Αρκεί η κακία της ημέρας

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Μια παροιμία λέει, τη ζημία να την κλαις προτού να γίνει. Άν γίνει να την τραγουδάς.

Είναι σοφία να κλαίμε πριν μας εύρει το κακό; Νομίζω είναι σοφία , αν ως κλάμα εννοούμε την προσοχή. Καλά είναι να είμαστε άγρυπνοι σύμφωνα με την Εντολή του Κυρίου "Γρηγορείτε και προσεύχεσθε".

Δεν είναι σοφία, αν ως κλάμα, εννοούμε να κλαίγεται κανείς, για να αποφύγει τις ευθύνες ή τον κόπο ή τις συνέπειες από τις αδικίες του.

Την τακτική αυτή την εφαρμόζουν ακόμα και κράτη ολόκληρα.

Τον παλιό τον καιρό, πριν οι γυναίκες γίνουν επιθετικές, έκλαιγαν πριν να τις δείρουν για να μην κλάψουν δαρμένες. Ένας αρχαίος φιλόσοφος, που δεινοπαθούσε από την κλαψιάρα γυναίκα του έγραψε στα απομνημονεύματά του τα εξής: Δεν θυμάμαι ακριβώς τα λόγια του, αλλά το νόημά τους είναι κάπως έτσι:

Με λέοντα και με δράκοντα θα ζήσω, παρά με πονηρή γυναίκα.

Ένας άλλος έλεγε: Γέροντος ανάβασις επί αμμώδους λόφου, γυναίκα που γκρινιάζει συνεχώς.

Ο αρχαίος κυνικός φιλόσοφος Κράτης ήταν πάμπλουτος. Όταν βρήκε μια γυναίκα που ήθελε να ζει φτωχά, πέταξε το θησαυρό του στη θάλασσα και έζησε μαζί της με την επαιτεία. Αυτοί δεν έκλαιγαν πριν να τους δείρουν.

Μια άλλη παροιμία λέει, να μην περνάς μια γέφυρα, πριν την φτάσεις. Κι ο Απόστολος Παύλος, το λέει σε κάποια επιστολή του. Να μην φέρετε , λέει κακία από τις άλλες μέρες. Αρκεί η κακία της ημέρας.

Η διαφορά στην εμφάνιση των δύο φύλων

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Η Γραφή λέει, πως ο Θεός βδελύσσεται την εξαφάνιση της διαφοράς στην εμφάνιση των δύο φύλων.

Τα λόγια της Γραφής φτάνουν για να συγκρατήσουν αυτόν που έχει στοιχειώδη φόβο Θεού. Οι άλλοι που θέλουν πιο ισχυρό ελατήριο, , ας αναρωτηθούν, ιδίως οι γυναίκες, ποιόν βλάπτει πιο πολύ το να μην υπάρχει διαφορά στην εμφάνιση των δύο φύλων, τον άντρα ή τη γυναίκα ή και τους δύο και γιατί.

Για μένα όλοι ζημιώνουν, άντρες και γυναίκες. Ευτυχώς η φύση όπου βρίσκει ελεύθερο χώρο εκδηλώνει την διαφορετικότητα των σωμάτων, στο σχήμα, στην κίνηση, στην υφή... Ο Δημιουργός είναι υπέρτατος Καλλιτέχνης. Προσέχει την έκφραση. Θα αισθανθούμε την αξία της Τέχνης, αν δούμε τί απαίσια είναι η ομοιότητα ενός εκμαγείου!

Την ομοιότητα χρησιμοποίησαν τα ολοκληρωτικά καθεστώτα για να καταστρέψουν το αίσθημα της ομορφιάς, γιατί είχαν γνώση της ασχήμιας τους.

Η διαφορά στην εμφάνιση των δύο φύλων

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Η Γραφή λέει, πως ο Θεός βδελύσσεται την εξαφάνιση της διαφοράς στην εμφάνιση των δύο φύλων.

Τα λόγια της Γραφής φτάνουν για να συγκρατήσουν αυτόν που έχει στοιχειώδη φόβο Θεού. Οι άλλοι που θέλουν πιο ισχυρό ελατήριο, , ας αναρωτηθούν, ιδίως οι γυναίκες, ποιόν βλάπτει πιο πολύ το να μην υπάρχει διαφορά στην εμφάνιση των δύο φύλων, τον άντρα ή τη γυναίκα ή και τους δύο και γιατί.

Για μένα όλοι ζημιώνουν, άντρες και γυναίκες. Ευτυχώς η φύση όπου βρίσκει ελεύθερο χώρο εκδηλώνει την διαφορετικότητα των σωμάτων, στο σχήμα, στην κίνηση, στην υφή... Ο Δημιουργός είναι υπέρτατος Καλλιτέχνης. Προσέχει την έκφραση. Θα αισθανθούμε την αξία της Τέχνης, αν δούμε τί απαίσια είναι η ομοιότητα ενός εκμαγείου!

