Τα βάζουν με την Ελληνική Γλώσσα!! (Τί δουλειά έχουν οι γλωσσολόγοι με την Ελληνική Γλώσσα;)

Τί δουλειά έχουν οι γλωσσολόγοι με την Ελληνική Γλώσσα;
Η Ελληνική Γλώσσα είναι δημιούργημα των Ελλήνων Λογίων, όπως η Τραγική Ποίηση είναι δημιούργημα των Μεγάλων Τραγικών της αρχαιότητας.
Είναι σαν να βάζεις τους φιλολόγους να διορθώσουν τα έργα των τραγικών ή τους μουσικολόγους να διορθώσουν τα έργα των κλασικών μουσουργών!
Δεν δημιουργούν οι επιστήμονες τα έργα. Η επιστήμη χρησιμοποιεί την ανάλυση και την στατιστική, που είναι εντελώς ξένες με τη Δημιουργία.
Οι αδαείς αποδίδουν τους χαρακτήρες και τις μεθόδους των επιστημών σ΄ αυτό που μελετούν.
Με αυτό τον τρόπο φθάνουν στο να αρνούνται την πραγματικότητα.
Η Επιστήμη π.χ. αρνείται την ύπαρξη των πνευματικών αξιών διότι δεν επαληθεύονται στο επιστημονικό πείραμα, δεν αποδεικνύονται επιστημονικώς!

Αφορμή για το μικρό αυτό σχόλιο μας έδωσε το παρακάτω κείμενο που παραθέτουμε εδώ από το ιστολόγιο ΑΜΕΘΥΣΤΟΣ.
Μ.Λ.


ΤΑ ΒΑΖΟΥΝ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ!!
Πηγή: http://mantatanews.blogspot.com/2010/06/blog-post_4348.html



Απλοποίηση ελληνικής γλώσσας

ΑΥΤΟ ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΣΟΒΑΡΟ. ΟΣΟ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΤΟ ΛΑΒΟΥΝ ΤΟΣΟ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΙΣΩΣ ΞΥΠΝΗΣΟΥΝ

Την απλοποίηση της ελληνικής γραφής ζητά ο κύπριος ευρωβουλευτής Μάριος Ματσάκης,

με σχετική εισήγηση που υπέβαλε προς τον υπουργό Παιδείας της Κύπρου Ανδρέα Δημητρίου. Την πρόταση του κοινοποίησε και στους Έλληνες ευρωβουλευτές.

Ο κ. Ματσάκης προτείνει στον Κύπριο υπουργό τη σύσταση μιας ολιγομελούς επιτροπής γλωσσολόγων, οι οποίοι θα μπορούσαν, εμπεριστατωμένα να ενδιατρίψουν επί του θέματος και να δώσουν μια επιστημονικά έγκυρη πρόταση για τον εκμοντερνισμό/ απλοποίηση της Ελληνικής γραφής.

Στην επιστολή του ο Κύπριος ευρωβουλευτής παραθέτει ως τροφή για σκέψη' τα εξής:

1. Να καταργηθούν τα γράμματα 'η' και 'υ' και να αντικατασταθούν από το γράμμα 'ι'.

2. Να καταργηθεί το γράμμα 'ω' και να αντικατασταθεί από το γράμμα 'ο'.

3. Να καταργηθούν οι εξής συνδυασμοί γραμμάτων και να αντικατασταθούν ως εξής: 'αι'---> 'ε', 'ει'--->'ι', 'οι--->ι', 'υι'--->ι', 'αυ'--->'αβ', 'ευ'--->'εβ'

4. Να καταργηθεί η χρήση του 'γγ' και να αντικατασταθεί από το 'γκ'.

5. Να καταργηθεί το τελικό γράμμα 'ς' και να αντικατασταθεί από το γράμμα 'σ'.

Ως αποτέλεσμα των ανωτέρω αλλαγών, αναφέρει ευρωβουλευτής, το Ελληνικό αλφάβητο θα έχει μόνο 21γράμματα(α, β, γ, δ, ε, ζ, θ, ι, κ, λ, μ, ν ,ξ , ο ,π, ρ, σ, τ, φ, χ, ψ) και ένα μόνο δίψηφο (το 'ου').

Ο κ. Ματσάκης υποστηρίζει ότι η απλοποίηση της Ελληνικής γραφής καθίσταται αναγκαία μέσα στα πλαίσια μιας τάσης ενωτικής πορείας των γλωσσών στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Επιπλέον, μια τέτοια αλλαγή θα καταστήσει την Ελληνική γραφή πιο απλή και πολύ πιο εύχρηστη. Ιδιαίτερα όσον αφορά την χρήση ηλεκτρονικού υπολογιστή και σε σχέση με μεγάλο αριθμό ατόμων που έχουν διάφορες μορφές δυσλεξίας'.

