Οι μύθοι και η πραγματικότητα

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

           Μια φορά ένας ζητιάνος ήθελε να πάει  στο Μπάντεν Μπάντεν,  την πιο ακριβή λουτρόπολη του κόσμου και ζήτησε από κάποιον πλούσιο  να τον βοηθήσει.

             -Πρέπει να κάνω τα μπάνια που μου σύστησε ο γιατρός, είπε. 

             -Να κάνεις τα μπάνια, είπε ο πλούσιος , αλλά γιατί στον Μπάντεν Μπάντεν; Εκεί πηγαίνουν  μόνο οι εκατομμυριούχοι.

              -Μπροστά στην υγεία μου, δεν υπολογίζω τα έξοδα, είπε ο ζητιάνος.

         

          Αυτόν τον ωραίο ζητιάνο θυμάμαι κάθε φορά που οι αλλαγές επιβάλλονται από τις ιδέες και όχι από τα πράγματα  κι  ο κόσμος πρέπει να  συμμορφωθεί με τις ιδέες.  Παράδειγμα η ιδέα του διεθνισμού με την οποία πρέπει οι Έλληνες πολίτες να συμμορφωθούν. 

          Ο Ισπανός ποιητής εξέφρασε την ίδια ιδέα στο ποίημά του " O Ποιητής στη Νέα Υόρκη":

                 "Tienen una vaga astronomia de pistolas

                   en sus calaveras"

                 (Έχουν μέσα στο κρανίο τους 

                   μια μάταιη αστρονομία της βίας)

        

          Για μένα τα λόγια αυτά του Λόρκα σημαίνουν τα εξής: Κάποιοι άνθρωποι (προφανώς εννοεί τους αγγλοαμερικάνους), συλλαμβάνουν κάποια ιδέα

στο μυαλό τους και την εφαρμόζουν με το καλό ή με τη βία. Δηλαδή αναγκάζουν την πραγματικότητα να συμμορφωθεί στις ιδέες τους, αντί οι ιδέες τους να στηρίζονται στην πραγματικότητα.

           Ένας άλλος ποιητής που ως φοιτητής σπούδαζε στη Νέα Υόρκη, (ο Ρόμπερτ Λαξ) ,  έλαβε ένα γράμμα από τον πατέρα του, ο οποίος τον ρωτούσε αν περνάει καλά στη Νέα Υόρκη. Ο ποιητής του απάντησε: " Αγαπητέ μου πατέρα, για να περνάς καλά στη Νέα Υόρκη, πρέπει να είσαι μουρλός". 

          Η βουλησιαρχία είναι χαρακτηριστικό των αγγλοσαξώνων. Πιστεύουν πως ό,τι είναι καλό γι΄ αυτούς πρέπει να τον δεχθούν και οι άλλοι, με το καλό ή με το ζόρι. Η ομοιομορφία αυτή, γράφει σε κάποιο άρθρο του ο Ρομαίν Ρολλάν,  συσσωρεύει οργή στους λαούς  κατά των αγγλοσαξώνων, η οποία θα ξεσπάσει κάποτε εναντίον τους.  

       

"Να λείπει το βύσσινο"

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

Θα βάλουν ζάχαρη επάνω στα κόμματα και θα τα γλυκάνουν. Ο κόσμος δε σκέφτεται, απλά νιώθει. Αν νιώθει γλύκα δεν τον νοιάζει τί είναι από κάτω. Οι παλιοί έλεγαν, ευχαριστώ, να λείπει το βύσσινο. Ήξεραν πώς όταν ο διάβολος σου δίνει ένα κουτάλι βύσσινο πίσω του έχει ένα καζάνι φαρμάκι.
Ο κόσμος δεν σκέφτεται. Δεν έχει πια την ικανότητα να σκεφτεί. Να δει την πονηρία του εξουσιαστή. Δεν μπορεί να δει ότι η δημοκρατία είναι δημοκρατία των φεουδαρχών, η οποία φυλάει τους φεουδάρχες απ΄ το λαό και όχι το λαό από τους φεουδάρχες. Πολλοί δεν έχουν πια την ικανότητα να σκέφτονται. Δεν πήραμε είδηση πόσο πονηρά χτύπησαν και εξουδετέρωσαν τη σκέψη, το μόνο όπλο που διαθέτεις κατά των αρχόντων. Όταν σε αφόπλιζαν εσύ θεωρούσες την ήττα σου, κοινωνική κατάκτηση! Όπως τώρα που πιστεύεις στην ψήφο! Τί θα κάνει η ψήφος σου αν βγει ένα ή δύο ή περισσότερα από τα κόμματα που είναι όλα δικά τους. Αυτοί που είναι ψηλά γελάνε μαζί μας. Όποιοι κόμμα κι αν ψηφίσεις είναι δικό τους, γιατί είναι η δημοκρατία δική τους, η δημοκρατία των φεουδαρχών.

