ΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Μια σκέψη κάνω: Μήπως οι λαθρομετανάστες δεν είναι λαθρομετανάστες αλλά είναι υποψήφιοι που έρχονται να σπουδάσουν στα πανεπιστήμιά μας;

Αναρωτιέμαι, αν είναι έτσι, έχουμε τα κατάλληλα πανεπιστήμια, να σπουδάσουν όλοι αυτοί οι άνθρωποι; Κι αν έχουμε, διδάσκουν τα πανεπιστήμιά μας την μόνη Αλήθεια, την οδό και την ζωή, που είναι ο Ιησούς Χριστός;

Ο Άγιος Νικόλαος Καβάσιλας στο έργο του Περί της εν Χριστώ ζωής, Λόγος Τέταρτος, Η συμβολή της Θείας Ευχαριστίας στην εν Χριστώ ζωή γράφει τα εξής: "Όταν ισχυρότερες δυνάμεις (εννοεί τις πνευματικές δυνάμεις) συναντήσουν  τις ασθενέστερες, δεν τις αφήνουν να παραμένουν στην κατάστασή τους. Ο σίδηρος λόγου χάριν, όταν μπή στη φωτιά, δεν διατηρεί καμιά ιδιότητα του σιδήρου." 

Μπορεί η σκέψη μου για τους λαθρομετανάστες-σπουδαστές, να είναι εντελώς ανεδαφική. Μπορεί να μην ξέρω πόσο κοστίζουν οι σπουδές αυτές για μας τους Έλληνες και να μην είμαι διατεθειμένος να πληρώσω για να σπουδάσουν όλοι αυτοί οι άνθρωποι που ήρθαν απροσκάλεστοι, να σπουδάσουν την ελληνική ζωή ή τους ανάγκασαν να ρθούν. Αλλά όταν σκέφτομαι με αυτόν τον τρόπο, δεν φοβάμαι.

Ο Αλμπέρ Καμύ είχε δίκιο, όταν πριν μισό αιώνα έλεγε, πως θα κληθούν οι Έλληνες να διδάξουν πάλι τον τρόπο να ζούμε. Ελπίζω ότι έχει δίκιο και η Ζακελίν, η Γαλλίδα Ελληνίστρια, όταν γράφει πως ο Ελληνισμός είναι ηπιότητα. Και η Ορθοδοξία το ίδιο.

Πίστη και Επιστήμη

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

  Κάποτε με ρώτησε ένας γνωστός μου, γιατί ανακατώνω την Επιστήμη με την Πίστη; Η Πίστη είναι υπερβατική, ενώ η Επιστήμη δεν είναι.

Μάλλον δεν έχει δίκιο. Η Πίστη είναι υπερβατική, αλλά δεν σημαίνει ότι μένει στην υπερβατική περιοχή. Γιατί κατέρχεται και στο συνειδητό, δηλαδή στα πράγματα ή στο σώμα. Ιδίως στο σώμα, και σωματοποιείται. (αισθηματοποιείται).

Άρα πρέπει να προσέχουμε τις ασυνείδητες ροπές και διεργασίες και ο καλύτερος τρόπος, είναι το παράδειγμα των μοναχών που καλοδέχονται και τα καλά και τα κακά, με την ευχή ΝΑ 'ΝΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ. Ό,τι λοιπόν ευλογείται από το Θεό , παρέχει την ασφάλεια, ότι δεν θα μας βλάψει, δεν θα σωματοποιηθεί ούτε θα κάνει κατάληψη της υπερβατικής περιοχής (αν πρόκειται για αρνητική ροπή π.χ.αμφισβήτηση ή άρνηση του Θεού).

Αν δεν ήξερα από την επιστήμη της ψυχολογίας, ότι οι ασυνείδητες ροπές ενδέχεται να έχουν την παραπάνω εξέλιξη, δεν θα καταλάβαινα την αξία του παραδείγματος των μοναχών, την ευχή του ΝΑ 'ΝΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ό,τι έρχεται, ως το θέλημα του Θεού.

Και τα καλά και τα κακά δεχούμενα, έλεγε το Ρηνιώ, στην Κάλυμνο.

Τί ρίχνει ο ουρανός και τα βουνά δεν το δέχονται; το ρητό της αδελφής μου.