Προωθήστε το mail αυτό για την ενημέρωση του κόσμου για τη νέα αυτή και δόλια ανθελληνική επίθεση, με το πρόσχημα δήθεν του εκσυγχρονισμού της (ήδη επικίνδυνα ρημαγμένης τα τελευταία χρόνια) γλώσσας μας!

Υ.Γ. ΟΠΩΣ ΕΙΠΕ ΚΑΙ Ο ΧΕΝΡΙ ΚΙΣΣΙΓΚΕΡ:

Ο Ελληνικός λαός είναι δυσκολοκυβέρνητος και γι' αυτό πρέπει να τον πλήξουμε βαθιά στις πολιτισμικές του ρίζες. Τότε ίσως συνετισθεί. Εννοώ δηλαδή, να πλήξουμε

1. τη γλώσσα,

2. τη θρησκεία,

3. τα πνευματικά και ιστορικά του αποθέματα, ώστε να εξουδετερώσουμε κάθε δυνατότητα του να αναπτυχθεί, να διακριθεί, να επικρατήσει για να μη μας παρενοχλεί στα Βαλκάνια, να μη μας παρενοχλεί στην Ανατολική Μεσόγειο, στη Μέση Ανατολή, σε όλη αυτή σε όλη αυτή τη νευραλγική περιοχή μεγάλης στρατηγικής σημασίας για μας, για την πολιτική των ΗΠΑ

.................................

Θα ήθελα να προσθέσω και τα εξής:

Ας τολμήσει κάποιος ξένος να προτείνει σε Γάλλο να εξαλείψει τους τρεις τόνους, ή να γράψει το beaucoup - bocou, ή το couteau - couto.

Aς τολμήσει να προτείνει σε ένα ?γγλο να γράψει αντί thought -thot, αντί wrought - rot,

ή

σε ένα Γερμανό να γράψει αντί Gemutsbeschaffenheit -Gemutsbesafenheit , ή αντί Erbschleicher - Erbsleiher

και θα δούμε τι θα γίνει!!

Πηγή : Ρεσάλτο

Αμέθυστος

Καταπιεστές και καταπιεζόμενοι.(Πότε είναι δυνατή η ειρηνική απελευθέρωση)

