμε αγάπη, δεν εννοούμε την συναισθηματική αγάπη, αλλά την χριστιανική που είναι και υπομονή και πίστη και ελπίδα στον Ιησού Χριστό, τον Κύριο και Θεό μας.
Δεν είναι η ζωή  αγγαρεία, να την ζεις σαν ένα κακό, για να τελειώνουμε  μια ώρα αρχήτερα. Έτσι καταντάει η ζωή, όταν ζεις αγγαρεία, όταν δεν ζεις με την χάρη του Θεού. .

Θα μάθουμε ότι το ουσιώδες δεν είναι να ζεις όπως θέλεις, αλλά να ζεις όπως μπορείς. Αν έχουμε τροφές και σκεπάσματα, σ΄ αυτά να αρκούμαστε, γράφει ο Απόστολος Παύλος, όχι μόνο για την εποχή του 2.000 χρόνια πριν από σήμερα, αλλά για κάθε εποχή . Με άλλα λόγια καλούμαστε να γίνουμε άνθρωποι για όλες τις εποχές. Κι αυτό γίνεται μόνον, αν ζούμε με προοπτική την αιωνιότητα. 

Το συνειδητοποιούν αυτό οι εκκλησιαστικοί ηγέτες που επείγονται να "ενωθούν" με τις αιρέσεις;  Συνειδητοποιούν ότι αυτή εδώ η ζωή προδιαγράφει και την αιώνια ζωή; Η Εκκλησία δεν πορεύεται με τις ιδιορρυθμίες των ανθρώπων. Ο άνθρωπος σχηματίζει μια εικόνα για τον κόσμο και μέσα σ΄ αυτήν πορεύεται. Η Εκκλησία είναι το σώμα του Χριστού. 

