23.12.14

ΜΙΑ ΦΟΒΕΡΗ ΠΛΑΝΗ

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

Μια φοβερή πλάνη επικράτησε στη σημερινή εποχή. Είναι η πλάνη ότι η Πίστη και η Εκκλησία είναι ένας τομέας της ζωής, όπως είναι π.χ.ο τομέας της Παιδείας ή της Γεωργίας ή της Ναυτιλίας κ.ά.

Αυτό σημαίνει πως ως τομέας της ζωής βρίσκεται στην κλίμακα μιας ιεραρχίας, στην οποία υπάρχουν τομείς, αναλόγως τα κριτήρια, πιο σπουδαίοι ή λιγότερο σπουδαίοι από άλλους τομείς.

Όταν, λοιπόν, ένας τομέας όπως είναι ο τομέας της Οικονομίας αξιολογείται ως πιο σπουδαίος από τους άλλους, οι τομείς που βρίσκονται πιο κάτω από το επίπεδο της οικονομίας, δεν έχουν το ανάλογο ενδιαφέρον και δεν δίδεται σ΄ αυτούς η προσοχή που τους πρέπει.

Αυτός που απασχολείται με κάποιον τομέα, π.χ. τον τομέα της Οικονομίας,έχει στραμμένο το ενδιαφέρον στην Οικονομία και μόνο δευτερευόντως ενδιαφέρεται για τον τομέα της Παιδείας. Αυτό όμως δεν μπορεί να συμβεί με την Πίστη και την Εκκλησία. Η ευλογία του Θεού είναι αναγκαία σε όλους τους τομείς. Αυτό σημαίνουν τα λόγια των Πατέρων της Εκκλησίας, να μην κάνουμε τίποτε που δεν αρέσει και δεν είναι ευλογημένο απ΄ το Θεό.

Αν για οτιδήποτε μας συμβαίνει δεν ζητάμε την ευλογία του Θεού και τη βοήθειά Του, σημαίνει ότι δεν έχουμε πίστη στο Θεό. Αλλά εμείς είμαστε πιστοί στο Θεό. Για μας η ευλογία του Θεού είναι αναγκαία σε όλη μας τη ζωή και όχι σε έναν οποιοδήποτε τομέα της ζωής μας.

ΜΟΝΟΝ Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΣΤΗΝ ΑΚΤΙΣΤΗ ΧΑΡΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

Η μη πίστη στον Άγιο Τριαδικό Θεό, κατά την Αγία Ορθοδοξία, είναι παραλογισμός.
Αν ο Ιησούς Χριστός δεν είναι Θεός ,και είναι κτίσμα του Θεού και η χάρη του Θεού είναι κτίσμα,πράγμα που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο δέχονται όλα τα θρησκεύματα.

Άρα δεν υπάρχει ελπίδα σωτηρίας σε καμιά θρησκεία, αφού ο κτιστός κόσμος ,μετά την πτώση ,βρίσκεται σε τέλμα. Από το τέλμα μόνο κάποιος που είναι έξω από αυτό μπορεί να μας ελευθερώσει.

Μόνον η Ορθοδοξία πιστεύει στην Άκτιστη Χάρη του Θεού.

21.12.14

Λειτουργικότητα

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

Ο Πικάσο είπε κάτι που θέλει εμβάθυνση για να γίνει πλήρως κατανοητό. Είπε, πως τα πράγματα μπορούν να υπάρχουν, αν τους βρούμε μια λειτουργικότητα.

Η έννοια της λειτουργικότητας φαίνεται ότι είναι καρπός της εποχής. Την ξανάκουσα από το στόμα του φίλου Θανάση και θυμήθηκα τα λόγια του Πικάσο.