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου




"Ει εμέ εδίωξαν και υμάς διώξουσι"
Ο ΚΥΡΙΟΣ



"Παντού οι ανώτεροι άνθρωποι καταπιέζονται και περιορίζονται από τους κατώτερους ανθρώπους.Ο ανώτερος άνθρωπος παραμένει ειλικρινής με τον εαυτό του. Αυτό αναφέρεται στο βαθύτερο στρώμα της ύπαρξής του που είναι ανώτερο από οποιοδήποτε εξωτερικό πεπρωμένο." Οι Έλληνες αυτήν την εποχή είναι ο πιο συκοφαντημένος λαός του κόσμου.
Με τον Ιώβ η Αγία Γραφή μας διδάσκει να παραμένουμε μέσα μας ελεύθεροι.
Ο άνθρωπος που αγωνίζεται για την ελευθερία νιώθει την ανάγκη να είναι καθαρός στο σώμα και στην ψυχή. Ολόκληρη η Αγία Γραφή διαπνέεται από το πνεύμα αυτό της εσωτερικής καθαρότητας ως προϋπόθεσης απελευθέρωσης από την εσωτερική και εξωτερική δουλεία. Ενδεικτικά αναφέρουμε τις περιπτώσεις της αρχαίας Νινευή που οι κάτοικοι νήστεψαν, για να σώσουν την πόλη τους από την καταστροφή και των Εβραίων που για να ελευθερωθούν από την αιχμαλωσία των Ιδουμαίων άγνισαν τα ιερά τους κ.ά.
Σήμερα όλος ο κόσμος συνδέει την απελευθέρωση με την κάθαρση. Είμαστε αισιόδοξοι και δε φοβόμαστε κανένα φασισμό, γιατί στην αλαζονεία του γίνεται ο μεγαλύτερος εχθρός του εαυτού του.
Στο Ευαγγέλιο ο Κύριος αποκαλύπτει την υποκρισία των Φαρισαίων, οι οποίοι τηρούσαν τους εξωτερικούς τύπους. Ο Κύριος τους διδάσκει ότι η εσωτερική καθαρότητα είναι προϋπόθεση για την απελευθέρωσή τους.
"Τω καιρώ εκείνω προσελθόντες τω Ιησού Φαρισαίοι, είπον αυτώ.Διατί οι μαθηταί Ιωάννου νηστεύουσι πυκνά και δεήσεις ποιούνται, ομοίως και οι των Φαρισαίων, οι δε σοι εσθίουσι και πίνουσιν; Ο δε είπε προς αυτούς. Μη δύνασθε τους υιούς του νυμφώνος , εν ω ο νυμφίος μετ΄αυτών εστί, ποιήσαι νηστεύειν; Ελεύσονται δε ημέραι και όταν απαρθή απ΄ αυτών ο νυμφίος, τότε νηστεύσουσιν εν εκείναις ταις ημέραις."
(Τότε Φαρισαίοι προσελθόντες στον Ιησού του είπαν. Γιατί οι μαθητές του Ιωάννη νηστεύουν συχνά και κάνουν και προσευχές,το ίδιο κι οι μαθητές των Φαρισαίων, ενώ οι δικοί σου τρώνε και πίνουν. Ο Ιησούς τους απάντησε: "Μπορείτε να κάνετε τους φίλους του γαμπρού να νηστεύουν όσον καιρό είναι μαζί τους ο γαμπρός; Θάρθουν όμως μέρες που θα τους πάρουν από κοντά τους το γαμπρό και τότε θα νηστέψουν τις μέρες εκείνες.")
Ο Απόστολος Παύλος επίσης θεωρεί ως προϋπόθεση ελευθερίας την εσωτερική καθαρότητα. Μόνο στον ανώτερο άνθρωπο, σ΄ αυτόν δηλαδή που είναι εσωτερικά καθαρός ελπίζουν τα έθνη και οι λαοί. Και εσείς, τους λέει, για να τους ενισχύσει ηθικά, να μη χάσουν το θάρρος τους, είστε γεμάτοι καλοσύνη "μεστοί εστέ αγαθωσύνης".
Ο προφήτης Ησαϊας, ο αποκαλούμενος ο πέμπτος Ευαγγελιστής γράφει στην προφητεία του γι΄ αυτούς που καταπιέζουν τους λαούς ότι δεν τους ωφελούν να φαίνονται εξωτερικά ότι ενεργούν δίκαια, ενώ μέσα τους είναι γεμάτοι αδικία. Αν καταπιέζετε τον κόσμο, δεν θέλω τις νηστείες σας. "ου ταύτην την νηστείαν εξελεξάμην, λέγει Κύριος, αλλά λύε πάντα σύνδεσμον αδικίας, διάλυε στραγγαλισμόν βιαίων συναλλαγμάτων,απόστελλε τεθραυσμένους εν αφέσει και πάσαν συγγραφήν άδικον διάσπα (...)Οι δε άδικοι ούτως κλυδωνισθήσονται και αναπαύσασθαι ου δυνήσονται. ουκ έστιν χάρις τοις ασεβέσιν," είπεν Κύριος ο Θεός.(Ησαϊας,κεφ.58,6)
"Το άτομο που έχει πάντα το νου του στο καλό καταπιέζεται, δε βρίσκει βοήθεια. Εξαντλείται από τις κοινοτοπίες της ζωής και φαίνεται σαν να μην υπάρχει τρόπος διαφυγής. Τότε έρχεται βοήθεια από ψηλά. Επομένως είναι σημαντικό για το άτομο να αντιμετωπίσει τα εμπόδια στην αόρατη περιοχή με προσευχή και με υπομονή... Σιγά σιγά τα πράγματα παίρνουν μια στροφή προς το καλύτερο. Μέχρι ναρθεί αυτή η ώρα πρέπει να στραφεί στο Θεό -σταθερός στην εσωτερική του γαλήνη- και να προσευχηθεί για το γενικό καλό."(Το βιβλίον των Αλλαγών)

Καταλήψεις. Ποιον ωφελούν τελικά;

Πηγή:ΠΡΟΣΛΑΛΙΑ

http://proslalia.blogspot.com/2011/10/blog-post_3579.html


Πάλι καταλήψεις. Πάλι κλειστό σχολείο.
Πριν να σας αφηγηθώ μια πραγματική ιστορία, να επαναλάβω την άποψη που έγραψα σε ένα άρθρο περίπου ένα χρόνο πριν.
Το κλειστό σχολείο λοιπόν, ακόμα και το χειρότερο κλειστό σχολείο, τους μόνους που ωφελεί είναι: Τους κακούς μαθητές, τους κακούς καθηγητές και αυτούς, φανερούς ή κρυφούς, που θέλουν ο καθένας για τους δικούς του λόγους να το απαξιώσουν.

