9.11.12

Πώς θα φυλαχθούμε με τη δύναμη του Θεού απ΄ την ασθένεια

Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου



Δεν θα εξαρτιόμασταν απ΄ τις φαρμακοβιομηχανίες , αν εφαρμόζαμε το Ευαγγέλιο. Και μόνο αν εφαρμόζαμε την Εντολή "ευλογείτε και μη καταράσθε" "καλώς ποιείτε τους καταρωμένους υμάς" δεν θα πέφταμε ποτέ στα χέρια των γιατρών.

 Οι άθεοι , βέβαια, δε διαβάζουν το Ευαγγέλιο και επειδή μας εντυπωσιάζουν τα ξένα ονόματα, θα μνημονεύσουμε δυο ξένους συγγραφείς απ΄ τους οποίους ο ένας τυχαίνει να είναι γιατρός ο οποίος  υπήρξε διάσημος στην εποχή του. Οι συγγραφείς αυτοί επαναλαμβάνουν τα λόγια της Γραφής. Είναι ο Στρόνμπεργκ, κάπως έτσι, ο οποίος έγραψε το βιβλίο με τον τίτλο "Εκείνο" κι ο άλλος είναι ο Πεγκύ, συγγραφέας του βιβλίου με τον τίτλο "Οι θεραπείες του Χριστού".

Ο συγγραφέας του "Εκείνο" καταλήγει στο συμπέρασμα (διαβάστε την τελευταία σελίδα του βιβλίου του), ότι ένας σίγουρος τρόπος να αρρωστήσει κανείς είναι να κατακρίνει και να απωθεί.

Ο Πεγκύ γράφει στο βιβλίο του (Εκδόσεις Νεφέλη), στη σελίδα 45 τα εξής:  Η αποχή από την κακολογία και η προάσπιση των βαλλομένων που είναι απόντες η ανο"χή απέναντι στα ελαττώματα του πλησίον, η διακριτικότητα στην ομιλία, η αυθόρμητη στοργή προς τους πιο αδύναμους, είναι σημάδια από τα οποία αναγνωρίζονται οι καρδιές που κατοικούν στο Φως. (...)Θα γίνετε φίλοι του Χριστού και πολίτες του Ουρανού (...) Θα μπορείτε στο όνομα του Ιησού να εξουσιάζετε την ασθένεια, την καταιγίδα, το θάνατο, τα άγρια ζώα... Είναι αυτός ο τρόπος της ομιλίας που η Γραφή προσδιορίζει με το όνομα "χάρισμα των γλωσσών".

"Ευλογείτε και μην καταράσθε"


Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου 



ΔΕν θα εξαρτιόμασταν απ΄  τις φαρμακοβιομηχανίες , αν εφαρμόζαμε το Ευαγγέλιο. Και μόνο αν εφαρμόζαμε την Εντολή "ευλογείτε και μη καταράσθε" "καλώς ποιείτε τους καταρωμένους υμάς" δεν θα πέφταμε ποτέ στα χέρια των γιατρών.

Επειδή όμως οι άθεοι δεν διαβάζουν το Ευαγγέλιο και επειδή μας εντυπωσιάζουν τα ξένα ονόματα, θα μνημονεύσουμε δυο ξένους συγγραφείς απ΄ τους οποίους ο ένας τυχαίνει να είναι γιατρός και υπήρξε διάσημος στην εποχή του. Είναι ο Στρόνμπεργκ, κάπως έτσι, ο οποίος έγραψε το βιβλίο με τον τίτλο "Εκείνο" κι ο άλλος είναι ο Πεγκύ, συγγραφέας του βιβλίου με τον τίτλο "Οι θεραπείες του Χριστού".

Ο συγγραφέας του "Εκείνο" καταλήγει στο συμπέρασμα (διαβάστε την τελευταία σελίδα του βιβλίου του), ότι ένας σίγουρος τρόπος να αρρωστήσει κανείς είναι να κατακρίνει και να απωθεί.

Ο Πεγκύ γράφει στο βιβλίο του (Εκδόσεις Νεφέλη), στη σελίδα 45 τα εξής: " Η αποχή από την κακολογία και η προάσπιση των βαλλομένων που είναι απόντες η ανοχή απέναντι στα ελαττώματα του πλλησίον,  η διακριτικότητα στην ομιλία, η αυθόρμητη στοργή προς τους πιο αδύναμους, είναι σημάδια από τα οποία αναγνωρίζονται οι καρδιές που κατοικούν στο Φως. (...)Θα γίνετε φίλοι του Χριστού και πολίτες του Ουρανού (...) Θα μπορείτε στο όνομα του Ιησού να εξουσιάζετε την ασθένεια, την καταιγίδα, το θάνατο, τα άγρια ζώα... Είναι αυτός ο τρόπος της ομιλίας, που η Γραφή προσιδορίζει με το όνομα "χάρισμα των γλωσσών"

Εκκλησία της Ελλάδος - Νέες Ταυτότητες

Παρασκευή, 9 Νοεμβρίου 2012
Εκκλησία της Ελλάδος - Νέες Ταυτότητες: Όταν η Δ.Ι.Σ (Διαρκής Ιερά Σύνοδος) μεταμορφώνεται σε Δ.Η.Σ (Διαρκώς Ηρεμιστικά Σε όλους)