Την ομοιότητα χρησιμοποίησαν τα ολοκληρωτικά καθεστώτα για να καταστρέψουν το αίσθημα της ομορφιάς, γιατί είχαν γνώση της ασχήμιας τους.

Η σιωπή είναι η γλώσσα των τελείων

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Ποιοί είναι οι τέλειοι; Τέλειος δεν είναι κανένας. Τέλειος είναι μόνο ο Θεός. Ε, τότε ποιοί είναι οι τέλειοι;

Τέλειοι είναι αυτοί που έφτασαν στο τέλος του δρόμου. Οι δημιουργοί της γλώσσας, ευτυχώς , προσέβλεπαν στο ανώτερο, στο πνευματικό. Τέλειος οπωσδήποτε δεν είναι κάποιος βρίσκεται στη σκάλα του κακού.

Ο Απόστολος Παύλος γράφει για τον εαυτό του: στη δεύτερη επιστολή του προς τον Τιμόθεο: " Συ δε νήφε εν πάσι. κακοπάθησον , έργον ποίησον ευαγγελιστού, την διακονίαν σου πληροφόρησον. εγώ γαρ σπένδομαι , και ο κααιρός της εμής αναλύσεως εφ΄στηκε. τον αγώνα τον καλό ηγώνισμαι, τον δρόμον τετέλεκα, την πίστιν τετήρηκα. λοιπόν απόκειταί μοι ο της δικαιοσύνης σστέφανος, ον αποδ΄σει μοι ο Κύριος εν εκείνη τη ημέρα, ο δίκιος κριτής, ου μόνον εμοί, αλλά και πάσι της ηγαπηκόσι την επιφάνειαν αυτου.

Οι Πατέρες της Εκκλησίας λένε, ότι η σιωπή είναι η γλώσσα των τελείων. Η σιωπή, λοιπόν, είναι αυτών που έφτασαν στο τέλος του δρόμου. Ποιός είναι ο δρόμος , όπως προκεύπτει από τα λόγια του Αποστόλου Παύλου προς τον Τιμόθεο:

Νομίζω είναι ο δρόμος της "νηψεως". "Συ δε νήφε εν πάσι". Αυτός ο δρόμος είναι της Ορθόδοξης Παράδοσης, ο δρόμος της φώτισης. Η φώτιση είναι το δεύτερο στάδιο της ασκήσεως. Το πρώτο είναι της κάθαρσης, το δεύτερο είναι της φώτισης, στο οποίο ο πορευόμενος εν νόμω Κυρίου, νήφει, δηλαδή προσέχει μέσα στην καρδιά του, να είναι καθαρή από σκέψεις και επιθυμίες μάταιες, αλλά ακόμα και από σκέψεις καλές. Και το τρίτο στάδιο είναι του δοξασμού δηλαδή της ένωσης με το Θεό.

Η σύγκρουση ανδρών και γυναικών

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Η σύγκρουση ανδρών και γυναικών, από τότε που άρχισε παρουσίαζε δύο φάσεις, την σωματική και την ψυχολογική.

Η σωματική σύγκρουση πιστεύω ότι είναι φαινόμενο της σύγχρονης εποχής και θα εξηγήσω γιατί.

Η ψυχολογική σύγκρουση ενδεχομένως να υπήρξε από την αρχή της δημιουργίας.

Η σωματική σύγκρουση άργησε να εμφανιστεί. Ίσως επειδή δεν υπήρχε λόγος να εμφανιστεί, αφού η γυναίκα είχε σίγουρη την υπεροχή στον ψυχολογικό τομέα.Όταν όμως εμφανίστηκαν οι φεμινίστριες η γυναίκα θεώρησε ότι μπορεί να υπερισχύσει και στον σωματικό τομέα. Έκτοτε άρχισε η απόλυτη (σωματική) σύγκρουση.

Πώς απέφευγαν οι άντρες την σωματική σύγκρουση; Την απέφευγαν χάρις στην ύπαρξη των καφενείων. Από τότε που βγήκαν κι οι γυναίκες στα καφενεία, η σύγκρουση έγινε αναπόφευκτη. Βέβαια οι άντρες δεν δείχνουν τις πληγές τους ή την ήττα τους. Καταπίνουν την προσβολή και την αδικία και υπομένουν. Οι γυναίκες όμως οργανώνονται και απαιτούν να πάρουν το αίμα τους πίσω.

ΕΝΤΕΧΝΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ   

ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ  22.10.16 ΣΤΟ ΝΙΚΟΔΗΜΟ

ΜΕ ΤΟ TRIO CORD

To Trio Chord (Τρίο Κορντ) ιδρύθηκε το 2012 από τους Ντίνα Σαρατζή (φωνή, τσέλο), Αντώνη Κεραμιδά (πιάνο) και Γρηγόρη Λαγκουβάρδο, (βιολί) και έχει ένα πλούσιο ρεπερτόριο κομματιών  που περιλαμβάνει γνωστές κλασικές μελωδίες, μουσική από τον κινηματογράφο και κυρίως  ελληνικό έντεχνο τραγούδι. Έχει δώσει πλήθος συναυλιών και ρεσιτάλ  στη Θεσσαλονίκη και  σε άλλες πόλεις της Β. Ελλάδας. 

Γιατί έφυγα απ' τη γιόγκα

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Έφυγα απ’ τη γιόγκα γιατί όλα στη γιόγκα γίνονται για τον εαυτό. Ήξερα ότι ο εαυτός δεν είναι ο Θεός. Στη δική μας παράδοση, την Ορθοδοξία, όλα γίνονται από την αγάπη του Θεού και για την αγάπη του Θεού: Τα σα εκ των σων, σοι προσφέρομεν κατά πάντα και δια πάντα. Σε υμνούμεν, σε ευλογούμεν, σοι ευχαριστούμεν Κύριε. Και δεόμεθά σου ο Θεός ημών.

Η πρώτη Εντολή είναι «αγαπήσεις Κύριον τον Θεόν σου». Αρχίζουμε με την αγάπη του Κυρίου και Θεού. Κατανοούμε ότι δεν μπορούμε να αγαπάμε τον Κύριον, αν δεν έχουμε καθαρή συνείδηση. Δεν θα έχουμε τη χάρη του Θεού στην καρδιά μας, αν μας ελέγχει η συνείδησή μας.

Ο κόσμος θέλει ειρήνη στην καρδιά του.,αλλά δεν αγωνίζεται για την ειρήνη. Πώς  αγωνιζόμαστε για την ειρήνη;  Ο Κύριος είπε να ζούμε σ’ αυτόν τον κόσμο, χωρίς να είμαστε από τα στοιχεία αυτού του κόσμου. Μας έδωσε πρότυπο τον εαυτό Του. "Πράος ειμί και ταπεινός τη καρδία. Έλθετε προς με πάντες οι κοπιώντες και πεφορτισμένοι καγώ αναπαύσω υμάς. Ο γαρ ζυγός μου χρηστός και το φορτίον μου ελαφρύ." 

Έφυγα απ’ τη γιόγκα γιατί αγνοούσαν  την αγάπη του Θεού. Άλλωστε ο βουδισμός δεν πιστεύει στο Θεό κι ο ινδουϊσμός πιστεύει σε χιλιάδες θεούς. Θεοποιεί ακόμα και τα ζώα και τα ερπετά. Ο θεός του έρωτα, ο γκανέσα, είναι ένας ελέφαντας. Η Σίβα είναι η θεά της καταστροφής. Τα μαλλιά της είναι φίδια και έχει για περιδέραιο στο λαιμό της κομμένες ανθρώπινες κεφαλές, που στάζουν αίμα!

Ένας Αμερικανός ποιητής που έζησε ως ερημίτης στην Κάλυμνο και στην Πάτμο, ονόμαζε την άγνοια της αγάπης του Θεού, ύπνο. Δεν έγινα βουδιστής ή ινδουϊστής , είπε, γιατί δεν ήθελα να ζω μισοκοιμισμένος.

Η Ορθοδοξία είναι εγρήγορση. Γρηγορείτε και προσεύχεσθε , ίνα μη εισέλθητε εις πειρασμόν. Ματαιοπονούν αυτοί που θέλουν να επιβάλουν μια πίστη σε όλους τους ανθρώπους. Είναι δυνατόν οι ορθόδοξοι που γνωρίζουμε και αγαπούμε τον Κύριον και Θεόν μας, να πιστεύουμε στις δαιμονικές θρησκείες, που κρατούν τους λαούς στον ύπνο; Στην Ανατολή, υπό την επίδραση κάποιων θρησκειών η ζωή του ανθρώπου έχει χάσει την αξία τους. Κάποιους ανθρώπους τους ονομάζουν περιφρονητικά "λιγότερο από σκόνη του δρόμου". Στην Ινδία, αν ένας παρίας άγγιζε έναν βραχμάνο, η ποινή ήταν θάνατος.

Στην Ελλάδα η περιφρόνηση των γέρων κι η μόδα της λατρείας των σκύλων, δεν είναι άσχετη με την επίδραση των θρησκειών που εξισώνουν κάθε έμβιο ον με το Θεό και με τον άνθρωπο. Το ίδιο κάνουν κι αιρέσεις στις οποίες δεν γίνεται διάκριση μεταξύ κτιστού και Ακτίστου, Πώς μπορούν οι αιρέσεις αυτές να θεωρούνται εκκλησίες του Χριστού, όπως θέλουν οι οικουμενιστές, χάριν της παγκοσμιοποίησης;