 Ένας μύθος του ποιητή Ρόμπερτ Λαξ λέει:  ένα γουρούνι  λέει στο διπλανό του:   "Μας ταϊζουν για το χασάπη."  " Τί να κάνουμε; Να μην τρώμε;" απαντάει το άλλο. Κάποτε άκουσα μια παρόμοια συζήτηση μεταξύ ανθρώπων. Είπε ο ένας, "ας μας ταϊζουν κι ας μας κάνουν δούλους" " Ναι", απαντάει ο άλλος, "αυτό λέει και το αρχαίο ρητό των Λατίνων, πρίμουμ βίβερε ντέΪντε φιλοσοφάρε. Πρώτα η επιβίωση και μετά η φιλοσοφία".

Οι Έλληνες είχαν διαφορετική άποψη από τους Λατίνους , οι οποίοι τελικά υποχρεώθηκαν να τους ακολουθήσουν και να μην βλέπουν τον άνθρωπο σαν πράγμα. Οι Έλληνες , οι αρχαίοι, πίστευαν ότι αυτός που σου στερεί σήμερα την φιλοσοφία και την ελευθερία,γιατί περί αυτής πρόκειται, θα σου στερήσει αύριο και το φαγητό. Οι Έλληνες ήξεραν ότι πολεμώντας πρώτα για την Πίστη (υπέρ βωμών) πολεμούν και υπέρ εστιών (υπέρ της επιβίωσης).
To "Ελευθερία ή  Θάνατος " δεν σήμαινε επιλογή. Σήμαινε ότι δεν υπήρχε  επιλογή.Υπήρχε μόνο ο αγώνας για την ελευθερία.

 Δεν έχουμε άλλη επιλογή από την ελευθερία. Ο αγώνας είναι πάντοτε  υπέρ της ελευθερίας διότι η ελευθερία είναι το ζητούμενο αγαθό που διακυβεύεται κάθε φορά. Και δε γίνεται αγώνας για την ελευθερία με μπροστάρηδες αυτούς που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο συνέβαλαν στην κατάσταση της ανελευθερίας την οποία βιώνουμε όλοι μας. Όταν γίνει κοινή συνείδηση ότι ο αγώνας μας γίνεται για την ελευθερία, όλοι οι Έλληνες θα βγουν από την παθητικότητα και την ακινησία στην οποία τους έριξε η προπαγάνδα της οικονομικής τρομοκρατίας και θα γίνουν ενεργητικοί με την χριστιανική έννοια, ενεργητικοί δια Χριστόν. Διαφορετικά η παθητικότητα θα φέρει αιματοχυσία.

«Η αγωνία του καιρού μας»

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

  

            Ο Γάλλος συγγραφέας, στοχαστής και μαχητής Ζωρζ Μπερνανός, σε άρθρο του που δημοσιεύεται στην «Ευθύνη» του Αυγούστου, με τίτλο «Η αγωνία τον καιρού μας», θέτει το ερώτημα, αν η αγωνία του καιρού μας είναι αγωνία για την επερχόμενη διαρκή τυραννία. Και μολονότι δε θέλει να απαντήσει ο ίδιος, προτιμώντας να αφήσει τον αναγνώστη να απαντήσει για τον εαυτό του, εντούτοις φαίνεται πως η απάντησή του στο αγωνιώδες ερώτημά του είναι καταφατική.