Προσοχή! Ο τίτλος της ανάρτησής μας αναφέρεται στην Διαρκή Ιερά Σύνοδο (ΔΙΣ) της εκκλησίας της Ελλάδος που είναι απλώς ένα "διαρκές διοικητικό όργανο" στο οποίο συμμετέχουν εναλλάξ 12 επίσκοποι , προεδρεύοντος του Αρχιεπισκόπου με αρμοδιότητα να αποφασίζει για τα τρέχοντα θέματα και όχι στην Ιερά Σύνοδο της Ιεραρχίας (Ι.Σ.Ι.), που είναι η ανώτατη εκκλησιαστική αρχή και η οποία συνεδριάζει στην αρχή κάθε εκκλησιαστικού έτους ή όποτε υπάρξει ανάγκη λήψης σοβαρών αποφάσεων,με Πρόεδρο τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος και μέλη όλους τους εν ενεργεία Μητροπολίτες.)
.
.....Δυστυχῶς, καί πάλι “ὁρισμένοι γνωστικοί” θά φασκιώνουν τά πνευματικά τους τέκνα σάν τά μωρά, δῆθεν γιά νά μήν στενοχωριοῦνται καί θά λένε: “δέν πειράζει αὐτό, δέν εἶναι τίποτα, ἀρκεῖ ἐσωτερικά νά πιστεύετε!” ..."
Γέρων Παϊσιος ο Αγιορείτης

Εικοσιτέσσερις ώρες πρίν την αποφράδα για το Έθνος και την δημοκρατία ημέρα, προχθές στις 6 Νοεμβρίου του 2012, συνήλθε για δεύτερη φορά η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος , όχι φυσικά για να ασχοληθεί ως όφειλε με την μείζονα απειλή της βιολογικής και ψυχικής εξόντωσης του ποιμνίου της , απο την προδοτική συμπεριφορά των εντολοδόχων "αρχόντων" της τρικομματικής κατοχικής κυβέρνησης, αλλά για να συμφωνήσει αφ΄ενός ως προς το τρισάγιο των μακαριστών Πατριάρχου Βουλγαρίας και Μητροπολίτου Κομοτηνής , και αφ΄ετέρου για να επαναλάβει τις καθησυχαστικές γενικολογίες του υπουργού ΠΡΟ-ΠΟ κ. Δένδια σχετικά με τις "νέες ταυτότητες" , καταπίνοντας επι της ουσίας "αμάσητο" το περιεχόμενο του εγγράφου που τους απέστειλε η Ελληνική Αστυνομία, γράφοντας ταυτοχρόνως στα παλαιότερα των υποδημάτων της όλα όσα αναφέρθηκαν με επιστημονική και θεολογική τεκμηρίωση στην σχετική ημερίδα που διοργάνωσε ακριβώς πρίν ένα μήνα ( 6 Οκτωβρίου 2012) η Εστία Πατερικών Μελετών υπό την Αιγίδα της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς (βλ. εδώ).

Δυστυχώς η Διαρκής Ιερά Σύνοδος και ο πρόεδρος αυτής Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.Ιερώνυμος έχουν λόγω και έργω δώσει το δικαίωμα σε πολλούς εξ ημών, να παρανοούν την ερμηνεία του αρκτικόλεξου Δ.Ι.Σ και να το μεταφράζουν ως Δ.Η.Σ (Δίνω Ηρεμιστικά Σε όλους).

Τι εννοούμε "λόγω και έργω"

Ενδεικτικά μπορούμε να αναφερθούμε μόνο στα εξής :

Α) Στην σκανδαλωδώς χλιαρή αντίδρασή της , στην χυδαιοδέστερη και εμετικώτερη απόπειρα προσβολής του προσώπου της Κεφαλής της Εκκλησίας μας, δηλαδή του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού , μέσω του ταλμουδικής έμπνευσης δήθεν θατρικού έργου "Corpus Christi".

Β)Στην απο 10/10 απόφασή της , να "αποκαταστήσει" ως προς την Αρχιερωσύνη τον καθαιρεθέντα τέως Mητροπολίτη Αττικής και νυν μοναχό Παντελεήμονα Μπεζενίτη , ο οποίος όχι μόνο κατεδικάσθη και φυλακίσθηκε για την γνωστή ιστορία με τα υπεξαιρεθέντα χρήματα των πιστών στην Ι.Μ Αγίου Εφραίμ , αλλά είχε κατασκανδαλίσει το ποίμνιο και με τις προκλητικές απαντήσεις του σχετικά με τις προσωπικές του τραπεζικές καταθέσεις αλλά και με τις τηλεοπτικές αποκαλύψεις σχετικά με την προσωπική του ζωή (βλ. εδώ).

Γ) Στην μέχρι τώρα θέση της , ή πιό σωστά με την "μη θέση της", σχετικά με την "κάρτα του πολίτη" , δηλαδή τη νέα ταυτότητα ( ό όρος "κάρτα του πολίτη" ήταν μια επικοινωνιακή εφεύρεση του κ. Παπανδρέου, ο οποίος ωστόσο δεν υπάρχει σε κανένα σχετικό με την ηλεκτρονική διακυβέρνηση νομοσχέδιο).