Ποιητικοί διάλογοι

 Λαρισινά δοκίμια Μ.Ε. Λαγκουβάρδου

Ποιητικός διάλογος

         Ψιλοβρέχει στη Λάρισα. Ωραίος καιρός για μια βόλτα με κάποιο αγαπημένο βιβλίο στην τσέπη! Έχω μαζί μου την Γραφή, για να ρίχνω καμιά φευγαλέα ματιά στους στίχους της. Μ’ αρέσει να συνδυάζω την ζωή με την ποίηση. Περπατώ στην βροχή και στον νου μου έχω τον στίχο που παρομοιάζει τα λόγια της ποίησης με την βροχή. Παραθέτω ,στο πρωτότυπο και σε μετάφραση, τους στίχους για την βροχή και για την ποίηση, για να τους χαρείς, ευγενικέ αναγνώστη: « Προσδοκάσθω ως υετός το απόφθεγμά μου, και καταβήτω ως δρόσος τα ρήματά μου, ωσεί όμβρος επ’ άγρωστιν και ωσεί νιφετός επί χόρτον.» (Όπως περιμένει η γη την βροχή, έτσι και οι άνθρωποι ας περιμένουν τα λόγια μου. Ας κατεβούν στη γη τα λόγια μου, όπως η δροσιά και η βροχή στη χλόη και όπως το χιόνι στο χορτάρι.) Δευτερονόμιον ΛΒ΄, 2.
          Είναι πρωί και τραβώ προς το λόφο του Φρουρίου περπατώντας στη βροχή. Η κίνηση της πόλης δεν άρχισε ακόμα και χαίρομαι την ησυχία. Απέναντί μου κατηφορίζει ένας γέρος. Βαδίζουμε κι οι δυο στην άκρη του δρόμου, από την πλευρά που υπάρχουν υπόστεγα και καθώς είναι πρωί, καλημερίζει ο ένας τον άλλον. Ο γέρος, αν και δεν γνωριζόμαστε, τείνει το χέρι του για χειραψία,
          Μετά από μερικές τυπικές κουβέντες είμαστε κιόλας γνώριμοι με τον μπαρμπα- Κώστα, έναν ευγενικό και καλοσυνάτο άνθρωπο. Μ’ αρέσει που η εμφάνισή του δεν έχει τίποτε επιτηδευμένο. Είναι τεχνίτης του ξύλου.. «Ήμουν καλός τεχνίτης», λέει. «Είσαι τεχνίτης», του λέω. «Η ζωή συνεχίζεται και οι νεκροί ζουν στον ουρανό» «Ζουν στην ανάμνησή μας», λέει. «Όχι ζουν στον ουρανό». Τελικά προ της επιμονής μου, δέχεται ότι εξακολουθεί να είναι τεχνίτης. 
          Ο μπαρμπα- Κώστας είναι αυτό που λέμε «κρυφό ταλέντο». Εκτός από σκάλες που φτιάχνει στις οικοδομές, γράφει και στίχους και τους επενδύει με μουσική, με τον δικό του μοναδικό τρόπο. Δεν πήγε ποτέ σε δάσκαλο. Είναι αγράμματος, λέει. Ένας αυτοδίδακτος, τόσο στην Τέχνη, όσο και στο επάγγελμά του. Mου δείχνει μια σκάλα δίπλα του, στο Φρούριο, και μου λέει , να προσέξω, πως δεν είναι μια οποιαδήποτε σκάλα, γιατί δεν είναι μια κατασκευή χωρίς αίσθημα. «Οι σκάλες μου μιλούν, για να μην σου πω ότι τραγουδούν κι αν σταθείς να τις προσέξεις λίγο, θα δεις ότι είναι γεμάτες αίσθημα». Πράγματι ήταν μια μικρή εξωτερική σκάλα σε μια καφετέρια, που ήταν σαν φιλόξενη αγκαλιά.
         Κοιτάζει το βιβλίο που κρατώ στο χέρι μου, μια μικρή Καινή Διαθήκη και γυρίζει την κουβέντα στην λογοτεχνία. Με τον ίδιο τρόπο, λέει , που φτιάχνω σκάλες που μιλούν, φτιάχνω και τους στίχους με αίσθημα. «Βρίσκω τις δυο πρώτες λέξεις. Μετά το υπόλοιπο τραγούδι είναι εύκολο. Αρκεί να βρεις τις δυο αρχικές λέξεις του πρώτου στίχου». «Δικό μου είναι το καράβι», απαγγέλλει . «Δεν έχω ούτε βάρκα,» λέει «αλλά τι βάρκα , τι καράβι, και τα δυο πλέουν στη θάλασσα. ΄Υστερα ψάχνω για την μουσική που του ταιριάζει. Ξαφνικά έρχεται στο νου μου η κομπαρσίτα: «Τάμ-τάμ-τάμ-τάμ. Ταμτάμ-ταμτάμ-τάμ-τάμ» «Μπαρμπα Κώστα, πες μου ένα ολοκληρωμένο στίχο σου», του ζητώ. Ο μπαρμπα-Κώστας απαγγέλλει το δίστιχο που δουλεύει τώρα:

«Ποιος πέθανε και μού ‘στειλε στο σπίτι μου μπιλιέτο
κι απ΄ την ντουλάπα μ’ έκλεψε κοστούμι και γιλέκο.»

       «Ωραίο», του λέω και βγάζω το σημειωματάριό μου, να το σημειώσω. « Όχι, όχι, μην το γράφεις» μου λέει, «δεν το έχω τελειώσει ακόμα». Ο μπαρμπα-Κώστας, όπως κάθε ποιητής, βασανίζει τους στίχους του. Οι στίχοι της ποίησης είναι χρυσάφι περασμένο εφτά φορές απ΄ την φωτιά, λέει η Γραφή. Για να πέφτουν τα λόγια στην ψυχή όπως η βροχή πέφτει επάνω στην χλόη και το χιόνι επάνω στο χορτάρι. Μήπως δεν θα μπορούσες να γράψεις το ίδιο πράγμα σε πεζό; Θα μπορούσες, αλλά θέλεις να έχει αίσθημα. Ο στίχος είναι σκέψεις από την ψυχή.
         Η ποίηση εκτός του ότι εκφράζει τις σκέψεις από το βάθος της ψυχής σου, έχει την χάρη, να αφαιρεί από τα αισθήματα τον πρωτογονισμό τους (grotesco) και να απαλαίνει την έκφραση. Με το τραγούδι εκφράζεις τις σκέψεις σου με έναν κοινό τρόπο. Το τραγούδι θα φτάσει στο βάθος της ψυχής. Κάθε πράγμα μπορεί να εκφραστεί με ένα στίχο. Παλιά ο χορός και το τραγούδι είχε κοινωνική σημασία. Το κυκλικό σχήμα του χορού αυτό σημαίνει: με ένα κοινό τρόπο θα εκφράσει ο κόσμος τα βάσανά του. Ευτυχώς υπάρχει το τραγούδι, και λέει ο κόσμος τί υποφέρει!