            Ο Μπερνανός εξηγεί τους λόγους για τονς οποίους είναι δυνατόν να καταλυθεί για πάντα η ελευθερία του ανθρώπου. «Δεν έχουμε παρόμοιο παράδειγμα», λέει «στην ιστορία του ανθρωπίνου γένους, επειδή οι κατά καιρούς τύραννοι δεν ήταν σε θέση να καταλύσουν για πάντα την ελευθερία των λαών. Πράγμα που τώρα μπορεί να συμβεί (ή άρχισε ήδη να συμβαίνει), επειδή η τυραννία μπορεί να διαρκέσει για πάντα.

            «Η βιομηχανική οργάνωση παρέχει σήμερα στον απολυταρχικό δικτάτορα πόρους πρακτικά ανεξάντλητους. Εάν οι τυραννίες δεν μπόρεσαν ποτέ να διαρκέσουν, τούτο οφείλεται, πολύ απλά, στο γεγονός ότι δεν υπήρξαν ποτέ ούτε αρκετά ισχυρές, ούτε αρκετά πλούσιες. Τώρα το σύστημα που επιβάλλει την τυραννία είναι διαφορετικό απ' τους διαφόρους Ναζισμούς, διότι είναι αρκετά ισχυρό και ομοιογενές.»

            Οι αλλοτινοί Ναζισμοί δεν μπόρεσαν να επιβάλλουν μια διαρκή τυραννία, κατά τον Μπερνανός, διότι καταργούσαν μεν τις ελευθερίες, αλλά ήταν ανίσχυροι μπροστά στο πνεύμα της ελευθερίας. Τώρα οι μελλοντικοί Ναζισμοί δεν θα είναι ανίσχυροι απέναντι στο πνεύμα της ελευθερίας, διότι οι άνθρωποι παραιτούνται από αυτό.

            «Παραιτούμενος ο άνθρωπος από το προνόμιο, το πιο ιερό, αλλά και το πιο επικίνδυνο, της παραδοσιακής Χριστιανοσύνης, αποφεύγει να χρησιμεύσει ως διαιτητής ανάμεσα στο φτωχό και στον πλούσιο και, καταργώντας και τους δύο, καθιερώνει την ισότητα στη δουλεία.»

            Δεν είναι λοιπόν μόνον οι ανεξάντλητοι πόροι των μελλοντικών τυράννων η αιτία για την οποία μπορεί να επιβληθεί η παντοτινή δουλεία, αιτία είναι επίσης και η εθελοδουλία των ανθρώπων. Γιατί ο σημερινός κόσμος, αντίθετα με τους προηγούμενους, γίνεται θεληματικά δούλος; Ο συγγραφέας παρακάμπτει το εύλογο αυτό ερώτημα. Προκαλεί πράγματι φρίκη η προοπτική μιας δίχως τέλος τυραννίας.

            Η πιο θλιβερή επισήμανση του συγγραφέα είναι ότι θα πάψουν οι άνθρωποι να αγαπούν την ελευθερία τους. Αυτός είναι πράγματι ένας θλιβερός, όσο και αστήρικτος ισχυρισμός. Οφείλεται μάλλον στην απόγνωση του Δυτικού Κόσμου, που για πρώτη φορά στην ιστορία της ανθρωπότητας θέλησε ως κοινωνικό σύνολο να ζήσει χωρίς θεό και θεώρησε την κοινωνία συμβατική, την επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων τυπική ( όχι ειλικρινή) και την αγάπη ανέφικτη!

            Κατά τον Μπερνανός η κατάλυση της ελευθερίας και μάλιστα εις το διηνεκές, είναι αναπόφευκτη για δύο λόγους: Πρώτον, γιατί ο μελλοντικός τύραννος θα διαθέτει ανεξάντλητους πόρους και δεύτερον, γιατί ο κόσμος παραιτείται από την ελευθερία του και γίνεται με τη θέληση του δούλος.