Σε αυτό ειδικά το μείζον ζήτημα η ΔΙΣ και ο πρόεδρός της κ. Ιερώνυμος , έχουν αποδείξει ποικιλοτρόπως ότι περιφρονούν :
1) Την δίκαιη ανησυχία εκατοντάδων χιλιάδων επωνύμων πιστών της εκκλησίας ( βλέπε συλλογή υπογραφών της ΠΡΑΟΣ και της ΕΠΜ εδώ)

2)Την ρητή και σαφή απόφαση της Ιεράς Κοινότητος του Αγίου Όρους η οποία συνιστά στους χριστιανούς να μην παραλάβουν τη νέα ταυτότητα και να χρησιμοποιούν τα συμβατικά μέσα ταυτοποιήσεώς των (βλ.εδώ

3) Το σχέδιο απόφασης της Ρωσικής εκκλησίας " Για την θέση της Εκκλησίας σχετικα με την εμφάνιση και ανάπτυξη καινούργιων τεχνολογιών ταυτοποίησης προσώπου " (βλ.εδώ)

4)Τις επιστολές του Αρχιμανδρίτου π. Σαράντη Σαράντου (βλ.εδώ εδώ εδώ εδώ)

5) Τα πορίσματα της ημερίδας που διοργάνωσε ακριβώς πρίν ένα μήνα ( 6 Οκτωβρίου 2012) η Εστία Πατερικών Μελετών υπό την Αιγίδα της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς (βλ. εδώ)

6)Όλα τα πορίσματα των σχετικών με την νέα ταυτότητα ημερίδων που έχει διοργανώσει μέχρι σήμερα η Εστία Πατερικών Μελετών και η Πρωτοβουλία Αντιρρησιών Ορθόδοξης Συνείδησης (βλ. εδώ εδώ εδώ)


7)Τις εισηγήσεις της ειδικής συνοδικής επιτροπής η οποία συνεστήθη ακριβώς για να μελετήσει αυτό το μείζον ζήτημα. (βλ. εδώ)

8)Την δημοσιευθείσα γνωμοδότηση του εγκρίτου νομικού κ. Παπασωτηρίου (βλ.εδώ )

9)Των ρητών δηλώσεων των υπουργών εσωτερικών και δημ. διοίκησης- ηλεκτρονικής διακυβέρνησης (βλ.εδώ)
10) Πλήθος άλλων πληροφοριών και τεκμηρίων σχετικά με την επαπειλούμενη και όπως όλα δείχνουν ταχέως αναδυόμενη αντίχριστη ηλεκτρονική δικτατορία (αυτό που "ευσχήμως" τα κατοχικά καθεστώτα των τελευταίων ετών ονομάζουν "ηλεκτρονική διακυβέρνηση")

Το ξαναλέμε για να το εντυπωθούν καλά εκείνοι που περιμένουν να "επενδύσουν" στα τρωτά της διοίκησης που ασκεί η ΔΙΣ:

Είμαστε και θα είμαστε εντός της εκκλησίας και δεν έχουμε σκοπό να δείξουμε την πίκρα μας ή τις διαφωνίες μας "αποτειχιζόμενοι" ή ξεσσηκώνοντας τους πιστούς σε "αντάρτικο" εναντίον της Ιεραρχίας.
Εκφράζουμε υικώς τις απόψεις μας, χωρίς ωστόσο να μένουμε αδιάφοροι όταν αποφάσεις διοικητικών οργάνωντης εκκλησίας μας , αντί να ποιμαίνουν αφυπνίζοντας , "φασκιώνουν" νανουρίζοντας - όπως έλεγε ο Γέροντας Παϊσιος- τον πιστό λαό

8.11.12

Η προσευχή ενός αθέου









             










                                         
                            Μιγκέλ ντε Ουναμούνο    
                                   
                                    Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΕΝΟΣ ΑΘΕΟΥ

                           Άκουσε την προσευχή μου , Θεέ που δεν υπάρχεις,
                            και  δεν ακούς   τα παράπονά μου,
                           Εσύ που δεν αφήνεις τους φτωχούς ανθρώπους
                           δίχως  απατηλή  παρηγοριά.  Δεν αντιστέκεσαι

                            στις προσευχές μας και  στις επιθυμίες μας.
                            Όταν  μακραίνεις απ΄ το νου μου,
                           θυμάμαι πιο πολύ τους γαλήνιους μύθους
                           που γλύκαναν την ψυχή μου τις θλιμμένες νύχτες.

                           Είσαι μέγας Θεέ μου! Είσαι τόσο μέγας
                           που δεν υπάρχεις χωρίς την Ιδέα.  Είναι τόσο στενή
                           η πραγματικότητα που επεκτείνεται

                           να σε καλύψει. Υποφέρω σε βάρος σου,
                           Θεέ που δεν υπάρχεις,  γιατί αν υπήρχες
                           θα  υπήρχα κι εγώ πραγματικά.