Στην ιστορία (πραγματική) μας τώρα.
Σε ένα γυμνάσιο της Αττικής, αποφασίζεται κατάληψη. Πρωτοστατούν καλοί μαθητές, σε αντίθεση με άλλα σχολεία, και τα αιτήματα ΔΙΑΚΑΙΩΤΑΤΑ. Άλλωστε φέτος η Αννούλα δεν τους κούρασε να βρουν αιτήματα. Ασίστ τους έκανε. Πάρε - βάλε.
Εκ των πρωταγωνιστών λοιπόν και μια ειδική περίπτωση. Η κόρη μέσα από τα κάγκελα του σχολείου και ο πατέρας απ' έξω. Σε άμεση επαφή και συντονίζοντας η κόρη μέσα και υποστηρίζοντας και "οδηγώντας" ο πατέρας από έξω. Ήταν και ο μόνος που ήταν σχεδόν όλη μέρα εκεί και δίπλα στο παιδί του.
Ας κάνουμε ένα zoom σ' αυτόν τον πατέρα.
Μορφωμένος, μηχανικός που δεν έχει όμως εξασκήσει ποτέ το επάγγελμα, αλλά κατά δήλωσή του, στους καθηγητές του σχολείου... αλλά και στην εφορία, εκπαιδευτικός (και μάλιστα με άσχετη ειδικότητα από αυτή του μηχανικού). Η δουλειά του τα ιδιαίτερα μαθήματα σε μαθητές κυρίως Λυκείου και προετοιμασία για τις πανελλήνιες. Ένα δύσκολο αντικείμενο που απαιτεί ικανότητες και δουλειά για να σταθείς. Στον πατέρα αυτό περισσεύουν και οι ικανότητες αλλά και η διάθεση για δουλειά και έτσι κατάφερε ασχολούμενος με ένα αντικείμενο τελείως έξω από τις σπουδές του, να ζει αξιοπρεπώς και να κάνει και περιουσία .
Παράλληλα, οι πεποιθήσεις του από τη νεαρά ηλικία τον βάζαν μπροστάρη σε κάθε αγώνα, σε κάθε πορεία, σε μερικές από τις οποίες η κόρη του συμμετείχε από μικρή ηλικία, πάνω στους ώμους του πατέρα της.
Εγώ τώρα δεν θέλω να είμαι κακοπροαίρετος και να πω πως το κάνει για να χάνουν τα παιδιά μαθήματα, άρα να έχουν ανάγκη από φροντιστήρια άρα θα πάνε καλά οι δουλειές.
Πιστεύω όντως πως οι προθέσεις είναι αγαθές. Και τα αιτήματα πέρα για πέρα δίκαια. Αλλά... Το αποτέλεσμα δεν είναι το ίδιο;
Και φτάνει άραγε απ' τη στιγμή που γεμίζει η τσέπη, να κάνουμε το "αριστερό" μας καθήκον (και μάλιστα το εξωκοινοβουλευτικό). Σαν τι. Σαν άλλοθι;