            Η αντίκρουση των ισχυρισμών αυτών είναι, κατά τη γνώμη μας, η εξής: Πρώτον, η ελευθερία είναι πνευματικό αγαθό κι όπως μας βεβαιώνει το αψευδές στόμα του Κυρίου, το κακό στον πνευματικό τομέα: «Είδα το Σατανά, να πέφτει σαν αστραπή στη γη.» Δεύτερον, αν είναι ανεξάντλητοι οι πόροι για τον απολυταρχικό δικτάτορα, είναι επίσης ανεξάντλητοι και για τον αντίπαλο του. Ήδη γίνονται επιτυχή πειράματα για τη φτηνή και χωρίς ραδιενεργά κατάλοιπα παραγωγή πυρηνικής ενέργειας. Και τρίτον, το σπουδαιότερο, που δεν έλαβε υπόψη του ο Μπερνανός είναι ότι όπως εξελίσσονται τα πράγματα, η δουλεία είναι ασύμφορη για οποιονδήποτε μελλοντικό απολυταρχικό δικτάτορα.

            Όπως κάνει η Αμερική σήμερα, βοηθώντας άριστους φοιτητές από όλο τον κόσμο να σπουδάσουν και να γίνουν καθηγητές στα πανεπιστήμια και στα ερευνητικά της κέντρα, έτσι θα κάνουν όλες οι μελλοντικές κυβερνήσεις, επειδή ο ελεύθερος άνθρωπος θα είναι πιο αποδοτικός από τον μη ελεύθερο. Δούλοι θα γίνονται μόνο αυτοί που από ραθυμία, από άγνοια, από ανευθυνότητα κι από ανωριμότητα επιθυμούν να ζουν ως δούλοι.

            Με αυτό το σκάρτο και ψεύτικο υλικό καμιά απολυταρχική δικτατορία δεν θα πολυκαιρίσει. Γι' αυτό οι χριστιανοί ορθόδοξοι προσβλέπουμε με αισιοδοξία το μέλλον. Επειδή πιστεύουμε ότι η κοινωνία δεν είναι συμβατική (κοινωνικό συμβόλαιο), αλλά είναι εκ φύσεως, ότι ο άνθρωπος δεν είναι άτομο, αλλά είναι πρόσωπο, που υπάρχει μόνο όσο υπάρχουν αληθινές σχέσεις και ότι η αγάπη δεν είναι ανέφικτη, αλλά είναι εφικτή.

“Ο ΘΕΟΣ ΤΟΥ ΘΕΡΙΣΜΟΥ” Μικρά δοκίμια για τη λογοτεχνία και τον κινηματογράφο, Βιβλιοπωλεία

ΠΑΙΔΕΙΑ, Λάρισα τηλ.2410 239038 φαξ 2410 284541

Γράμμα απ΄ την Ισπανία

Διαβάζω την ανάρτησή σας και συνειδητοποιώ ότι η κατάσταση στην Ελλάδα είναι πολύ δύσκολη. Λυπάμαι, Μόσχο.

Η αλήθεια είναι ότι στην Ισπανία η κατάσταση είναι επίσης περίπλοκη και αναμένεται να γίνει  ακόμη χειρότερη, οι άνθρωποι είναι πολύ ανήσυχοι και λυπημένοι.

Σήμερα στο σχολείο ένας συνάδελφος μου είπε πως φοβάται ότι  στο επόμενο πρόγραμμα  δεν θα έχει δουλειά. Θα πρέπει επίσης κι εγώ να είμαι ανήσυχη (και είμαι), αλλά αρνούμαι να δεχθώ ότι μια ομάδα άπληστων τοκογλύφων και ασυνείδητων πολιτικών ​​(που είναι εκείνοι που μας κυβερνούν)  φαρμακώνουν   τη ζωή μου και με μετατρέπουν σε ένα πρόσωπο χωρίς ελπίδα , γκρίζο και πικραμένο. Ελπίζω ο Θεός θα μας βοηθήσει να παραμείνουμε ισχυροί και να μην πέσουμε στην  απόγνωση!