21.5.16

Πετάξτε τους δέκτες σας


Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Ακόμα και τα άγρια ζώα υπερασπίζονται την ελευθερία τους και την τροφή τους. Οι κάτοικοι της χώρας αυτής έβαλαν μέσα στα σπίτια τους τους προπαγανδιστές που τους αποκοιμίζουν και τους κλέβουν την ελευθερία τους και το ψωμί τους. Πώς; Με το να τους κοιμίζουν και να τους διαιρούν.

Η δύναμη του μικρού είναι η ενότητα και αυτήν εμποδίζει ο προπαγανδιστής με μέσον τα ΜΜΕ. Η Ελλάδα τώρα είναι μια μικρή χώρα και ο λαός της ένας λαός διηρημένος. Οι ενώσεις τους δεν ομονοούν για το παραμικρό. Τους κοιμίζουν με την τηλεόραση, που την έβαλε ο εχθρός στα σπίτια τους για να βλέπει πού βαδίζει. Ακόμα και οι σκοτεινές δυνάμεις δεν βαδίζουν στα τυφλά. Στα τυφλά βαδίζει ο διηρημένος λαός. Δεν αναρωτιέται ούτε πού τον πηγαίνουν.

Κοιμούνται οι θεατές των ΜΜΕ και που και που βγάζουν κάποια κραυγή ανάμικτη με ηδονή και πόνο, όπως η κραυγή του μισοναρκωμένου βατράχου, στο στόμα του φιδιού: "Θα μας πάρουν τα σπίτια μας". Θα τα πάρουν τα σπίτια τους και πάλι δεν θα ξυπνήσουν από τον ύπνο τους, για να πετάξουν τους δέκτες και τους προπαγανδιστές, που τους διαιρούν για να μην ενωθούν ποτέ.

16.5.16

ΓΙΑΤΙ ΔΙΩΚΕΤΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

         Ο Θεός φυλάει τους Έλληνες. Θέλει την σωτηρία όλων των ανθρώπων. Οι Έλληνες είναι οι μόνοι ορθόδοξοι που έχουν μητρική γλώσσα την Ελληνική και που γνωρίζουν την δόξα του Θεού. Είναι οι μόνοι που γνωρίζουν στο πρωτότυπο την Νηπτική Παράδοση από τα έργα των Πατερων, αλλά και από την δική τους εμπειρία.

          Ο Εχθρός επόμενο είναι να πολεμάει την Ελληνική Γλώσσα. Ό Εχθρός δεν θέλει χρήματα, έχει όλα τα χρήματα ούτε τις ιδιωτικές περιουσίες των Ελλήνων. Θέλει την εξαφάνιση της Ελληνικής, η οποί υπερασπίζεται το Ελληνικό Γένος και τον Τόπο του. Γι' αυτό πολεμάει επίσης την Ελληνική Ιστορία, που τον δένει με τον τόπο του.

           Ο Γάλλος φιλέλληνας σκηνοθέτης του κινηματογράφου Ζαν Λυκ Γκοντάρ, διαισθάνεται τα πονηρά σχέδια εις βάρος της Ελλάδος και υποστηρίζει στην ταινία του "Η Ελεγεία του Έρωτα", πως ο τόπος ανήκει σε αυτούς που έγραψαν την ιστορία του .

           Το σχέδιο του Εχθρού αρχίζει να υλοποιείται με την δίωξη της Ιστορίας και της Γλώσσης, η οποία άρχισε ίσως απ'  τον Μεσαίωνα και  η οποία είναι η μόνη πλέον που υπερασπίζεται τον τόπο των Ελλήνων. Τον Μεσαίωνα εφαρμόστηκε για πρώτη φορά το λεγόμενο μονοτονικό σύστημα και τυπώθηκε στην Ισπανία η Αγία Γραφή χωρίς πνεύματα και τόνους.

14.5.16

Όσο απομακρύνεται ο κόσμος απ' τον Θεό

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Όσο απομακρύνεται ο κόσμος απ' τον Θεό και τον φυσικό τρόπο ζωής , τόσο εξαρτάται από τα φάρμακα.