Το Ευαγγέλιο επάνω σ΄ αυτό λέει, σ΄ αυτούς που έχουν (πνεύμα δεκτικό, φιλόξενο) θα τους δοθεί πνεύμα (δεκτικότητας, φιλοξενίας ). Από αυτούς που δεν έχουν θα τους αφαιρεθούν και οι "σωτήριoi θεοί", που έχουν.

Μερικοί, με το να έχουν πνεύμα φιλόξενο, φιλοξένησαν, εν αγνοία τους, Αγγέλους!

moschoblog.blogspot.com

Ετικέτες

Πίστη, Επιστήμη, Μοναχοί, πνεύμα φιλοξενίας, 

ΜΑΛΛΟΝ ΑΠΕΛΠΙΣΙΑ ΚΑΙ ΚΟΥΡΑΣΗ ΕΝΙΩΘΕ Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΠΥΡΡΟΣ

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Η άποψη ότι καλά έκανε ο Πύρρος την εκστρατεία του εναντίον της Καρχηδόνας, γιατί τελικά νίκησαν οι Ρωμαίοι, ισχύει μόνον, αν ήταν βέβαιο ότι δεν υπήρχε άξιος αντικαταστάτης ή και ανώτερος του κουρασμένου Πύρρου.

Ο σύμβουλος του Πύρρου, που ήταν σοφός και βασιζόταν στην πραγματικότητα και όχι στις λογικές απόψεις επί χάρτου, νομίζω ότι σοφή συμβουλή έδωσε στον Πύρρο, να αφήσει την Καρχηδόνα ήσυχη , και να μην εκστρατεύσει εναντίον της, αφού είναι ανήσυχος (και προφανώς κουρασμένος και γερασμένος) Ο Πύρρος σκεφτόταν μετά την εκστρατεία του αυτή να αποσυρθεί για να ησυχάσει.

Αυτός που έχει στο νου του την ησυχία δεν είναι κατάλληλος για εκστρατείες και μάλιστα μακριά από την πατρίδα του. Νομίζω δεν είναι κατάλληλος, παρά μόνο για την ησυχία. Καλά του είπε ο σοφός, αλλά δεν τον άκουσε ο ματαιόδοξος μονάρχης. .

Αν ο Πύρρος ξεκίνησε την εκστρατεία του με την βεβαιότητα ότι θα ηττηθεί, όπως δείχνει η ανησυχία του, επόμενο ήταν να ηττηθεί.

Οι γέροι και οι κουρασμένοι καλύτερα να ξεκουράζονται, παρά να παίρνουν στο λαιμό τους αναρίθμητα θύματα.

Τώρα δεν έχουμε γέρους ματαιόδοξους, αλλά ανήλικους και ανώριμους, που για την αρχομανία και την ματαιοδοξία τους , υποφέρουν οι λαοί!

Πώς περνάμε;

Λαρισινά δοκίμια
Μ.Ε. Λαγκουβάρδου

πηγη: ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΛΑΡΙΣΗΣ

Πώς περνάμε;