                                                                          Μετάφραση: Μόσχος Λαγκουβάρδος


----------------------------------

Σχόλιο του Μόσχου






  1. Αν είναι ο άνθρωπος δημιούργημα του Θεού, όπως πιστεύουμε οι ορθόδοξοι χριστιανοί ή είναι δημιούργημα της αιώνιας μηχανικής κίνησης των αλάτων και των οξέων (πού βρέθηκαν;), δεν πρέπει να ρωτούν οι αθεϊστές ή οι αντιχριστιανοί αν δεν θέλουν να αρρωστήσουν όπως όλοι οι αιρετικοί. Η απόδοση των θεΪκών γνωρισμάτων της αιωνιότητας και της παντοδυναμίας στα οξέα και στα άλατα είναι αίρεση! Κανείς δεν μπορεί να ζήσει αιωνίως ανάμεσα στα οξέα και στα άλατα χωρίς να αρρωστήσει. Ο φόβος του για τον εαυτό του θα τον κάνει να μισήσει καθετί που δεν του μοιάζει. 


ΠΗΓΗ: http://www.pentapostagma.gr/2012/11/blog-post_5456.html#ixzz2BdDaRjjB




7.11.12

Φεντερίκο Γκαρθία Λόρκα, Ποιητής στη Νέα Υόρκη, 9. Η αυγή








Ποιητής στη Νέα Υόρκη 1929 - 1930





III - Δρόμοι και όνειρα



9. Η  αυγή

Η  αυγή  της Νέας Υόρκης  έχει
τέσσερις στήλες από βούρκο
κι  ένα τυφώνα από μαύρα περιστέρια
που τσαλαβουτούν  στο σάπιο νερό.

 Η αυγή  της Νέας Υόρκης  στενάζει
 από  τις τεράστιες σκάλες
ζητώντας στις άκρες
νάρδους ζωγραφισμένης  αγωνίας. .

Η αυγή φτάνει και κανείς δεν  τη  γεύεται
γιατί εδώ δεν υπάρχει αύριο ούτε έγκυρη ελπίδα.
Φορές τα κέρματα σε  παράφορα  σμήνη
τρυπούν και  καταβροχθίζουν εγκαταλειμμένα παιδιά.

Οι πρώτοι που βγαίνουν καταλαβαίνουν μέσα στα κόκκαλά τους
πως δε θα  υπάρξει παράδεισος  ούτε  αγάπες που μάδησαν.
Ξέρουν ότι πηγαίνουν στο βούρκο από αριθμούς και νόμους,
στα παιχνίδια δίχως τέχνη,  στους ιδρώτες χωρίς καρπό.

Αλυσίδες και  θόρυβοι  θάβουν το φως
σε ξεδιάντροπη πρόκληση επιστήμης δίχως ρίζες.
Στα προάστια υπάρχει ένας  νυσταγμένος κόσμος που διστάζει
σαν να  ‘χει μόλις βγει από ένα αιματηρό ναυάγιο.


                                            Μετάφραση: Μόσχος Εμμανουήλ Λαγκουβάρδος




Poeta en Nueva York 1929 – 1930
III – Calles y sueños

9. La aurora

La aurora de Nueva York tiene
cuatro columnas de cieno
y un huracán de negras palomas
que chapotean en las aguas podridas.

La aurora de Nueva York gime
por las inmensas escaleras
buscando entre las aristas
nardos de angustia dibujada.

La aurora llega y nadie la recibe en su boca
porque allí no hay mañana ni esperanza posible.
A veces las monedas en enjambres furiosos
taladran y devoran abandonados niños.

Los primeros que salen comprenden con sus huesos
que no habrá paraísos ni amores deshojados;
saben que van al cieno de números y leyes,
a los juegos sin arte, a sudores sin fruto.

La luz es sepultada por cadenas y ruidos
en impúdico reto de ciencia sin raíces.
Por los barrios hay gentes que vacilan insomnes
como recién salidas de un naufragio de sangre.






Η εθνική μας αυθυπαρξία και επιβίωση δεν θα κριθεί την Τετάρτη μέσα στη Βουλή αλλά έξω απο αυτήν !!!

ΚΛΑΣΙΚΟΠΕΡΙΠΤΩΣΗ


 Η εθνική μας  αυθυπαρξία  και επιβίωση   δεν  θα κριθεί την Τετάρτη μέσα στη Βουλή  αλλά έξω απο αυτήν !!!



Αύριο  το πρωί και μεθαύριο  το απόγευμα, θα  είναι η πρώτη φορά  στα μεταπολεμικά χρόνια, που η παρουσία  μας  στα συλλαλητήρια ή στις συγκεντρώσεις και ειδικά  σε εκείνη  έξω απο την Βουλή,θα κρίνει   το μέλλον  της πατρίδας.



Όλοι  ενωμένοι  χωρίς ηττοπάθεια και φόβο  θα  δώσουμε  με  ειρηνικό, δημοκρατικό  τρόπο και ελληνική αρχοντιά  την  μεγαλύτερη μάχη  και  πρώτα  ο Θεός  θα νικήσουμε , όπως νίκησαν  στις  3 του Σεπτέμβρη του 1843  οι  πρόγονοί μας , όταν χρειάστηκε  να  υπερασπιστούν  τη ζωή και την εθνική τους  αυθυπαρξία  όχι  απο τους  Τούρκους αυτή τη φορά , αλλά απο τις "προστάτιδες" δυνάμεις.