Μη θυμώνεις

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

Δεν θυμώνουμε όταν δεν περιμένουμε τίποτε από κανένα. Μπορούμε να μην περιμένουμε τίποτε από κανένα; Τι σημαίνει δεν περιμένω τίποτε από κανένα;Ο στωικός φιλόσοφος Επίκτητος θεωρούσε ως αρετή το να απέχουμε από οτιδήποτε δεσμεύει την ελευθερία μας.
Το ρητό των στωικών είναι το "ανέχου και απέχου".Οι στωικοί πρεσβεύουν ότι δεν πρέπει να ταυτίζει κανείς τα ξένα πράγματα με τα δικά του. Ξένα θεωρούνται αυτά που δεν είναι στη δύναμή μας. Δεν πρέπει να λυπούμαστε αν δεν αλλάζουν κι αν δεν είναι όπως θα θέλαμε να είναι.Πολλά βάσανα προέρχονται από αυτήν την σύγχυση.
Ο Επίκτητος μας λέει να μη θυμώνουμε για κανένα.Η συμβουλή του είναι "να μη δίνεις σημασία σ΄ αυτό", μια θαυματουργική συμβουλή.Για μας τους ορθοδόξους χριστιανούς υπάρχει κάτι πιο βαθύ από τη διάκριση των πραγμάτων σε δικά μας και ξένα. Είναι η αναζήτηση του Θεού.Για μας η ζωή είναι αναζήτηση του Θεού. Για τον ορθόδοξο χριστιανό η διάκριση είναι με κριτήριο την παρουσία του Θεού. Το να μη δίνουμε σημασία σε κάτι δικό μας ή ξένο σημαίνει ότι δεν είναι ο Θεός εκεί. Δε δίνουμε σημασία σε κάτι, αν δεν είναι ο Θεός εκεί.
Δεν περιμένω τίποτα θα πει δε βάζω καρδιά σε τίποτα. Δεν μπάζω τους λογισμούς της διάνοιας στην καρδιά μου, για να σκοτίσουν το νου μου.Αφήνω τη λογική να είναι λογική. Λογική είναι να ξέρεις π.χ. τι χρωστάς στο κράτος που ολοένα ζητάει φόρους. Δεν βάζω καρδιά στα πράγματα σημαίνει δεν αφήνω τη λογική να είναι ζωντανό αίσθημα γιατί θα με φθείρει. Για μας όλα είναι φθορά, αν δεν είναι ο Θεός εκεί. Ο Θεός δεν είναι στη λογική. Ο Θεός υπερβαίνει τη λογική.Όλα εκτός απ΄ το Θεό είναι φθορά.
Δεν περιμένω τίποτε από κανένα γιατί δεν είναι ο Θεός εκεί.Και δεν θυμώνω με κανένα. Η ζωή μου είναι αναζήτηση του Θεού.Δεν κυνηγάς πράγματα, λέει ο ποιητής*. Ό,τι σου φέρνει ο Θεός πρέπει να το δεις με αγάπη και σεβασμό και με ευγνωμοσύνη. Ό,τι σου φέρνει ο Θεός είναι μυστικό. Θα περιμένεις την κάθε στιγμή να ανοίγει σαν λουλούδι και θα το βλέπεις με αγάπη.Όταν βλέπεις τα πράγματα έτσι δε βλέπω πως θα βρεις προβλήματα και αμφιβολίες για πράγματα.

*Ρόμπερτ Λαξ

Αληθινές και ψεύτικες ανάγκες (Η ψευδοανάγκη της δημοσιότητας)

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

Φίλη αναγνώστρια μου έστειλε αυτό το μήνυμα:

"Προσπαθώ νά μπώ στό Επιμελητήριο Εικαστικών τεχνών Ελλάδος,θέλετε νά μού πήτε τή γνώμη σας;"

Απάντησα αμέσως στο μήνυμά της φίλης αναγνώστριας με το μικρό αυτό σχόλιο που ακολουθεί και με κάποιο σχετικό μικρό δοκίμιο για τις αληθινές και για τις ψεύτικες ανάγκες.Το εν λόγω δοκίμιο με τίτλο "H ψευδοανάγκη της δημοσιότητας" τo αντέγραψα απ΄ το βιβλίο "Ο Θεός του θερισμού".

Παραθέτω το μικρό σχόλιο στο μήνυμά της και το δοκίμιο για την ψευδοανάγκη της δημοσιότητας , επειδή πιστεύω ότι σε μια εποχή που η διάκριση των αναγκών είναι απαραίτητη για την επιβίωση,ίσως βοηθήσει κάποιον όπως βοήθησε κι εμένα όταν το έγραφα:

" Αγαπητή φίλη, πιστεύω ότι πρέπει να μπείτε στο Επιμελητήριο Εικαστικών τεχνών Ελλάδος, αλλά χωρίς προσπάθεια. Μην κυνηγάτε το Επιμελητήριο.Αφήστε να σας κυνηγάει εκείνο. Αν δεν το κάνει, εκείνοι θα χάσουν όχι εσείς. Εσείς θα κερδίσετε την εσωτερική σας ειρήνη!

Υπηρέτησα πολλά χρόνια στα δικαστήρια και ξέρω την τύχη αυτών που κυνηγούν τις υποθέσεις τους.Οι περισσότεροι έχασαν την ησυχία τους, άλλοι έχασαν την υγεία τους κι άλλοι έχασαν ακόμα και τη ζωή τους! Η πιο σπουδαία Εντολή είναι τα λόγια του Ιησού: "Μην επιθυμείτε όλως",(μην επιθυμείτε καθόλου).