Οι Προφήτες του Ισραήλ ζούσαν χίλια χρόνια. Γιατί η Αγία Γραφή σημειώνει την ηλικία των Προφητών, ενώ για τους άλλους σωπαίνει;

Πώς ζούσαν οι Προφήτες και πώς διατρέφονταν; Πριν τον Κατακλυσμό ο κόσμος ζούσε τρεφόμενος με τους καρπούς της Γης. Οι Εβραίοι στην έρημο ζούσαν με το "μάννα" εξ ουρανού.

Ο Χριστός κατήργησε τις αιματηρές θυσίες. Θυσίαν αινέσεως ήθελε. Η αγάπη του Χριστού διώχνει τον φόβο. Πάντα ευλογεί τους Μαθητές Του με τα λόγια, "Μη φοβείσθε", "Ειρήνην την εμήν αφίημι υμίν"

Η ειρήνη του Χριστού είναι η πραότητα και η ταπείνωση. 

Το άγριο και το υπερήφανο διακρίνεται από το φόβο. Όταν φοβάται κάθεται φρόνιμα. Όταν δεν φοβάται αγριεύει. "Προ της βίας έρπουν, προ της αδυναμίας μετατρέπονται σε θηρία. Ισχύει όχι μόνο σε ανθρώπους, αλλά και σε πολιτισμούς, σε λαούς και σε έθνη.

Όσο δεν έχουμε ειρήνη και. αγάπη μεταξύ μας τόσο εξαρτιέμαστε από τα φάρμακα. Αυτό επιβεβαίωνει και την ιδέα που διατύπωση ο Αριστοτέλης, ότι οι ΄"Ελληνες είμαστε κοινωνικοί εκ φύσεως. Η κοινωνία μας είναι εκ φύσεως, σε αντίθεση με την Δύση και την Ανατολή, που η κοινωνία είναι εκ συμβάσεως (στη Δύση) και εκ του φόβου (στην απολυταρχική Ανατολή).

Οι Έλληνες κράτησαν με τους αγώνες τους την απολυταρχία της Ανατολής να επεκταθεί στο χώρο τους. Ήρθε όμως μέσω των βορείων λαών. Η προτεσταντική Δύση είναι ανατολικού τύπου (ύπνωση, διαλογισμός, θεοσοφία, αποκρυφισμός).

Μόνη η Ορθοδοξία και η Ελληνική Γλώσσα υπηρασπίζονται την Εγρήγορση και την Νήψη, Πατρίδα μας είναι η Ορθοδοξία και η Ελληνική Γλωσσα

13.5.16

Γιατί διώκεται η Ιστορία και η Ελληνική Γλώσσα (σχόλιο)

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου


Το σχόλιο που ακολουθεί αφορά άρθρο που αναρτήθηκε στο Ιστολόγιο Προσλαλιά, με την υπογραφή hasspis-peter. blogspot.gr και αφορά την αρπαγή της ιδιωτικής περιουσίας των Ελλήνων: "Είναι ορθή η άποψή σας για την μείωση των εισοδημάτων των ιδιοκτητών, ότι σχεδιάστηκε , για να χάσουν οι Έλληνες τις ιδιοκτησίες τους.

Επειδή πιστεύω ότι για να σου κλέψουν το ψωμί, πρώτα σου κλέβουν τον πνεύμα, νομίζω ότι το σχέδιο δεν περιλαμβάνει μόνο τις ατομικές περιουσίες, αλλά τον τόπο, και δεν αρχίζει από την μείωση των εισοδημάτων τψν ιδιοκτητών, αλλά πολύ νωρίτερα.

Ο μεγάλος φιλέλληνας σκηνοθέτης του κινηματογράφου Ζαν Λυκ Γκοντάρ, διαισθάνεται τα πονηρά σχέδια εις βάρος της Ελλάδος, υποστηρίζοντας πως ο τόπος ανήκει σε αυτούς που έγραψαν την ιστορία τους. Το σχέδιο αρχίζει να υλοποιείται με την δίωξη της Ιστορίας και της Γλώσσης, η οποία είναι η μόνη πλέον που υπερασπίζεται τον τόπο μας.