Δι ό ευδοκώ εν ασθενείας,

εν ύβρεσιν εν ανάγκαις

εν διωγμοίς, εν στενοχωρίαις

υπέρ Χριστού.

Όταν γαρ ασθενώ

τότε δυνατός ειμί.

                        (2 Κορινθίους 12:09)

Η αλήθεια είναι ότι ο κόσμος είναι γεμάτος προβλήματα. Αυτό το απόγευμα  δούλευα στο πρόγραμμα  ως προς την ασφάλεια των μαθητών στο Διαδίκτυο.  Θυμάστε  που σας το ανέφερα;  Λοιπόν, είχα προετοιμάσει μια έκθεση για το θέμα που με ανάγκασε να διαβάσω και να δω σε πραγματικές ιστορίες ciberbullyng,  καλλωπισμού, σεξουαλισμού και άλλων τα οποία  υποφέρουν τα παιδιά  στο διαδίκτυο και είμαι πολύ εντυπωσιασμένη.

Παίρνοντας  το μήνυμά σας ένιωσα χαρά και μου έφτιαξε το κέφι μετά από το σκληρό απόγευμα που πέρασα.  Με τον τρόπο που μιλάς για τον φίλο σου  τον Ρόμπερτ Λαξ ομολογώ ότι δεν ξέρω πολλά γι 'αυτόν, αλλά θα προσπαθήσω να μάθω περισσότερα. Έχω διαβάσει στο βιβλίο σας ότι έχετε δημοσιεύσει μεταφράσεις του έργου του.Είναι αλήθεια;

Πράγματι, και τους δύο μας αρέσει  το ποίημα του Federico Garcia Lorca, το βρήκα στο Διαδίκτυο της  Γαλικίας, ώστε μπορώ να σας το στείλω για την περίπτωση που θέλετε να το διαβάσετε:

Επιστολή προς ιερέα

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου 

Σεβαστέ πάτερ, ευλογείτε

Αν μου επιτρέπετε θα προσπαθήσω να εκφράσω τη σκέψη μου

χωρίς θεωρητικολογίες. Θεμέλιο της σκέψης μας είναι ο Χριστός.

Η Εντολή του Χριστού είναι να ζούμε σ΄ αυτόν τον κόσμο, χωρίς

να είμαστε από τα στοιχεία αυτού του κόσμου. Για μένα το να

μην είμαι από τα στοιχεία αυτού του κόσμου σημαίνει να μη 

συμμετέχω εκεί όπου δεν είναι ο Θεός. Σημασία έχει η συμμετοχή.

Δεν έχει σημασία αν ακουστεί η φωνή μου, φωνή ενός πιστού, αν

 η συμμετοχή μου νομιμοποιεί την ανομία.

Παράδειγμα: Θα συμμετείχα σε μια συζήτηση στη βουλή για το αν

 το όνομα της Μακεδονίας ανήκει στην Ελλάδα; Οπωσδήποτε όχι, επειδή 

ούτε  η συζήτηση είναι νόμιμη, ούτε το θέμα της είναι υπό συζήτηση. 

Κι όμως οι πολιτικοί συμμετέχουν σε τέτοιες μη νόμιμες συζητήσεις

και διαπραγματεύονται για θέματα τα οποία είναι αδιαπραγμάτευτα!

Πώς οι  πιστοί θα μετάσχουν σε μη νόμιμες  συζητήσεις και θα

 διαπραγματευθούν θέματα τα οποία δεν είναι υπό διαπραγμάτευση;

Αν οι πιστοί εισήρχοντο στη βουλή, με το καθεστώς της 

κοινοβουλετικής δημοκρατίας των φεουδαρχών, η μόνη έντιμη

και θεάρεστη ενέργειά τους ήταν η παραίτηση από την βουλευτική

τους ιδιότητα. Με την παραίτησή τους από τη βουλευτική τους

ιδιότητα τουλάχιστον  δεν θα μετείχαν σε μη νόμιμες διαδικασίες

και δεν θα νομιμοποιούσαν αυτούς που μετέχουν.  