Ενώ όλοι ρωτάμε ο ένας τον άλλον πώς περνάμε, κανένας δεν απαντάει. Γιατί άραγε; Μήπως γιατί νιώθουμε πως κανένας δεν θέλει να ξέρει; Στην πραγματικότητα όλοι θέλουμε να ξέρουμε, αν κάποιος βρήκε καλύτερο τρόπο από τον δικό μας να ζει . Μια φορά όταν στις σκάλες του δικαστικού μεγάρου, κάποιος δικαστικός με είδε πρώτη φορά με γένια, είπε: να, υπάρχει εναλλακτικός τρόπος ζωής.
Δεν είναι άσχημο , βέβαια, η προσωπική μας ζωή να διατηρεί το μυστήριό της. Αλλά είναι η σιωπή σεβασμός στο μυστήριο της προσωπικής ζωής ή μήπως είναι ένδειξη απουσίας προσωπικής ζωής; Έτσι που τη ζωή σου ρήμαξες εδώ, σε όλη τη γη την χάλασες, γράφει ο ποιητής.
Γιατί κάνουμε, λοιπόν, την αναπάντητη ερώτηση, πώς περνάμε; Τι σημαίνει πώς περνάμε; Είναι η ζωή του ανθρώπου πέρασμα; Πέρασμα από τι; Μήπως είναι η ζωή επικίνδυνο ποτάμι και προβληματιζόμαστε πώς θα το περάσουμε; Μερικοί βέβαια ζουν σαν να είναι η ζωή ένα αναπόφευκτο κακό, με το οποίο πρέπει να τελειώνει κανείς μια ώρα αρχύτερα!
Η ερώτηση «πώς τα περνάς» μάλλον σημαίνει πώς περνάμε το χρόνο μας ή πώς περνάει ο χρόνος μέσα από εμάς. Η εικόνα του χρόνου που περνάει ή που περνάμε εμείς το χρόνο μας, δείχνει ότι ο χρόνος είναι ροή, ρέει σαν το νερό στο ποτάμι, ενώ οι κοίτες του ποταμού μένουν σταθερές. Στο χρόνο που ρέει διαρκώς, τι είναι άραγε σταθερό; Όλα ρέουν, λέει ο Ηράκλειτος, και τίποτα δεν μένει. Δεν θα μπορούσες να περάσεις από το ίδιο ποτάμι δυο φορές.
Είναι φανερό ότι πρόκειται για το χρόνο. Αλλά τι είναι χρόνος; Πώς γίνεται αισθητός; Είναι ο χρόνος στοιχείο του υλικού κόσμου ή ο χρόνος είναι μέσα μας; Ο φιλόσοφος Καντ έκανε μια πολύ σοβαρή διαπίστωση για τον χρόνο και τον χώρο, που αποτελεί και μια απόδειξη ότι ο άνθρωπος εκτός από σώμα είναι και πνεύμα. Διαπίστωσε πως οι διαστάσεις του χρόνου και του χώρου υπάρχουν μέσα στον άνθρωπο, πριν να υπάρξει ο χώρος και ο χρόνος γι΄ αυτόν. Ο χρόνος και ο χώρος, σύμφωνα με τον Καντ είναι στη δομή της ψυχής. Αν υποθέσουμε ότι δεν είχαμε εμπειρία του χρόνου και του χώρου, πάλι θα γνωρίζαμε τις δύο αυτές διαστάσεις του αισθητού κόσμου.
Ο χρόνος ως προς τον τρόπο που τον αισθανόμαστε είναι καθαρά ψυχολογική υπόθεση. Ανάλογα με την ψυχική μας διάθεση άλλοτε φεύγει σαν αστραπή κι άλλοτε πηγαίνει με τον αραμπά. Λέμε ότι είμαστε εξαρτημένοι από το χρόνο, ενώ στην πραγματικότητα την διαφορά την κάνει η ψυχική μας διάθεση. Οι αρχαίοι έλεγαν ότι ο χρόνος δαμάζει τα πάντα. Ακόμα και στους μυθολογικούς θεούς τους ο χρόνος άφηνε τα σημάδια επάνω τους. Ο χρόνος από την άποψη αυτή είναι αναγκαστικός ακόμα και για τους θεούς, αφού και αυτοί υπακούουν στην ανάγκη.
Για εμάς τους ορθοδόξους χριστιανούς δεν έχει σημασία ο χρόνος, αλλά η αιωνιότητα. Το πνεύμα και ο κόσμος των αρετών είναι αιώνιος και δεν υπόκειται στην καταδυνάστευση του χρόνου. Η αγάπη ουδέποτε εκπίπτει. Το πνεύμα και οι καρποί τους πνεύματος είναι πάντοτε νέοι και ο άνθρωπος που έχει τη χάρη του Θεού είναι παντοτινά ένας καινούριος άνθρωπος και δεν έχει θέση στη φθορά του. Ο Χριστός μίλησε για ανθρώπους οι οποίοι δεν θα γευθούν θάνατο.

Υπερηφάνεια και προκατάληψη

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Πέφτουμε από υπερηφάνεια. Ακόμα και το τελευταίο σκαλοπάτι είναι ψηλά για κάποιον που κάθεται καταγής. Ένας περιθωριακός στην παραλία της Θεσσαλονίκης, θεωρούσε τους οδοκαθαριστές αριστοκράτες. Τους χρώσταγε ευγνωμοσύνη, που του επέτρεπαν να κοιμάται εκεί όπου βάζουν τις σκούπες τους. Δεν είχε σκεπάσματα και κοιμόταν ανάμεσά σε δύο μεγαλόσωμους σκύλους με τους οποίους διατηρούσε στενή φιλία. Για τους αδέσποτους σκύλους ο φίλος τους ήταν σίγουρα πρίγκηπας.