Σύμφωνα με τον Πικάσο δεν έχει σημασία πως είναι κάτι, αλλά το ότι είναι κάτι .Είναι ιδέα του διαφωτισμού, και ξεκινάει από τη Γαλλική Επανάσταση, κατά την οποία πρώτη φορά στην ιστορία της ανθρωπότητας κοινωνικό σύνολο, επιθυμεί ως σύνολο να μη στηρίζει τη ζωή του στο ήθος.
Δηλαδή, αν η γυναίκα ή ο άντρας δεν τηρούν τα συμπεφωνημένα, η βασική αρχή του δικαίου, όπως διατυπώθηκε ως ρήτρα του πολιτισμού από τους Έλληνες, δεν λειτουργεί, άρα δεν ισχύει. Δεν εξετάζεται πώς και γιατί δε λειτουργεί. Αυτό βέβαια κλονίζει ολόκληρο το οικοδόμημα της κοινωνίας και αγνοεί τους αγώνες της ανθρωπότητας να απελευθερωθεί από την βαρβαρότητα. Όχι βέβαια για να καταλήξει στις μέρες μας σε μια νέα βαρβαρότητα.

Το Ευαγγέλιο λέει, να μην πιστεύετε σε κάθε πνεύμα, αλλά να εξεταζετε τα πνεύματα αν είναι από το Θεό ή απ΄ το σατανά.

19.12.14

Ο Λόγος του Θεού

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

Θέλουμε το Λόγο που θεραπεύει, θέλουμε τον Λόγο του Θεού του ζώντος, που είναι η αλήθεια, η οδός και η ζωή.

Όταν έχουμε τον Ιησού Χριστό μέσα στην καρδιά μας, έχουμε τα πάντα, λένε οι Γραφές κι οι Άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας μας.

Δεν θέλουμε το λόγο, που εξηγεί τα ανεξήγητα, που δικαιολογεί τα αδικαιολόγητα, που πλουτίζει το μυαλό μας, αλλά δεν είναι μέσα στην καρδιά μας.

18.12.14

Το τέλος της κρίσης

ΠΗΓΗ: ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΚΑΤΑΝΥΞΙΣ

Σάββατο, 10 Μαΐου 2014

 Το τέλος της Κρίσης
Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

Η κρίση αφού έχει αρχή έχει και τέλος. Ποιο είναι το τέλος; Οι ιδέες του τέλους της κρίσης διαφέρουν από πολίτη σε πολίτη, από πολιτικό σε πολιτικό, από πολιτικό κόμμα σε πολιτικό κόμμα, από επάγγελμα σε επάγγελμα κ.ο.κ Ανάλογα με τη στάση τους απέναντι στην κρίση είναι και η ιδέα τους για το τέλος της κρίσης
Διαφορετική είναι η ιδέα πολλών απλών ανθρώπων του λαού, οι οποίοι πιστεύουν ότι μόνον όταν η Ελλάδα αναγκαστεί να δώσει και την ψυχή της, θα βγει από την κρίση, γιατί κανένας δεν είναι διατεθειμένος να δώσει την ψυχή του. «Ας τα πάρουν όλα» είπε μια γριά Ελληνίδα. «Ψυχή δεν θα πάρουν». Την ιδέα αυτή δεν μπορούν να την καταλάβουν οι πολιτικοί.
Η ιδέα των πολιτικών είναι ότι δεν θα βγούμε από την κρίση, διότι δεν ξέρουμε πως είναι χωρίς κρίση. Η ιδέα των πολιτών δεν διαφέρει ως προς αυτό. Οι πολίτες πιστεύουν ότι η Ελλάδα θα βγει από την κρίση, όταν πάψει να κάνει λάθη, δηλαδή ποτέ. Με τον ένα ή τον άλλον τρόπο η Ελλάδα ήταν και θα είναι σε κατάσταση κρίσης.
Διαφορετική είναι επίσης η ιδέα για το τέλος της κρίσης , μιας Βουλγάρας οικιακής βοηθού, η οποία έχει την ιδέα, πως η Ελλάδα δεν θα βγει από την κρίση, αν δεν πάψει να «ταϊζει» όλα τα έθνη.
Η δική μου ιδέα του τέλους της κρίσης είναι πιο κοντά στην γριά Ελληνίδα, η οποία πιστεύει αυτό που λέει το Ευαγγέλιο, να μη φοβούμαστε αυτούς που μπορούν να σκοτώσουν το σώμα και την ψυχή δεν μπορούν να την σκοτώσουν. Αυτό πιστεύω κι εγώ , αλλά θέλω να κάνω μια πρόταση με βάση την ιδέα μου αυτή.
Πρέπει να διατυπώσω την πρότασή μου με τέτοιο τρόπο ώστε να γίνει αντιληπτή. Κατ΄ αρχήν πρέπει να πω γιατί η πρότασή μου είναι διαφορετική. Είναι διαφορετική γιατί δεν ρίχνω το φταίξιμο για την κρίση εκεί όπου το ρίχνουν όλοι, στα λεφτά. Η κρίση δεν είναι σύγκρουση του Κεφαλαίου ούτε των άλλων συντελεστών της παραγωγής. Δεν είναι κρίση οικονομική και δεν τελειώνει με τις οικονομικές μεθόδους, όσο κι αν φαίνονται σωστές. Είναι σύγκρουση πολιτισμών.
Δεν είναι δική μου η ιδέα αυτή, ότι η σύγκρουση είναι σύγκρουση πολιτισμών. Είναι ιδέα του Γιάννη Τσαρούχη, την οποία, αν δεν κάνω λάθος, αναπτύσσει στο βιβλίο του, «Πτωχός ειμί και πένης». Δεν θυμάμαι επίσης τί γράφει στο βιβλίο του αυτό για την σύγκρουση πολιτισμών. Θυμάμαι όμως το συμπέρασμά του, ότι από τη σύγκρουση πολιτισμών βγαίνει νικητής ο ανώτερος πολιτισμός, αν ο κόσμος έχει επίγνωση του ανώτερου πολιτισμού. Η κρίση συνεπώς οφείλεται στο ότι με την επίδραση των αιρέσεων η Ελλάδα δεν έχει επίγνωση του ανώτερου πολιτισμού της Ορθοδοξίας.
Χωρίς επίγνωση είναι δίκαιο να καλέσει τα έθνη και να τα υπηρετεί. Αυτό που κάνει δηλαδή. Η πρότασή μου είναι να κληθούν όσοι έχουν επίγνωση της Ορθοδοξίας και να βγάλουν τους Έλληνες από τη θέση των υπηρετών στη θέση που τους ανήκει , των παιδιών του Θεού. Η έξοδος από την κρίση είναι η είσοδος στην Εκκλησία. Εκεί όπου είναι το σώμα (σώμα είναι ο Χριστός) συγκεντρώνονται και οι αετοί (αετοί είναι οι δίκαιοι), όπως είπε ο Ίδιος ο Κύριός μας.