Και τότε μας βοήθησε και σήμερα  θα μας  βοηθήσει  ο Θεός  και θα  νικήσουμε,  για να ζήσουμε με αξιοπρέπεια και  ειρήνη σαν Έλληνες  και όχι  σαν  δουλοπάροικοι  ή   σαν  μαστουρωμένοι απο τις "δόσεις" ευρωγενίτσαροι.



 Ας διαβάσουμε  πριν  συναντηθούμε  κάτω  στην  πλατεία  την  προσευχή  του στρατηγού Μακρυγιάννη, έτσι , για να μαλακώσει  η καρδιά  μας και να ατσαλωθεί  το  Ορθόδοξο αγωνιστικό μας  φρόνημα , εκείνο δηλαδή που αποτίναξε  την  τυρρανία  των Βαυαρών, και που δυστυχώς  χάθηκε  στα μετέπειτα  χρόνια  όταν   ξεθώριασαν  απο την μνήμη  τα λόγια  και τα νοήματα της προσευχής:



H προσευχή του Στρατηγού Μακρυγιάννη



Μόσχος Λαγκουβάρδος (moschoblog ):Απ΄
το βιβλίο «Στρατηγού Μακρυγιάννη  Οράματα και Θάματα», Εκδόσεις
Μορφωτικού Ιδρύματος Εθνικής Τραπέζης της Ελλάδος. Δημοσιεύεται  με την
ευγενική άδεια του Εκδότη. Δυστυχώς δεν μπορώ να το γράψω με τόνους και
πνεύματα όπως είναι στο βιβλίο! Μ.Ε.Λ.
Εις την δόξα, εις την δόξα, εις την δόξα του Θεού , της αϊα Τριάδος, της Θεοτόκος, του α-Γιάννη του Βαφτιστή και πάντα των αγίων και του αγίου Βασιλείου, να πρεσβέψει εις την παντοδυναμίαν του και εις την βασιλείαν του, να μας λευτερώσει τώρα εις το νέον έτος, να μας λευτερώσει από την κακία μας, από την διοτέλειά μας και από τα πάθη μας και από την επιβουλίαν των ξένων. 

Η παντοδυναμία σου είσαι πολυέλεος, πολυεύσπλαχνος , η αγαθότη σου είναι άβυσσος της θαλάσσης.
 Έλεος ζητώ, να μου καθαρίσεις την αμαρτωλή μου ψυχή και τα βρωμερά μου σπλάχνα και να μου δώσεις ταπεινοσύνη, σωφροσύνη και πίστη καθαρά, να δυνηθώ να σε προσκυνήσω και να σε δοξολογήσω και να σε ευνογήσω με καθαρότης και να σε περικαλέσω, ο αμαρτωλός, δια της πρεσβείας της Θεοτόκος και των αγίων, να σώσει την ματοκυλισμένη μου πατρίδα και θρησκείαν και γενικώς τους τίμιους ανθρώπους, όσοι φέρνουν δοξολογίαν είς την παντοδυναμίαν σου και εις την βασιλείαν σου, τρισυπόστατε Θεέ, σωτήρα του παντός, να μας σώσεις, να μας λευτερώσεις από τα κοφτερά δόντια των γουρνόλυκων.

 Τρέχομεν εις το έλεός σου και εις την εσπλαχνίαν σου και της βασιλείας σου. 
Το έλεός σου ζητούμεν, οι αμαρτωλοί και οι αδύνατοι, οι ανάξιοι δούλοι σου και σκλάβοι σου.
 Συχώρησέ με , Κύριέ μου, οποί σε βάρυνα.
 Πού αλλού να τρέξω; 
Πού αλλού να τρέξομεν οι ανάξιοι δούλοι σου, πού αλλού οι αδύνατοι να βρούμεν δικιοσύνη, ποιός ποιμένας και πίτροπός σου έχει δικιοσύνη να δικιώσει το δίκιον του κάθε ανθρώπου; 
Θεέ του ουρανού και της γης και της θάλασσας. 
Σώσε μας, η παντοδυναμία σου, ότι χαθήκαμεν εδώ και εις την άλλη ζωή. 
Κύριε, με τί στόμα να σε περικαλέσουμεν, με τί μάτια να σηκώσουμεν να σε τηράξομεν και να περικαλέσουμεν το πανάγαθό σου όνομα και της βασιλείας σου; 
Κύριε, η παντοδυναμία σου επολέμησες, αγωνίστης, εσπαλχνίστης, η παντοδυναμία σου και η βασιλεία σου, και ανάστησες νεκρούς, πεθαμένους, λιωμένους τόσες αιώνες, και τους πεθαμένους και λιωμένους και ολίγους και αδύνατους και αμαθείς, με δεμένα σκοινιά τα περισσότερα τουφέκια, και με χωρίς αναγκαία του πολέμου, ξιπόλυτοι και γυμνοί και νηστικοί τις περισσότερες φορές, και αντινέργειες των δυνατών, πενήντα χιλιάδες δεν ήμαστεν ποτές εις τον πόλεμον, στεριά και του πελάου, και ν’ αφανιστούν περίτου τετρακόσιες χιλιάδες ψυχές, ντόπιοι και ξένοι Τούρκοι, δύναμη δική μας ήτον, αντρεία δική μας ήταν, αρετή και πατριωτισμός δικός μας ήταν, ότι πατριωτισμόν και αρετή θυσιάζομεν. 