      1. ΟΣΟ ΠΙΟ ΑΝΟΙΧΤΑ ΜΙΛΑΜΕ
        ΟΣΟ ΠΙΟ ΑΝΟΙΧΤΑ ΜΙΛΑΜΕ
        ΟΣΟ ΠΙΟ ΑΝΟΙΧΤΑ ΜΙΛΑΜΕ
        Όσο πιο ανοιχτά μιλάμε
        τόσο λιγότερο ακουγόμαστε
        Πρέπει να μιλάμε ψιθυριστά
        και αργότερα πρέπει να μην μιλάμε καθόλου
        και να επικοινωνούμε με την σιωπή.
        Στο Κινέζικο Ταό λένε αυτό το παράδοξο:
        Όταν σας μιλάμε για το Ταό
        και δεν γελάτε,
        δεν σας μιλάμε για το Ταό.
        Εννοούν πόσο μακριά βρίσκονται
        οι συνηθισμένοι άνθρωποι
        από την αλήθεια.
        (Ένα μικρό ποιητικό γλυκόπικρο σχόλιο
        που με έκοψαν από το βήμα των
        χριστιανικών ιστολογίων.
        Εκτός κι αν οφείλεται σε "φόρτο".)

      ΞΕΝΟΚΡΑΤΙΑ

      Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

      «Ο κυρατζής και ο καδής θα συναντηθούν στη γέφυρα» (Παροιμία)

      Ακόμα κι ο κυρατζής με τ’ άλογα και τα μουλάρια ολοένα στους δρόμους
      Θα συναντηθεί κάποτε με τον δικαστή που δικάζει στα δικαστήρια

      Ο έρημος ελληνικός λαός δεν θα βρει ποτέ
      Κυβέρνηση να τον εκφράζει.

      9.5.16

      Γιατί άξιζε να γεννηθεί κανείς.

      Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

             Για τα δύο αυτά πράγματα άξιζε να γεννηθεί κανείς, λέει ο Ηράκλειτος: πρώτον, για να δει τον έναστρο ουρανό και δεύτερον, για να θαυμάσει την αρμονία του κόσμου.

             Νομίζεις ότι αν δεν έχει σπουδάσει κανείς στο πανεπιστήμιο, δεν θα μπορέσει να νιώσει τον Ηράκλειτο;

             Τί σημαίνουν τα λόγια : «Τα μωρά του κόσμου εξελέξατο ο Θεός, ίνα τους σοφούς καταισχύνη; (...) Όπως μη καυχήσηται πάσα σάρξ ενώπιον του Θεού. Εξ αυτού δε υμείς έσται εν Χριστώ Ιησού, ος εγενήθη ημίν σοφία Θεού, δικαιοσύνη τε και αγιασμός και απολύτρωσις, ίνα καθώς γέγραπται, ο καυχώμενος εν Κυρίω καυχάσθω.» (Α΄Κορ.1:27)

             Χρειάζεται κανείς πτυχίο πανεπιστημίου για να μπαίνει στο νόημα των ποιημάτων; Ή χρειάζεται κανείς να σπουδάσει θεολογία για είναι θεολόγος ή φιλοσοφία για να φιλοσοφεί και να στοχάζεται;

             Τί  σημαίνουν τα λόγια «η γλώσσα των τελείων είναι η σιωπή»

      moschoblog.blogspot.com

      Ετικέτες

      Ηράκλειτος
      Σοφία
      Ποίηση
      Φιλοσοφία
      Σιωπή

      6.5.16

      Η ΝΟΣΟΣ ΤΗΣ ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑΣ

      Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

                    Νοσήσαμε λοιπόν από την υπερηφάνεια. Υπερηφάνεια ως επιθυμία να εξουσιάζουμε στους δούλους. Ο διάολος που είναι το πρότυπο της υπερηφάνειας, χωρίς ελπίδα να θεραπευτεί, μετέδωσε στους εμπνευσμένους από αυτόν την αρρώστια της υπερηφάνειας, ως τον καλύτερο τρόπο για να τους υποδουλώσει όλους.

                Η υπερηφάνεια προκαλεί το άγχος και τις αρρώστιες του άγχους. Με άλλα λόγια χάρις στην υπερηφάνεια γινόμαστε δούλοι των φαρμάκων και των βιομηχανιών φαρμάκων και δεν μπορούμε να ζήσουμε χωρίς αυτά.