Αιώνια σύγκρουση

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Το σώμα αντιμάχεται το πνεύμα. Το ασυνείδητο εναντίον της εγρήγορης συνείδησης. Η ύπνωση εναντίον της εγρήγορσης. Το ίδιο συμβαίνει και στον κόσμο. Ο κόσμος του σκότους του ασυνειδήτου αντιμάχεται τον κόσμο του φωτός της συνείδησης.

Επιλέγεις με ποιο στρατόπεδο είσαι. Με το στρατόπεδο της πνευματικής σου οντότητας ή με το στρατόπεδο της σωματικής σου οντότητας.

Γνωρίζεις την πνευματική σου οντότητα και την σωματική σου οντότητα.

Αν επιλέγεις να αγνοείς το πνεύμα , πρέπει να ξέρεις ότι στερείς από το σώμα σου, αυτό που λένε "σκιά" οι γυναίκες όταν χάνουν τους άντρες τους, ότι χάνουν την σκιά τους. Το σώμα σου θα χάσει την "σκιά¨" του, θα χάσει το απάνεμο λιμάνι του, την σιγουριά του.

Το Ευαγγέλιο λέει σχετικά με το θέμα για το οποίο μιλάμε, ότι με την εγρήγορση θα λάβεις εγρήγορση, με τον ύπνο, θα λάβεις ύπνο, δηλαδή θα χάσεις και όση εγρήγορση έχεις.

Στην ψυχολογία του Ασυνειδήτου, θα λέγαμε, πως τα περιεχόμενα του Ασυνειδήτου τείνουν να γίνουν συνειδητά. Αν όμως εμποδίζονται, αυτοεκριζώνονται και ο άνθρωπος ζει ταραγμενη ζωή. Έτσι είναι η δομή και η λειτουργία της ψυχής. Το ασυνείδητο τείνει να γίνει συνειδητό.

Η μακαρίτισσα γιαγιά μου Βασιλική, έλεγε ,όταν κοιμούμασταν υπερβολικά, "σας πλείασε ο ύπνος. Θα αποχονδριαστείτε", εννοώντας θα γίνουμε υποχονδριακοί ή μήπως απλά υπέρβαροι;

Όταν η ζωή μου ήταν ένα διαρκές τρέξιμο, πίστευα, πως από το να είσαι ξαπλωμένος, καλύτερα είναι να κάθεσαι. Από το να κάθεσαι καλύτερα είναι να είσαι όρθιος. Από το να είσαι όρθιος καλύτερα είναι να τρέχεις. Η καρδιά όπως κι αν είσαι γυμνάζεται, εκτός όταν είσαι ξαπλωμένος. Στον ύπνο επιβραδύνεται ο ρυθμός της καρδιάς.

Να προσέχουμε γιατί οι αρχές και οι εξουσίες του σκότους τους αιώνος τούτου μάχονται να μας βάλουν στον ύπνο.

Η δυσκολία του να μην κάνουμε τίποτα

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Γιατί είναι δύσκολο να μην κάνουμε τίποτα; Ο Πασκάλ λέει πως όλη η τραγωδία της ανθρωπότητας οφείλεται στο ότι δεν μπορούμε να μείνουμε στο δωμάτιό μας ούτε τρία λεπτά της ώρας χωρίς να κάνουμε τίποτα.

Γιατί είναι δύσκολο να μην κάνουμε τίποτα; Έχει σχέση με τους Λαιστρυγόνες και τους Κύκλωπες, με τον άγριο Ποσειδώνα που τους κουβαλάμε εντός μας; Μήπως επειδή τους φοβούμαστε;

Ο Καβάφης λέει, πως δεν τους φοβάσαι, αν δεν τους κουβαλάς εντός σου.

Πώς γίνεται να μην τους κουβαλάμε εντός μας;

Ο Ίγκμαρ Μπέργκμαν λέει πως αν βρεθεί κάποιος να μας αγαπήσει όπως είμαστε, θα μπορέσουμε και εμείς να δούμε τον εαυτό μας, που σημαίνει ότι τα άγρια θηρία μέσα μας, δεν θα τα φοβούμαστε πια.