Και τώρα χερότερον είχαμεν, και τότε μας έσωσες, πανάγαθε Θεέ, μας ανάστησες και μας σώνεις κάθε στιγμήν και κάθε… από την διοτέλειά μας, από την χαμέρπειά μας, από την απιστία μας πωλούμεν, και την παντοδυναμίαν σου και την βασιλείαν σου κατακρένομεν, καταλαλούμεν. 

Καταπωλήσαμεν μέσα εις τις αγορές και σοκάκια δισκοπότηρα, ότι δεν ματαείχαμεν την ανάγκη τους να μεταλάβομεν, πουλήσαμεν τα πολυτίμητα ευαγγέλια και όλα τα γερά των ναών σου, και ζωντανά και τόπους, και κατακερματίσαμεν και τ’ άγια μοναστήρια και τις εκκλησίες, και τις φκιάσαμεν σπίτια, αχούρια και τα εξής. 

Ό,τι ανταμεβή ήβρες από τους Οβραίους, οπού ’ταν αλλόθρησκοι και σε σταύρωσαν, ήβρες και από εκείνους οπού κοπίασες και κοπιάζεις και ανάστησες και αναστήνεις, από τους ορθόδοξους χριστιανούς. 

Με τί πρόσωπον, Κύριέ μου, να παρουσιαστώμεν ομπρός σου, και με τί στόμα και γλώσσα να σε περιλέσουμεν και εις το εξής, οπού κιντυνεύομεν, οι αχάριστοι, οι διοτελείς, οι κακοί τεμπέληδες του κόσμου, οι προδότες και ασεβείς, κάθε γερόν πράμα! 
 Θεοτόκε, μητέρα του παντός, το καύκημα της παρθενίας, το καύκημα της αρετής και τα πάντα της αγαθότης, προστρέχομεν οι αμαρτωλοί, οι αδύνατοι, εις εσπλαχνίαν της αγαθότης σου, να λυπηθείς τους αθώους εκείνους οπού φέρνουν την αμαρτωλή τους προσευχή ’λικρινώς εις τον παντουργόν και εις την βασιλείαν του, εκείνους οπού ’τρεξαν ξιπόλυτοι και γυμνοί, εκείνους οπού άφησαν χήρες και αρφανά, εκείνους οπού ’χυσαν το αίμα τους, κατά τον όρκον τους, ν’ αναστηθεί δια της δυνάμεως του Παντοκράτορα η σκλαβωμένη τους πατρίδα και να λαμπρυθεί ο σταυρός της ορθοδοξίας, και δι’ αυτόν τον όρκον αυτείνοι πέθαναν δι αυτείνη την πατρίδα και θρησκεία, και θυσίασαν και το έχει τους, και πολλών οι γυναίκες τους, τα παιδιά τους, οι συγγενείς τους διακονεύουν και ταλαιπωρούνται ξιπόλυτοι, γυμνοί, νηστικοί στα σοκάκια εκείνης της ματοκυλισμένης πατρίδος οπού ζύμωσαν οι γονέοι τους και οι συγγενείς τους με το αίμα τους, και την γοδέρουν σήμερα και την τρώνε και την προδίνουν οι γουρνόλυκοι με τ’ ακονισμένα δόντια και οι σύντροφοί τους αυτεινών οι τοιούτοι. 

Θεοτόκο, μήτηρ του παντός, αυτούς τους αθώους να λυπηθείς, αυτούς τους γυμνούς και ταλαίπωρους.
 Αυτείνοι φέρνουν δοξολογίαν εις τον Θεόν και την βασιλείαν του. Να πρεσβέψεις εις την παντοδυναμίαν του ν’ αναστήσει πίσου τους γερούς του ναούς, τ’ άγια τα μοναστήρια οπού τρώγαν ψωμί οι δυστυχισμένοι, αφού αυτά όπου ζούσαν πολύ αδύνατοι από την ευλογίαν του Θεού και από τους κόπους των πατέρων, των καλογέρων – δεν ήταν καπιτσίνοι δυτικοί, ήταν υπηρέτες των μαναστηριών της ορθοδοξίας.
Δεν ήταν τεμπέληδες, δούλευαν και προσκυνούσαν. Και εις τον αγώνα της πατρίδος σ΄ αυτά τα μοναστήρια γενόταν τα μυστικοσυμβούλια, συναζόταν τα ολίγα αναγκαία του πολέμου, και εις τον πόλεμον θυσίαζαν και σκοτωνόταν αυτείνοι οι υπηρέτες των μαναστηριών και των εκκλησιών – τριάντα είναι μόνον με μένα σκοτωμένοι έξω εις τους πολέμους και εις το το Νιόκαστρο, και εις την Αθήνα. 
 Έλιωσαν αυτείνοι οι πατέρες, τώρα εις τα γερατειά τους βασανίζονται πολύ εις τους δρόμους. 