                  Δεν μπορούμε να ζήσουμε χωρίς αυτά ούτε για λίγο χρόνο κι οι Νεοέλληνες ψηφίζουμε τους βασανιστές μας από το φόβο μήπως  μας κόψουν τα φάρμακα ούτε και για λίγο χρόνο. Ακόμα κι αυτό μπορούν να το κάνουν, έτσι όπως διάλυσαν τα πάντα, αρχίζοντας από τα Νοσοκομεία, μήπως δεν συνδέσουμε την κυριαρχία τους με το φόβο μας. 

                 Αν μπορούσαμε να ενωθούμε όλοι και να λύσουμε αυτό το πρόβλημα, κι ακόμα καλύτερα , αν είχαμε ταπείνωση και πίστη στο Χριστό, δεν θα είχαμε ούτε άγχος ούτε και ανάγκη από τα φάρμακα.

                  Και θα ψηφίζαμε για χωρίς φόβο και χωρίς πάθος. Μόνον έτσι μπορεί να λειτουργήσει η Δημοκρατία.

      Απάντηση σε σχόλιο αναγνώστου:

                    Δεν συμφωνώ μαζί σας στα όσα γράφετε. Οι Άγιοι δεν διαφέρουν από εμάς, γιατί δεν έχουν αρρώστιες. Κι οι Άγιοι αγωνίζονται με τα εμπόδια. Και όταν δεν υπάρχουν, ζητούν από το Θεό, να τους δώσει εμπόδια. Χωρίς τα εμπόδια δεν σώζεται κανείς. Ο Κύριος Ημών Ιησούς Χριστός είναι ο Ιατρός των ψυχών και των σωμάτων ημών.

                 Αυτή είναι η Ορθόδοξη Πίστη πριν τον Νεοελληνισμό. Με αυτόν διεκόπη η Νηπτική Παράδοση της Ορθοδοξίας. Σε κανένα εκπαιδευτικό εγχερίδιο της Δύσης δεν ονομάζεται ο Χριστός , Ιατρός. Η άλλη επιλογή είναι η λατρεία του Απολύτου.

                  Για να την καταλάβεις να πάρεις την εικόνα της θάλασσας, στην οποία αντιπαλεύουν ο χώρος, το νερό και ο αέρας. Μια λύση για να ειρηνέψουν είναι να μην αντιπαλεύουν μεταξύ τους. Άλλη λύση είναι να αδειάσεις το χώρο από το νερό και από τον αέρα και να ενωθείς με το Απόλυτο, με τον χώρο. 

                    Αυτές είναι οι επικίνδυνες λατρείες του Απολύτου, στις οποίες αγνοείται η Αγία Τριάδα, ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιον ΠΝεύμα και φυσικά και η σωτηρία του ανθρώπου, διότι κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να ενωθεί με τον απλησίαστο Θεό και να ζήσει. ' Η πιστεύουμε στη σωτηρία του Χριστού ή δεν έχουμε ελπίδα. 

               Γιατί μερικοί αρρωστούμε ή όχι; Απάντησε ο Κύριος, όταν είπε, για κείνους που σκοτώθηκαν όταν έπεσε κάποιος τοίχος και τους σκότωσε, ότι δεν σκοτώθηκαν γιατί ήταν πιο αμαρτωλοί, αλλά πρόσθεσε,, πως αν δεν μετανοήσετε ωσαύτως απολείσθε.



      σχος Λαγκουβάρδος Για να σκεφθώ όπως εσείς τώρα, πρέπει να ξέρω, όπως ο Θεός ξέρει την ψυχή του καθενός. Αυτό δεν μπορούμε να το ξέρουμε ούτε για τους Αγίους. Η ψυχή είναι άβυσσος για τους ανθρώπους. Μόνον το Άγιον Πνεύμα ετάζει καρδίας και νεφρούς. Δεν ξέρω πώς καταλαβαίνεις τα λόγια του Ιησού, στην περίπτωση που σου ανέφερα. Αν αρνηθούμε για τους δίκαιους την κάθετη διάσταση του Σταυρού, σημαίνει ότι σε αυτή την ζωή υπάρχουν άνθρωποι οι οποίοι ακολουθούν τον Χριστό, χωρίς το σταυρό τους. Αυτό δεν γίνεται γιατί ο άνθρωπος τρεπτή φύση. Ενώνεται με την Ενέργεια του Θεού, την Άκτιστη Θεία Χάρη, και όχι με την Ουσία του Θεού. Κανένας δεν ενώνεται με το Απόλυτο και εξακολουθεί να ζεί. Στον Άγιον Όρος και για τους Αγίους, όσο είναι εν τη ζωή , λένε "ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΠΩΣ ΘΑ ΑΠΟΘΑΝΕΙ".