Μόλις πριν λίγο έχασα την ειρήνη μου και ακολούθησα τα δυο αποκλειστικά βήματα που οδηγούν κατ΄ ευθείαν στην αρρώστια, την απώθηση και την κατάκριση. Απώθησα την αντιπάθειά μου, για ένα πρόσωπο, κι όταν στριμώχτηκα έπεσα στην κατάκριση.
Είναι οι δυο σίγουροι τρόποι για να αρρωστήσει κανείς. Αυτό έπαθα γιατί κυνήγησα τη δημοσίευση, αντί να την αφήσω να μη κυνηγάει εκείνη.

Η ψευδο-ανάγκη της δημοσιότητας

Ανέκαθεν υπήρχαν αληθινές και ψεύτικες ανάγκες. Παλιά ο κόσμος μπορούσε να τις διακρίνει μεταξύ τους. Εμείς τώρα δεν ξέρουμε ότι υπάρχουν αληθινές ανάγκες και ψευδο-ανάγκες και πολύ περισσότερο δεν μπορούμε να τις διακρίνουμε μεταξύ τους, ιδίως ο γυναικείος πληθυσμός, ο πιο ευάλωτος στον υπέρ-καταναλωτισμό της εποχής μας.
Γιατί είναι δύσκολο να αναγνωρίσουμε τις ψευδο-ανάγκες μας και τα αντίστοιχα ψευτο-πράγματα με τα οποία τις ικανοποιούμε; Μήπως υπάρχει σκοπιμότητα στην άγνοια ή στη σύγχυση μας; Ή άγνοια ή η σύγχυση οπωσδήποτε γίνεται στις βασικές ανάγκες, αυτές που γεννούν και τις άλλες. Μια τέτοια μεγάλη σύγχυση υπάρχει ανάμεσα στην ανάγκη για αναγνώριση και στην ανάγκη για δημοσιότητα, πού αντίθετα με την ανάγκη για αναγνώριση είναι μία ψευδο-ανάγκη που γεννά αμέτρητες άλλες.
Η ανάγκη για αναγνώριση είναι αληθινή. Η αναγνώριση ικανοποιεί μία βασική ανάγκη της ψυχής, που όταν η ψυχή τη στερείται νιώθει όλη την πίκρα και τον πόνο πού νιώθει κάποιος που ζει στην ξενιτιά. Ξενιτιά δεν είναι ο άγνωστος τόπος. Είναι ότι εμείς είμαστε άγνωστοι στον τόπο αυτόν. Η ανάγκη για αναγνώριση ικανοποιείται με την έκφραση αυτού που είναι κανείς στ' αλήθεια. Το αντίθετο συμβαίνει με τη δημοσιότητα στην οποία δημοσιοποιούμε εκείνα τα στοιχεία που θέλουμε να φαίνονται, τα φαινόμενα, τα επιφανειακά και όχι το βάθος της ψυχής μας. Η δημοσιότητα είναι μία διαδικασία στην οποία το φαινομενικό υποκαθιστά το πραγματικό. Με αυτήν την έννοια η δημοσιότητα είναι μία ψευδο-ανάγκη γιατί δεν ανταποκρίνεται σε καμιά βαθύτερη ψυχική ανάγκη.
Στη λογοτεχνία διακρίνεται καθαρά το γράψιμο για δημοσιότητα, με απώτερο στόχο το κέρδος απ' το γράψιμο για αναγνώριση με άμεσο στόχο την έκφραση αισθημάτων και σκέψεων. Σκέψεις κι αισθήματα κομίζει ο ποιητής στην Τέχνη. Το αισθητήριο του αναγνώστη, αν είναι ανεπτυγμένο τον ειδοποιεί συνήθως τόσο για το ήθος του συγγραφέα όσο και για το ανεπιτήδευτο ύφος του, με αποτέλεσμα να τον κερδίζει το κείμενο πού εκφράζει κάτι βαθύτερο πέρα απ' την προσπάθεια για δημοσιότητα.

«Ο Θεός του θερισμού». Βιβλιοπωλεία «ΠΑΙΔΕΙΑ» Κανάρη 11, Λάρισα, 41223.

Άγνοια της ετυμολογίας και κοινωνική αποτελμάτωση

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

1.Ο Πώλ Όστερ στο βιβλίο του,Στη χώρα των Εσχάτων Πραγμάτων, γράφει πως τα "Έσχατα πράγματα" είναι οι λέξεις(o Λόγος).Και μόνο να ονομάσεις ένα πράγμα αυτό είναι νίκη.

2.Ο Κύριος είπε, ότι αυτό που θα μείνει για πάντα είναι η διδασκαλία Του!
"Ος δ΄ αν ποιήση και διδάξη, ούτος μέγας κληθήσεται εν τη βασιλεία των ουρανών."