Κοινοβουλευτική δημοκρατία των φεουδαρχών είναι αυτή που

φυλάσσει τους φεουδάρχες από το λαό και όχι το λαό από

τους φεουδάρχες. 

 Συμμετείχα σε κάποιο συνέδριο ενός καινούριο πολιτικού

κόμματος στην Αθήνα. Όταν μου δόθηκε ο λόγος  είπα

 ότι για μένα  ένα καινούριο πολιτικό κόμμα  δεν πρέπει,

υπό τις παρούσες συνθήκες να  επιδιώκει να μπει

στη βουλή. Έτσι θα διαρρήξει κάθε δεσμό με την πολιτική

και τους πολιτικούς που έφεραν τη χώρα σε αυτήν την 

κατάσταση ανελευθερίας.

Υποστήριξα την άποψη ότι ένα καινούριο κόμμα πρέπει 

να έχει στόχο να αποκαλύψει τους μύθους και τις προκαταλήψεις

και να εμποδίσει τη δημιουργία νέων.

Το όπλο του είναι ο λόγος.

Η απάντηση ήταν: "Εν τοιαύτη περιπτώσει, εσείς δεν 

πολιτεύεσθε".

Μη σώσει και πολιτευθώ, είπα μέσα μου, αν είναι η φωνή μου

μια από τις φωνές οι οποίες συνάδουν  με την πολιτική

 κατάσταση της ανελευθερίας, της ανομίας και της ασέβειας!

Μετά σεβασμού 

Προ της βίας έρπουν, προ της αδυναμίας μεταβάλλονται εις θηρία

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

        Προ της βίας έρπουν , προ της αδυναμίας μεταβάλλονται εις θηρία οι βάρβαροι.  Πείτε το αυτό στους πολιτικούς. Φωνάξτε το με οποιοδήποτε τρόπο. Έχουν μάτια για να βλέπουν και δε βλέπουν. Αυτιά για να ακούν και δεν ακούν. Είναι άρρωστοι απ΄ το φόβο τους . Ο φόβος τους ακινητοποιεί. Φοβούνται γιατί δεν πιστεύουν. Δε φοβούνται τους άλλους.. Φοβούνται τον ίδιο τον εαυτό τους . Φοβούνται ακόμα και εκεί όπου δεν υπάρχει φόβος. Απομακρύνθηκαν απ΄ το Θεό αντί να τον πλησιάσουν για να τους θεραπεύσει.  Η ηττοπάθειά τους, ο ενδοτισμός τους βλάπτει την Ελλάδα. Η μόνη υπηρεσία την οποία περιμένουν οι Έλληνες  από αυτούς είναι να φύγουν. Η παθητικότητά τους οδηγεί σε πόλεμο και αιματοχυσία.
 
      Πείτε στους πολιτικούς να φύγουν. Να πάψουν τη συνεργασία τους με βαρβάρους που πλήττουν τους φτωχούς, τους ανήμπορους, τους ασθενείς, τους γέρους, τις γυναίκες, τα παιδιά. Οι βάρβαροι  εξοντώνουν τους αδυνάτους. Στην Κρήτη στη γερμανική κατοχή βάρβαροι κατακτητές  άφηναν τους γέρους  τη νύχτα έξω γυμνούς  για να πεθάνουν από το κρύο. Τώρα αφήνουν τους φτωχούς, τους ανήμπορους, τους ασθενείς, τις γυναίκες, τα παιδιά δίχως τρόφιμα, δίχως φάρμακα, δίχως θέρμανση.

     Ο Ιησούς το βράδυ της προδοσίας στον κήπο της Γεσθημανή προετοίμασε τους μαθητές Του.
Τους είπε ότι η ειρηνική ζωή τους μαζί Του τελειώνει. Η προδοσία δίνει τέλος στην ειρηνική ζωή. Δεν υπάρχει ειρήνη με τους προδότες. Δεν είναι σε θέση να ζήσουν με ειρήνη οι άνθρωποι αυτοί. Βλέπουν τους άλλους σαν τον εαυτό τους. Μαζί με τους ανόμους θα  τους συμπεριλάβουν.