      Δεν είναι θεολογία είναι η ίδια η ζωή. Λατρεύω το Απόλυτο, σημαίνει ότι στη ζωή μου επιδιώκω την ανυπαρξία, την εξαφάνιση. Αυτουπνωτίζομαι. Προσεύχομαι να μην υπάρξω. Πώς λοιπόν, δεν πρέπει να ξέρω, για να επιλέξω, ανάμεσα στην θεοσοφία, την αυτούπνωση και στην Εγρήγορση. Είναι θέμα ζω΄.ης και θανάτου η ορθή δογματική κατανόηση ή η άγνοια. Ένα ένα όλα αυτά πρέπει να τα δει κανείς με τις πρακτικές συνέπειές τους.
      Μόσχος Λαγκουβάρδος Ζητώ συνγνώμην, αν σας έδωσα την εντύπωση ότι γράφω αυτά που πιστεύω από υπερηφάνεια. Η Αποκάλυψη γράφει κάπου, για το βδέλυγμα της ερημώσεως, που αναφέρει επίσης ο ΗσαΪας. Ότι αν το αντιφθούμε στον εαυτό μας, να προσέξουμε. Πιστεύω ότι ο μεγαλύτερος εχθρός του ανθρώπου είναι η υπερηφάνειά του. Ελάτε σε μένα λέει ο Κϋριος, πράος ειμί και ταπεινός τη καρδία.



















      3.5.16

      Το τέλος του εφησυχασμού

      Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

      Καθένας που βαριέται , μπορεί με ευκολία να μιμηθεί κάτι, ιδίως αν αυτό πιστεύει ότι θα τον κάνει να είναι μοντέρνος, δηλαδή της μόδας και της προόδου.

      Μερικοί μιμούνται ακόμα και την αθεϊα , αν και δεν την γνωρίζουν και θεωρούν υπεύθυνο τον Θεό για ό,τι τους συμβαίνει. 

      Άλλοι μιμούνται τους Παπικούς ή τους Προτεστάντες γιατί θεωρούν την Ορθοδοξία συντηρητική ή παλιομοδίτικη.

      Δεν διακρίνουν την πίστη τους στο Θεό από την πίστη τους στα πολιτικά κόμματα ή στις ποδοσφαιρικές ομάδες: 

      Πιστεύουν πως εκδικούνται τον Θεό αν γίνουν άθεοι όπως εκδικούνται το κόμμα τους, αν δεν το ψηφίσουν.

      Σ'  αυτούς τους τύπους ανθρώπων, οι οποίοι ως φαίνεται πλεόναζαν στην Έφεσο, απευθύνει την επιστολή του ο Απόστολος Παύλος, γράφοντας επί λέξει: "Έγειραι ο καθεύδων και ανάστα εκ των νεκρών και επιφαύσει σοι ο Χριστός". 

      Ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης γράφει στην ερμηνεία του στην επιστολή αυτή τα εξής: "Κοιμώμενον και νεκρόν ονομάζει ο Παύλος εδώ τον εις τας αμαρτίας ευρισκόμενον χριστιανόν."

      Ο Γιώργος Σεφέρης είπε πως ο ύπνος είναι αδιαφορία. Με αυτήν την ερμηνεία, το σημείο αυτό της επιστολής μπορεί να ερμηνευτεί "Ξύπνα ο αδιάφορος και σήκω από την νέκρα της αδιαφορίας σου". 

      Μια άλλη ερμηνεία του κοιμωμένου της επιστολής μπορεί να είναι ο εφησυχασμός. Οπότε η φράση μπορεί να αποδοθεί ως εξής: "Ξύπνα ο κοιμώμενος και σήκω από τον εφησυχασμό σου".