3.Κάποιος άγιος της Εκκλησίας μας ονομάζει την εμβάθυνση στο νόημα των ονομάτων "ονομάτων επίσκεψις".

4.Δεν ανανεώνεται μια κοινωνία αν ο λαός έχει ξεχάσει την ετυμολογία της γλώσσας του.

5.Αυτός είναι ο λόγος που χτυπάνε την Παιδεία, η αποτελμάτωση της κοινωνίας μας.

6. Η παρακμή της χώρας μας συνδέεται με την υποβάθμιση του φιλολόγου και του θεολόγου.

7.Δεν διδάσκουν πια την ετυμολογία, γιατί δεν διδάσκεται, χωρίς τις προθέσεις και τους τόνους τους οποίους "ευφυώς" κατήργησαν οι ανθέλληνες!

Πρβλ."Η Ευχή του Ιησού ως άμυνα του Λόγου)

Το αντίδοτο στο θυματοποιητικό μηχανισμό των τοκογλύφων

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου



Ποιο είναι το αντίδοτο στο θυματοποιητικό μηχανισμό των τοκογλύφων που μετέτρεψε την Ελλάδα σε αποδιοπομπαίο τράγο; Με ποιο τρόπο θα τον σταματήσουμε, πώς δεν θα συνεργαστούμε με τους διώκτες μας; Πώς θα πάψουμε να είμαστε τα θύματά τους; Ποιος είναι ο ρόλος του αποδιοπομπαίου τράγου; Τι ζητούν οι διώκτες απ΄ τα θύματα;

Κανείς δεν μπορεί να σε βλάψει, αν δεν συνεργαστείς μαζί του. Πώς δεν θα συνεργαστούμε με τους διώκτες μας και θα πάψουμε να είμαστε τα θύματά τους; Όλα αυτά θέλουν μελέτη και εμβάθυνση. Οι δυσκολίες δεν είναι ατυχήματα. Είναι αυτό το ίδιο το υλικό της ζωής και ο τρόπος που τις δεχόμαστε δείχνει το πνευματικό μας επίπεδο.

Το Ευαγγέλιο είναι ο οδηγός μας για μια ανώτερη , πνευματική ζωή. «Έλθετε προς με πάντες οι κοπιώντες και πεφορτισμένοι καγώ αναπαύσω υμάς. Ο γαρ ζυγός μου χρηστός και το φορτίον μου ελαφρύ» τοις προαιρουμένοις. Παλιά υπήρχαν πνευματικοί οδηγοί. Τώρα πνευματικοί οδηγοί είναι τα έργα των Πατέρων της Εκκλησίας.

Ο Αισώπειος μύθος του μαρουλιού χωρίς ξύδι είναι μια παραβολή γι΄ αυτά που συμβαίνουν σήμερα στη χώρα μας, για τους φτωχούς που δεν έχουν άλλη λύση και δέχονται την καταπίεση και την αδικία των διωκτών. Ο γάϊδαρος διηγείται ο Αίσωπος πως τιμωρήθηκε από το δικαστήριο των διωκτών γιατί έφαγε ένα μαρουλόφυλλο, δίχως ξύδι(!) . Το ίδιο δικαστήριο αθώωσε το λύκο για το φόνο μεγάλου αριθμού προβάτων.

Ποια είναι η απάντηση των θυμάτων στους διώκτες τους; Οπωσδήποτε όχι η βία . Δεν εφαρμόζουμε στους αντιπάλους μας τις μεθόδους που εφαρμόζουν τώρα σε μας. Η ελευθερία είναι ενιαία τόσο των διωκομένων όσο και των διωκτών από την κακία τους.

Η απάντηση των διωκομένων είναι η παραίτηση κι ο αυτοπεριορισμός . Η απόρριψη αυτού που δεν είναι ζωή, η αυτάρκεια. Κάνω μόνος μου αυτό που μπορώ. Στο στρατό δεν σ΄ αφήνουν να παραιτηθείς. Αλλά η θητεία κρατάει μήνες. Στον καταναλωτισμό δεν σ΄ αφήνουν επίσης να παραιτηθείς με τη διαφήμιση. Κι αυτή η θητεία κρατάει μια ζωή . Παραιτηθείτε από αυτήν.