Θεοτόκο μου, να περικαλέσεις τον αφέντη μας και τον μονογενή σου ν’ αναστήσει πίσου αυτά, και τις άγιες εκκλησίες του, οπού κατακερματίσαμεν εμείς οι αχάριστοι και μας ήβρε η δίκια του οργή και της βασιλείας του, να τον περικαλέσεις, Θεοτόκο μου, να τα αναστήσει πίσου, και να σηκώσει τη δίκια του οργή οπού ’χει σε μας τους αχάριστους και να φέρει πίσου την ευκή του και την ευλογία του και της βασιλείας του, οπού την στερηθήκαμεν από την κακία μας και διοτέλεια μας και εγίναμεν η παλιόψαθα της κοινωνίας, και εγίναμεν καθώς φαινόμαστε ως την σήμερον.  
Το έλεός του είναι άβυσσος της θαλάσσης, και τους ανόητους εμάς και τους διοτελείς να μας ενώσει και να μας φωτίσει και να μας δώσει εις το εξής πατριωτικά αιστήματα δια την πατρίδα μας και θρησκεία μας, και πίστη καθερά να ’χωμεν εις τον παντουργό μας και εις την βασιλείαν του, να μας σώσει εδώ και εις την παντοτινή ζωή, να δώσει του γερατείου του ρήνη και ομόνοιαν , την ευκή του και την ευλογία του, και εις τους προκρίτους, τους ποιμένες, και γενικώς τον λαόν του, να ’ρθει πίσου η νεκρανάστασή του δια της ευλογίας του.  

Προστρέχομεν οι αμαρτωλοί, οι ανάξιοι δούλοι σου και οι σκλάβοι σου εις το έλεός σου και εις την εσπλαχνίαν σου και της βασιλείας σου. έλεος ζητούμεν, να μας δώσεις καθαρά σπλάχνα και καθαρά ψυχή, να δυνηθώμεν να σε προσκυνήσουμεν και να σε δοξολογήσουμεν μ’ εξ όλης καρδίας, ευεργέτη και προστάτη αληθινέ.»



6.11.12

Η οικονομική φρίκη και ο πνευματικός διωγμός!



ΠΗΓΗ: ΠΡΟΣΛΑΛΙΑ

    
ΠΗΓΗ
Κυριακή, 6 Νοεμβρίου 2011

Το πρόσχημα της οικονομικής φρίκης και ο πνευματικός διωγμός!

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

Στη σημερινή κατάσταση ανελευθερίας στη χώρα μας κανένα πολιτικό κόμμα δεν είναι αληθινό. Το ότι κάποιοι ασκούν την εξουσία εναντίον της αληθείας, είναι ένα ζωντανό παράδειγμα της διαφθοράς στην οποία μπορεί να φτάσει η πολιτική μέθοδος.

"Να ζείτε στον κόσμο, και να μην είστε εκ του κόσμου τούτου, δηλαδή να μην εφαρμόζετε τις μεθόδους του κόσμου τούτου", λέει ο Ιησούς. "Ο κόσμος παρέρχεται και η επιθυμία αυτού". Στον σπερματικό λόγο της αρχαίας ελληνικής μυθολογίας η αλήθεια αυτή είναι διατυπωμένη στο μύθο του Κρόνου, όπου ο Κρόνος τρώει τα παιδιά του. Ο Κρόνος, δηλαδή ο χρόνος τρώει τα παιδιά του που παρέρχονται μαζί με τον κόσμο και την επιθυμία αυτού.

Η Ορθοδοξία είναι αιώνια. Πύλαι άδου ου κατισχύσουσιν αυτής. Δεν νοείται Ορθοδοξία θνησιμιαία σαν την πολιτική. Ούτε υπάρχει αγαθή πολιτική. Η πολιτική είναι ασθένεια και εκείνοι που θέλουν να εξουσιάζουν τους άλλους είναι ασθενείς και χρειάζονται θεραπεία.

Ίσως θα μπορούσε η Εκκλησία να κηρύξει τον εαυτό της και τον λαό του Θεού υπό διωγμόν και με τα κυρύγματά της να αποκαλύψει την αρρώστια αυτών των ανθρώπων που ασκούν την εξουσία καταχρηστικώς.

Ο Κύριος είπε στον Πιλάτο, ότι η εξουσία είναι δοσμένη άνωθεν, που σημαίνει ότι ασκείται σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Tο μήνυμα αυτό η Εκκλησία μπορεί να μεταδώσει στον ελληνικό λαό, ως πνευματικό όπλο.

"Η νύξ προέκοψεν, η δε ημέρα ήγγικεν. Αποθώμεθα ουν τα έργα του σκότους και ενδυσώμετα τα όπλα του φωτός". Ένα τέτοιο όπλο είναι η αποκάλυψη της πονηρίας της πολιτικής, όταν γίνεται επικίνδυνη για την φυσική και πνευματική επιβίωση του ευλογημένου από τον Κύριο ελληνικού λαού!

Οι επίσκοποι δεν βλέπουν αυτά που βλέπει ο απλός λαός και δεν νιώθουν την αγωνία που νιώθει ο λαός του Θεού; Γιατί δεν αγωνίζονται για να μεταδώσουν στο λαό την αλήθεια που ελευθερώνει; Νοείται κλήρος που περνάει καλύτερα απ΄ το λαό του Θεού; Τί θα πει στο λαό; Ότι αυτό είναι το θέλημα του Θεού γι΄ αυτούς;

Αν αγωνιά ο Κλήρος, έχει τα όπλα να θεραπεύσει την αγωνία τη δική του και τη δική μας; Πότε θα το κάνει; Ήδη πεθαίνουν άνθρωποι αβοήθητοι πνευματικά. Διότι πριν τον φυσικό λιμό υπάρχει ο πνευματικός λιμός. Η παροιμία λέει, αυτό που κάνουν στον φτωχό λαό σήμερα θα κάνουν σε σας αύριο.