     "Είπε δε ο Ιησούς προς τους παραγενομένους επ΄ αυτόν αρχιερείς και στρατηγούς του ιερού και πρεσβυτέρους, ως επί ληστήν εξεληλύθατε μετά μαχαιρών και ξύλων.. καθ΄ ημέραν όντος μου μεθ΄ υμ΄ν  εν τω ιερώ ουκ εξετείνατε τας χείρας επ΄ εμέ.  αλλ΄  αύτη εστίν  υμών η ώρα και η εξουσία του σκότους."

    (Τότε ο Ιησούς είπε στους αρχιερείς στους στρατηγούς του ναού και στους πρεσβυτέρους που είχαν έρθει να τον πιάσουν, "Ληστής είμαι και βγήκατε με μαχαίρια και ρόπαλαl Κάθε μέρα ήμουν ανάμεσά σας στο ναό και δεν απλώσατε χέρι πάνω μου. Αυτή όμως είναι η ώρα σας, η ώρα που κυριαρχεί το σκοτάδι.)



    

Πώς έφτασε έως εδώ ένας κόσμος;

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου 
 
        Πώς έφτασε έως εδώ ένας κόσμος που απομακρύνθηκε απ΄ το Θεό;

Ο άνθρωπος έβγαλε από μέσα του το Θεό. Συνάμα η θέση του Θεού δεν έμεινε κενή: τη θέση του Θεού κατέλαβε ο υπάνθρωπος.   

      Με αυτά τα τρία  βήματα, τους  τρεις τρόπους ,  ο  αθεϊσμός και το όργανό του ο διαφωτισμός οδήγησαν τον κόσμο στη σημερινή κατάσταση ανελευθερίας:

       Πρώτο βήμα:  Ο άνθρωπος υποκατέστησε το Θεό. Θεμέλιο του ανθρώπου δεν  είναι ο Ιησούς Χριστός, αλλά ο άνθρωπος.

       Δεύτερο βήμα: Οι οργανώσεις και το κράτος υποκατέστησαν τον άνθρωπο ο οποίος υποβαθμίστηκε. Ο γέρος εξευτελίστηκε. Ο ενήλικος στην οικογένεια παραγκωνίστηκε. Η ιδέα ότι δεν μπορείς να κάνεις τίποτε αν δεν ανήκεις σε κάποια ομάδα επικράτησε. Ο κόσμος πίστεψε στην ουτοπία του κράτους με  ανθρώπινο πρόσωπο.

      Τρίτο βήμα: Ο κομματισμός διέλυσε τις οργανώσεις και το κράτος. Την οργάνωση την υποκατέστησε ο υπάνθρωπος!

       Πώς θα σταματήσει η πορεία προς την καταστροφή; Ο κόσμος  αναζητάει την ενότητα! Τις ενώσεις τις δημιουργεί το ωραίο. Δεν είναι ωραίο, που απομακρύνεται  ο άνθρωπος απ΄  το Θεό. Δεν είναι ωραίο που o άνθρωπος λογίζεται ένα τίποτε για να  πάρει τη θέση του η οργάνωση και το κόμμα. Ο άνθρωπος μόνος είναι άχρηστος αν δεν ανήκει σε κάποιο κόμμα ή σε κάποια οργάνωση. Δεν είναι ωραίο που ο κομματισμός διαλύει την ενότητα παντού, στην εκπαίδευση στην οικογένεια ,στην κοινωνία.

      Αν δεν αναζητήσουμε το ωραίο εκεί όπου υπάρχει στον Ιησού Χριστό, δεν θα βρούμε τις αληθινές ενώσεις που έχουμε ανάγκη. Απλώς θα τις υποκαταστήσουμε με ψευδο-ενώσεις, όπως γίνεται τώρα. Απώτερος σκοπός των εχθρών της Εκκλησίας  είναι να πλήξουν  την Ορθοδοξία, με όπλο την οικονομική τρομοκρατία. Η μόνη συνεκτική δύναμη του ελληνικού λαού είναι η Ορθοδοξία! Πατρίδα μας είναι η Ορθοδοξία και η Ελληνική Γλώσσα!