Ο Ιησούς μας αγαπάει όπως είμαστε. Από τον Ιησού ζητάμε στην προσευχή να εξαλείψει το ανόμημά μας. ¨Εξάλειψον το ανόμημά μου. Επί πλείον πλύνον με από της ανομίας μου και από της αμαρτίας καθάρισόν με ότι την ανομία μου εγώ γινώσκω και η αμαρτία μου ενώπιόν μου εστί δια παντός. Σοι μόνω ήμαρτον και το πονηρόν ενώπιόν σου εποίησα.

       Λένε μερικοί, τί να έκαναν οι Κυβερνήσεις, αν δεν υπόγραφαν τα μνημόνια που το ευρώ τους διέταξε; Τί θα έκανε ένας δίκαιος οικονόμος για να μην αδικήσει τον λαό που του εμπιστεύθηκε την οικονομία του; Θα τους έλεγε, « δεν κάνω αυτά τα τρελά που ζητάτε. Δεν θα αδικήσω το λαό που μου εμπιστεύθηκε την οικονομία του» «Θα το κάνει άλλος, αν δεν το κάνεις εσύ.» «Θα το κάνει, χωρίς όμως την ψήφο του λαού. Και εσείς θα δημιουργήσετε τέτοιο κλίμα εναντίον σας, που τελικά θα έχετε την τύχη που έχουν όλοι οι αποικιοκράτες, Θα φύγετε, όπως έφυγαν όλοι τους.» Ο ανταγωνισμός για την Ελλάδα, όπως και για κάθε άλλη χώρα, είναι μεγάλος και δεν θα άφηναν εύκολα την αγελάδα που αρμέγουν. Αυτό θα φανεί όταν η Ελλάδα εκδίδει η ίδια το νόμισμά της και δεν το αγοράζει από τους ιδιώτες. «Ο λαός που επιτρέπει να αγοράζουν οι κυβερνήσεις το νόμισμα από ιδιώτες, θα δει τα παιδιά του άστεγα.»

      Ο κόσμος δημιουργεί φίλους για να τον δεχθούν όταν παραστεί ανάγκη. Ο κόσμος φέρεται πιο έξυπνα από τα παιδιά της βασιλείας του Θεού. Έτσι έκανε ο οικονόμος της αδικίας, στην Παραβολή του Ιησού. Χάρισε στους οφειλέτες του κυρίου του ένα μέρος των οφειλών τους , για να τον δεχθούν , όταν ο κύριος της περιουσίας τον διώξει. Ο οικονόμος αυτός είναι άπιστος προς τον κύριο της περιουσίας. Πώς μπορούμε να τον έχουμε ως παράδειγμα; Ο Ιησούς με την παραβολή του οικονόμου της αδικίας ,διδάσκει να μιμούμαστε τους άδικους όχι στις αδικίες τους, αλλά στο ότι σκέφτονται έξυπνα, όταν δημιουργούν φίλους για να τους δεχθούν στην ανάγκη. Όπως ο οικονόμος φέρεται φρόνιμα δημιουργώντας φίλους σ’ αυτόν τον κόσμο, έτσι να δημιουργούμε και εμείς φίλους, για να μας δεχθούν στις αιώνιες κατοικίες. Όχι βέβαια αδικώντας τους άλλους, χαρίζοντας ξένες απαιτήσεις, αλλά χαρίζοντας τα χρέη που μας χρεωστούν οι δικοί μας οφειλέτες. Είναι φανερό ότι ο Ιησούς μιλάει με αυτόν τον τρόπο της Παραβολής για την συγνώμη προς αυτούς που μας βλάπτουν.           

Πολιτική χωρίς πολιτικούς !

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Μια φορά ,σε κάποια προεκλογική περίοδο στην Ολλανδία, το κόμμα των πρασίνων πρότεινε να καταργηθεί ο στρατός. Αντί να υπάρχει στρατός και να πληρώνουν οι φορολογούμενοι γι΄ αυτόν , να υπάρχει ένα μαγνητοφωνημένο μήνυμα που να λέει, όποιοι θέλετε ελάτε να μας κατακτήσετε. 

Δεν εκλέχτηκαν οι Πράσινοι στην Ολλανδία. Η ιδέα όμως της άμυνας χωρίς στρατό ,φαίνεται ότι ισχύει σε μερικές χώρες, όπου ασκείται πολιτική χωρίς πολιτικούς. Τους πολιτικούς τους κατήργησε το ευρώ. Δεν πρέπει να υπάρχει ούτε ένας πολιτικός που να μην υποστηρίζει τη δραχμή στην Ελλάδα.