17.12.14

Το κρυμμένο μυστήριο

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

"Ελάλει αυτοίς περί της βασιλείας του Θεού και τουςχρείαν έχοντας θεραπείας ιάτο".
"Λουκ.θ' 7

Το 1930 στην Αμερική, ο κόσμος πεινούσε ,αν και υπήρχε πληθώρα αγαθών. Η αιτία ήταν ότι οι τραπεζίτες που είχαν το εκδοτικό προνόμιο του νομίσματος στην Αμερική, δεν πουλούσαν χρήματα στην κυβέρνηση, με αποτέλεσμα να μην είναι δυνατή η κυκλοφορία των αγαθών, ελλείψει ρευστού.

Ο Θωμάς Τζέφερσον, συντάκτης του αμερικανικού συντάγματος και τρίτος πρόεδρος των ΗΠΑ, είχε πει ,πως αν ο λαός επιτρέψει ποτέ οι τράπεζες να ελέγχουν το νόμισμα, κάποια μέρα οι απόγονοί του, θα ξυπνήσουν άστεγοι.

 Η Ελλάδα τώρα δανείζεται το χρήμα από ιδιώτες και συγκεκριμένα από το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο, πληρώνοντας υπέρογκους τόκους, αντί να το εκδίδει η ίδια.Ύστερα από την επώδυνη εμπειρία μας με το ευρώ, είναι φυσικό να μας απασχολεί το ενδεχόμενο της επιστροφής στη δραχμή.