       Ο όσιος  Γέρων Παϊσιος έλεγε πως στην εποχή μας θα διαβάζουμε την Αποκάλυψη ως εφημερίδα. Πράγματι όταν διαβάζεις την Καινή Διαθήκη έχεις την εντύπωση ότι τα γεγονότα  που περιγράφει είναι παραβολές των όσων συμβαίνουν στην εποχή μας.

       Δεν ξέρουμε τι θα μας συμβεί δέκα λεπτά αργότερα. Συνάμα θέλουμε να γνωρίζουμε τα πάντα. Φοβούμαστε τις τίγρεις, τα λιοντάρια, τις κόμπρες… Συνάμα δε φοβούμαστε Αυτόν που τις δημιούργησε! Αγνοούμε κι απομακρυνόμαστε απ΄ το Θεό. Η πτώση του ανθρώπου από την κορυφή της γνώσης στην άβυσσο της άγνοιας του Θεού μόνο με την αστραπή που πέφτει απ΄ τον ουρανό στη γη, μπορεί να συγκριθεί. “Αν γνώριζαν,  τον Κύριο της δόξης δεν θα σταύρωναν.”

      Ο Ιησούς λίγη ώρα πριν την προδοσία του Ιούδα και τη σύλληψή Του από τους αρχιερείς και τους γραμματείς στον κήπο της Γεθσημανή μιλάει με τους μαθητές του. Τους λέει πως οι αρχιερείς και οι φαρισαίοι τους βλέπουν όπως είναι οι ίδιοι, άρπαγες και ληστές. Από δω και πέρα δεν θα τους δέχονται ειρηνικά. Όπως εδίωξαν εμένα έτσι θα διώξουν κι εσάς. Να οπλισθείτε με την μάχαιρα του πνεύματος.

     Ο Ιησούς τους μίλησε επίσης για την μιμητική επιθυμία. Ο άνθρωπος  χωρίς την μιμητική επιθυμία είναι ειρηνικός και δεν του λείπει τίποτε. “Όταν σας έστειλα χωρίς χρήματα και σακίδιο και υποδήματα , στερηθήκατε μήπως τίποτε; Αυτοί απάντησαν: “Τίποτε”. “Τώρα όμως “ τους είπε “όποιος έχει χρήματα ας τα πάρει. Το ίδιο κι αυτούς που έχει σακίδιο. Όποιος δεν έχει ας πουλήσει το πανωφόρι του κι ας αγοράσει μάχαιρα”. (O Ιησούς εννοεί τα πνευματικά όπλα). “Γιατί σας βεβαιώνω πώς πρέπει να εκπληρωθεί για μένα αυτό που είναι γραμμένο στη Γραφή: “και μετά ανόμων ελογίσθη”  (και με τους ανόμους συγκαταλέχθηκε ).

       Τα λόγια αυτά ισχύουν για τους μαθητές του Ιησού σε κάθε εποχή, ιδιαίτερα στην εποχή μας, στην οποία καθένας από μας νιώθει ότι συγκαταλέγεται με τους ανόμους.

        Στους αρχιερείς και στους γραμματείς που πήγαν να Τον συλλάβουν ο Ιησούς είπε: ΅Ως επί ληστήν εξεληλύθατε μετά μαχαιρών και ξύλων. Καθ΄ ημέραν όντος μου μεθ΄ υμών εν τω ιερώ ουκ εξετείνατε τας χείρας επ΄ εμέ. Αλλ΄ αύτη εστίν υμών η ώρα και η εξουσία του σκότους.”

        (Ληστής είμαι και βγήκατε  με μαχαίρια και ρόπαλα Κάθε μέρα ήμουν ανάμεσά σας στο ναό και δεν απλώσατε χέρι επάνω μου. Αυτή όμως είναι η ώρα σας, η ώρα που κυριαρχεί το σκοτάδι.)

        Τώρα, για τον ελληνικό λαό, αυτή είναι  η ώρα των τοκογλύφων και των συνεργατών τους, η ώρα που κυριαρχεί το σκοτάδι.