Καταργείστε τη διαφήμιση που σας κάνει πλύση εγκεφάλου. Μην συνεργάζεστε μαζί της . Σας διευκολύνει για να σας περιπλέξει στα δίχτυα της, όπως ο διάβολος μπλέκει τα θύματά του. Ενημερωθείτε για τη ζημία που σας προκαλεί. Σας υπνωτίζει για να σας χειραγωγεί με σκοπό το κέρδος. Βάλτε το δέκτη της τηλεόρασης στην αποθήκη. Αρνηθείτε την πλύση εγκεφάλου. Κατανοείστε το θυματοποιητικό μηχανισμό πως λειτουργεί και σταματείστε τον.

Οι διώκτες σπρώχνουν το θύμα να αδικήσει για να το συλλάβουν να αδικεί.
Με αυτόν τον τρόπο έπεσε θύμα και η Ελλάδα στην επιβουλία των ξένων. Η Ελλάδα είναι ο αποδιοπομπαίος τράγος της Ευρώπης. Η Ευρώπη πολιτιστικά βρίσκεται ακόμα στην εποχή που γίνονταν ανθρωποθυσίες. Η Ευρώπη ενεθάρρυνε την Ελλάδα να δανείζεται χωρίς να τα επιστρέφει για να την συλλάβει να μην μπορεί να τα επιστρέψει και να την κάνει αποδιοπομπαίο τράγο.

Μην αφήνετε να σας σπρώχνουν στην κατανάλωση για να σας συλλάβουν να χρωστάτε και να μην μπορείτε να ξεπληρώσετε το χρέος σας. Πείτε τους να κρατήσουν τα σκουπιδοπροϊόντα τους για τον εαυτό τους. Θα τους βοηθήσετε να ελευθερωθούν απ΄ την απληστία τους.

Γνωρίζετε την πραγματικότητα, τις ψευδαισθήσεις, τους μύθους. Να εμβαθύνετε σε όλα αυτά και να σχηματίσετε προσωπική γνώμη αντί να αφήνετε να σας κατευθύνουν όπου θέλουν . Το ξίφος που κόβει όλες τις δυσκολίες είναι η παραίτηση κι ο αυτοπεριορισμός.

Οι διώκτες ξέρουν ότι δεν μπορεί να παραιτηθεί ο φτωχός που περιορίζεται από τη φτώχεια του στα απαραίτητα και χτυπούν τους φτωχούς. Έτσι αυτή η θητεία κρατάει ολόκληρη ζωή, δεν σταματάει πουθενά! Τους πλούσιους που έχουν εναλλακτικές λύσεις και μπορούν να παραιτούνται και να αυτοπεριορίζονται , δεν τους πειράζουν.

Αυτή είναι η αλήθεια. Αλλά και οι φτωχοί μπορούν να διαλέξουν αυτό που είναι ζωή και ό,τι δεν είναι ζωή να το πετάξουν. Οι φτωχοί είναι οι περισσότεροι και θα κοστίσει στους διώκτες τους, γιατί στηρίζονται στην ευρεία κατανάλωση. Το όπλο των φτωχών είναι η διάκριση. Κάντε διάκριση ανάμεσα σ΄ αυτό που είναι ζωή και σ΄ αυτό που δεν είναι κι αποκτείστε αυτάρκεια.

"Ήθελα να ζήσω ελεύθερος, γράφει ο Θορώ στο βιβλίο του Ουώλντεν, αντιμετωπίζοντας μόνο τα βασικά προβλήματα της ζωής, και να δω αν θα μπορούσα να διδαχθώ τα όσα θα είχε να μου διδάξει η ζωή, και όχι , σαν έρθει η ώρα του θανάτου μου, να ανακαλύψω πως η ζωή μου είχε πάει χαμένη. Δεν ήθελα να ζήσω ό,τι δεν είναι ζωή: η ζωή είναι τόσο ακριβό πράγμα! Ούτε και ήθελα να κάνω συμβιβασμούς, εκτός αν ήταν ολότελα αναγκαίο." (Χέντρι Ντέϊβιντ Θορώ, Γουώλντεν. Εκδόσεις Διεθνής Βιβλιοθήκη, Αθήνα 1981).

Το συμπέρασμα που βγαίνει για μας τώρα από όλα αυτά είναι ότι ήρθε ο καιρός να βάλουμε στο περιθώριο κάθε τι που δεν είναι η αληθινή ζωή και να αγαπήσουμε πάνω από όλα Αυτόν που είναι η οδός και η αλήθεια και η ζωή, τον μόνον αξιαγάπητο πάνω από όλα, τον γλυκύτατο Ιησού!

Πηγή:ΕΞΑΓΟΡΕΥΣΙΣ