Οι ερωτήσεις που δεν έγιναν όταν έπρεπε, πριν μπούμε στο ευρώ, γίνονται εκ των υστέρων. Είναι όμοιες οι οικονομίες των βιομηχανικά αναπτυγμένων χωρών με τη δική μας, για να έχουμε κοινό νόμισμα και κοινή οικονομική πολιτική;Το ενδιαφέρον των χωρών που απαρτίζουν την ΕΕ είναι αποκλειστικά οικονομικό με γνώμονα το ατομικό συμφέρον, σύμφωνα με τον οικονομικό φιλελευθερισμό τους. Ούτε κοινή οικονομική πολιτική έχουν, όπως επιβάλλεται. Δεν τους νοιάζει τους Γερμανούς πολίτες, αν η Ελλάδα με το ευρώ δεν είναι ανταγωνιστική με τις άλλες χώρες που παράγουν τα ίδια με αυτήν προϊόντα.

Κοινό νόμισμα σημαίνει κοινή οικονομική πολιτική. Οι πολιτικοί που είναι υπέρ της παραμονής στο ευρώ, φαίνεται να πιστεύουν ότι οι τραπεζίτες που μας δανείζουν το χρήμα τους θα αλλάξουν. Έως τότε εμείς πρέπει να σκεφτόμαστε, πώς μπορούμε εμείς να αλλάξουμε.Σύμφωνα με την αρχαία ελληνική μυθολογία ο Κρόνος τρώει τα παιδιά του.

 Στους αρχαίους μύθους κρύβονται αλήθειες ειπωμένες με μυθικό τρόπο. Ο μύθος του Κρόνου μας λέει, πως τις καταστάσεις αυτές ή τις αλλάζεις ή αλλάζεις εσύ. Αν θέλεις να γλιτώσεις από τον Κρόνο ή πρέπει να του αλλάξεις συνήθειες, για να μην τρώει τα παιδιά του ή πρέπει να πάψεις εσύ να είσαι παιδί του.Πώς του μαθαίνεις του Κρόνου καλή συμπεριφορά ή πώς εσύ παύεις να είσαι παιδί ενός θηριώδους «πατέρα»;

Ο Όμηρος δίνει την απάντηση με τον Οδυσσέα στη σπηλιά του Κύκλωπα. Η απάντηση είναι ότι δεν αλλάζεις, αν δεν αλλάξει το πνεύμα κάτω απ΄ το οποίο βρίσκεσαι και υπάρχεις.Ο Οδυσσέας στη σπηλιά του Κύκλωπα βρισκόταν κάτω από το πνεύμα του Κύκλωπα. Γνώριζε ότι δεν ήταν ο εαυτός του, όσο δεν ήταν ελεύθερος. Επί πλέον γνώριζε ότι όσο δεν ήταν ελεύθερος κινδύνευε η ίδια η ζωή του. Όταν ελευθερώθηκε από το ανελεύθερο πνεύμα του Κύκλωπα, ξαναβρήκε τον αληθινό εαυτό του και το όνομά του που τον συνέδεε με τον πατέρα του και με την πατρίδα του.Η κατάσταση που ζούμε μοιάζει με αυτή του Οδυσσέα στη σπηλιά του Κύκλωπα; Δεν γνωρίζουμε πού πηγαίνουμε, ποια θα είναι η τύχη μας.

Ο Χριστός έδιωξε το μαμωνά, το μυθικό θεό του χρήματος, απ΄ το ναό. Το μυστήριο του "Χριστού μέσα μας", είναι κρυμμένο από μας. Οφείλουμε να γνωρίζουμε τον εαυτό μας και το πνεύμα κάτω απ΄ το οποίο βρισκόμαστε και υπάρχουμε.

 Ο Απόστολος Παύλος στην επιστολή του στους Κολασσαείς γράφει πως είναι μυστήριο κρυμμένο στους αιώνες, ότι ο Χριστός είναι μέσα στην καρδιά τους.

"Νουθετούμε κάθε άνθρωπον με κάθε σοφίαν. Για να δυνηθή κάποιος να διδάξει τα μεγάλα μυστήρια της πίστεως του Χριστού, χρειάζεται να έχει κάθε σοφίαν, δηλαδή τη σοφία του Αγίου Πνεύματος, την σοφίαν από τις άγιες Γραφές, την σοφία των ορθών λογισμών και την σοφία των ελληνικών ιστοριών και αποφθεγμάτων".(Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης).

ΠΗΓΗ: ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΛΑΡΙΣΑΣ, 16.12.2014