ΠΩΣ ΕΞΗΓΟΥΝΤΑΙ ΠΟΛΛΕΣ ΣΥΜΠΤΩΣΕΙΣ ΣΕ ΔΟΛΟΦΟΝΙΕΣ

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου


-Μια παροιμία λέει, "οι σφαίρες γυρίζουν πίσω και αναζητούν το δολοφόνο μέχρι να τον βρουν".
-Και τον βρίσκουν;
-Πάντα.
-Πώς τον βρίσκουν;
-Τον βρίσκουν ακολουθώντας τα σημάδια που αφήνει ο ίδιος ο δολοφόνος. ---Και ποιά είναι τα σημάδια αυτά;
-Εκτός των άλλων είναι και οι συμπτώσεις, που δεν είναι συμπτώσεις, αν αρχίζεις να μετράς από το τέλος προς την αρχή, από το έγκλημα προς τον δολοφόνο.
- Γιατί αφήνει ο δολοφόνος σημάδια αφού θα τον προδώσουν;
-Γιατί λειτουργεί ο νόμος "Μάχαιραν έδωκας, μάχαιραν θα λάβεις" σ' αυτούς που ζουν με τον νόμο αυτόν. Με αυτό το νόμο που ζούμε , από αυτό και πεθαίνουμε, λέει ένας άλλος νόμος.Να ζείτε σε αυτόν τον κόσμο, χωρίς να είστε από τα στοιχεία αυτού του κόσμου, λέει ο Κύριο Ιησούς Χριστός. Και ο μύθος του Κρόνου λέει πως ο Κρόνος τρώει τα παιδιά του. Να μην είμαστε παιδιά του Κρόνου (του Χρόνου) αλλά του Αιώνιου Θεού. Οι χριστιανοί δεν περιμένουμε τη σωτηρία από το Νόμο, αλλά από τη Χάρη του Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού.
-Τα σημάδια δεν είναι συμπτώσεις.
-Τα σημάδια είναι ηθελημένα απόκρυφα σημάδια, γνωστά μόνο στους αποκρυφιστές και σ΄ αυτούς που ασχολούνται με τον αποκρυφισμό.
-Όλες τις δολοφονίες τις κάνουν οι δυνάμεις του σκότους;
-Κανένας δεν κάνει φόνο, αν έχει μέσα του το φως της συνειδήσεως. Ο δολοφόνος είναι σε αυτούπνωση. Ο δολοφόνος δεν ακολουθεί τον Ιησού Χριστό. Δεν τηρεί την Εντολή "αγρυπνείτε και προσεύχεσθε". Αυτό σημαίνουν τα λόγια του Αποστόλου Παύλου "Ως εν ημέρα ευσχημόνως περιπατείτε. Μη κώμοις και μέθαις, μη κοίταις και ασελγείαις, μη έριδι και ζήλω".

Αδελφός υπό αδελφού στηριζόμενος ως τείχος οχυρόν

Τού Μόσχου Λαγκουβάρδου

-Χαίρομαι που σας βλέπω έτσι ευθυτενή, με το κεφάλι ψηλά, λέω σε κάποιον γνωστό μου συνταξιούχο συμβολαιογράφο.

-Και σεις καλά είσθε.

-Α εγώ, είμαι λίγο σκυφτός. ‘Ενας φίλος γιατρός, μου λέει κάθε φορά που με βλέπει, ψηλά το κεφάλι, Μόσχο. Ένας άλλος, βιβλιοπώλης αυτός το επάγγελμα, μου λέει πάντα: «ψηλά τα λάβαρα. Δώσε μάχες.»

Ο Θανάσης, λέει πως ο παππούς του έλεγε, πως ο άνθρωπος πρέπει να γελάει , τουλάχιστον μια φορά την ημέρα.

-Με το ζόρι;

-Ε, όχι με το ζόρι.

-Τώρα θα γελάμε με το ζόρι. Θα γελάμε μόνοι μας. .

-Σαν τους παλαβούς, λέει ο Παναγιώτης.

-Όταν ρώτησα έναν Νεοϋορκέζο, πώς περνούσε στην Νέα Υόρκη, μου απάντησε: "Για να περνάς καλά στην Νέα Υόρκη, πρέπει να είσαι παλαβός".

-Είδες κανέναν παλαβό, να πεθαίνει νωρίς; λέει ο Παναγιώτης.