Υπό το πρόσχημα της οικονομικής φρίκης ο ελληνικός λαός υφίσταται τη μεγαλύτερη πνευματική επίθεση που δέχθηκε ίσως ποτέ στην ιστορία του! Ποτέ ο Εχθρός δεν διέθετε τα μέσα με τα οποία τώρα πολεμάει πνευματικά τον κόσμο.

Οι άνθρωποι δεν έχουν έλεος. Ό άνθρωπος που δεν έχει οίκτο δεν είναι άνθρωπος.
Είναι επικίνδυνα άρρωστοι και πρέπει να τους το πούμε και πρώτη από όλους η Εκκλησία με τους φωτισμένους επισκόπους της!

Η πολιτική είναι μέθοδος του κόσμου. Αγαθή πολιτική δεν υπάρχει. Ιδρύθηκε κάποιο χριστιανικό πολιτικό κόμμα! Αυτό σημαίνει ότι ένα πολιτικό κόμμα θέλει να προσδιορίζεται ότι αντιπροσωπεύει μόνο τους ορθοδόξους; Ότι η Ορθοδοξία γίνεται ένα μέρος της πολιτικής με το να αγωνίζεται υπέρ των πιστών και εναντίον των μη πιστών;
Δεν έχουν ανάγκη θεραπείας οι μη πιστοί; Ο Κύριος είπε ότι ήρθε για να πιστέψουν οι μη πιστοί και για να θεραπευθούν.

Η Ορθοδοξία είναι καθολική, με την έννοια ότι συμπεριλαμβάνει όλους, ακόμα και εκείνους που δεν την αναγνωρίζουν, επειδή δεν γνωρίζουν ότι είναι άρρωστοι και ότι η Ορθοδοξία είναι η θεραπεία τους.
Παραθέτουμε από το φιλελληνικό  ισπανικό ιστολόγιο  navegando con mercurio "την τελευταία παράγραφο από το άρθρο του Ισπανού Πέδρο
Ολάγια με τίτλο "Περικοπές στην Εκπαίδευση" 

 "Χωρίς ηθική ελευθερία δεν είναι δυνατόν να  ελπίζουμε στη δημοκρατία. Ούτε δικαιοσύνη, ούτε πολιτική ούτε αλληλεγγύη μπορεί να υπάρξει . Τίποτα  δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς τις ανθρωπιστικές επιστήμες., χωρίς τα προσόντα με τα οποία δίνουμε βάθος και προοπτική στην ανθρώπινη θέληση, χωρίς εκπαίδευση στην επιχειρηματολογία και στη συζήτηση, χωρίς σκέψη για την υπεράσπιση των αξιών. Το πρώτο πράγμα που σπεύδει να περιορίσει οποιοδήποτε ολοκληρωτικό καθεστώς είναι η ελευθερία της σκέψης και της έκφρασης. (…) Μέρα με τη μέρα, στο όνομα της «κρίσης» υποχωρούν ιστορία, φιλοσοφία, φιλολογία, τέχνη, κατάρτιση, ιθαγένεια και ευδοκιμεί η δυσαρέσκεια για την κλασική κουλτούρα, τη λατινική και την ελληνική, τις δύο γλώσσες, που για χιλιετίες, δίχως κούραση, παρέχουν την πρώτη ύλη της σκέψης μας. Έτσι έχουμε ένα πράγμα σαφές: περικοπές στην εκπαίδευση δεν είναι για την οικονομία, αλλά για την αντιμετώπιση των διαφωνούντων,» (Navegando con Mercurio, Pedro Olagia.)



----------------------------------------
Σημείωση:
Ευγνωμονώ  το εκλεκτό ιστολόγιο ΠΡΟΣΛΑΛΙΑ για την ιδιαίτερα φιλική  
φιλοξενία του!  Ο ευγενικός φίλος και συντάκτης του ανακαλύπτει κάθε φορά
καινούριους τρόπους να προωθεί και να αναδεικνύει τα κείμενα των φίλων
του που φιλοξενεί στο ξεχωριστό ιστολόγιό του. 
Το κείμενο αυτό θα είναι δυστυχώς επίκαιρο, όσο οι Έλληνες θα βιώνουμε 
αυτήν την παρούσα κατάσταση ανελευθερίας.
Διαβάζοντας το άρθρο ενός Ισπανού για τις περικοπές στην Εκπαίδευση, 
στη χώρα του θεώρησα καλό να παραθέσω την τελευταία παράγραφό του 
στο παραπάνω κείμενό μου..
Ο ευγενικός αναγνώστης θα διαπιστώσει ότι το σχέδιο για την εξαθλίωση της
Ελλάδας είναι γενικό για όλους τους λαούς της γης. Ας μην περιμένει κανείς
από αυτούς που το εφαρμόζουν , να  πάψουν να διαπράττουν κακουργήματα
όσο ο λαός δεν ενώνεται να τους αναγκάσει να δώσουν λόγο στη δικαιοσύνη
για την ανομία τους: 

⇪