Του Μόσχου Εμμ. Λαγκουβάρδου
Η κατάληψη της θέσεως, οποιασδήποτε θέσεως, είναι αυτή καθεαυτή αξία. Ο καταλαμβάνων μίαν θέσιν το τελευταίο που σκέφτεται είναι το έργον που πρόκειται να επιτελέσει κατέχων τη θέση που κατέλαβε. Αν είναι άξιος γι΄ αυτή τη θέση ή όχι δεν το σκέφτεται καθόλου.Έχει ξεχάσει πώς κατέλαβε τη θέση και λίγο τον ενδιαφέρει αν κατέλαβε τη θέση χωρίς να το αξίζει.
Το πρώτο που πρέπει να σκέφτεται, αν είναι άξιος γι΄ αυτή τη θέση δεν το σκέφτεται καθόλου. Ας το σκέφτονταν οι άλλοι που τον έβαλαν σ΄ αυτή τη θέση. Η σοφία και η σύνεση λέει, ότι αυτό που προέχει είναι να είσαι άξιος για κάποιο αξίωμα και δεύτερο είναι να σου απονεμηθεί το αξίωμα αυτό.
Γιατί προέχει να είσαι άξιος για το αξίωμα, από το ίδιο το αξίωμα; Γιατί αν δεν προέχει το να είσαι άξιος η όλη σου αποστολή θα τελειώσει με την κατάληψη του αξιώματος. Δεν θα νοιάζεσαι για την αποστολή του αξιώματος. Η αποστολή σου τελείωσε με την κατάληψη του αξιώματος. Το να ανέλθεις σε κάποιο αξίωμα γίνεται αυτοσκοπός: To αξίωμα για το αξίωμα.
Αυτός είναι ο λόγος που οι αρχαίοι Έλληνες δεν απένειμαν τα αξιώματα σ΄ αυτούς που τους ενδιέφερε περισσότερο να αποκτήσουν κάποιο αξίωμα, παρά να είναι άξιοι για το αξίωμα αυτό.
Πώς το ήξεραν ποιοι νοιάζονται περισσότερο για το αξίωμα; Το ήξεραν γιατί αυτοί που ενδιαφέρονταν να είναι άξιοι για να προσφέρουν τις υπηρεσίες στον κόσμο που τους απένεμε το αξίωμα, δεν δέχονταν τα αξιώματα. Έτρεχαν ξωπίσω τους να τους δώσουν το αξίωμα και κείνοι αρνούνταν.
" Ψάξτε μήπως βρείτε κάποιον πιο ικανό από ένα; Είστε βέβαιοι ότι δεν υπάρχουν άλλοι πιο ικανοί;"
Μερικοί φέρονταν πολύ παράξενα. Παράδειγμα ο Κινέζος ποιητής και μοναχός Σαν Χαν (6ος αιώνας) που έδιωξε με τις κλωτσιές του απεσταλμένους του Κίτρινου Αυτοκράτορα, που τον καλούσε να αναλάβει αυτός την διοίκηση της αχανους αυτοκρατορίας. Ο Χαν Σαν που ζούσε στο Κρύο Βουνό, μακριά από κάθε κατοικημένη περιοχή πήγε κατόπιν στην πηγή για να ξεπλύνει τ΄ αυτιά του από αυτό που άκουσε.
Εκεί που πλένονταν ήρθε ο υποτακτικός του να ποτίσει την αγελάδα. Κι όταν άκουσε τι συνέβη, δεν άφησε το ζώο να πιει, για να μην μιανθεί.
Τα αξιώματα τώρα στην Ελλάδα, με το υπουργείο παιδείας στα χέρια εκείνων που επιδιώκουν να διαλύσουν τους Έλληνες ως έθνος και ως λαός, έγιναν για τα αξιώματα και οι υπηρεσίες για τις υπηρεσίες.
Η κατάληψη μιας θέσης είναι σπουδαίο πράγμα. Δεν είναι πάντα για την επιβίωση. Εκείνοι που καταλαμβάνουν μια θέση για να βγάλουν το ψωμί τους είναι ταπεινοί και πονούν τους πολίτες. Οι ματαιόδοξοι, οι κούφιες βασιλείες , όπως τους ονομάζει ο ποιητής, αυτοί είναι που ανεβαίνουν στα αξιώματα για τα αξιώματα. Ακόμα και μια θέση στο αναλόγιο του αριστερού ψάλτη, γι΄ αυτόν που παριστάνει τον ηγεμόνα εκ Δυτικής Λιβύης είναι μεγάλο πράγμα.
Μια Κυριακή κάποιος φορώντας ένα ακριβό παλτό,ανέβηκε στο αναλόγιο και στάθηκε δίπλα απ΄ τον αριστερό ψάλτη. Όταν ύστερα από λίγο ήρθε αυτός που κατείχε αυτή τη θέση, ο ψάλτης είπε στον άνθρωπο αυτόν να κατεβεί και να παραχωρήσει τη θέση στον βοηθό του.
"Άντε που θα κατεβώ με εκατό χιλιάδες παλτό",είπε ο άνθρωπος και δεν το κούνησε από τη θέση του.
__________________________________________________________________
ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΕΣ ΜΑΤΙΕΣ ΣΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ
3.12.10
Ένας κόσμος που καταρρέει
Του Μόσχου Εμμ. Λαγκουβάρδου
"Μη αντιστήναι τω πονηρώ"
Η προσπάθεια διάσωσης ενός κόσμου που καταρρέει είναι πράγματι θανάσιμη. Ο κόσμος αυτός δημιουργεί στα θύματά του την ψευδαίσθηση ότι είναι δραστήριοι.(Το πορτραίτο τους θα το βρεις στις "Νεκρές ψυχές" του Νικολάϊ Γκόγκολ.)
Είναι ένας κόσμος που δημιουργεί στα παιδιά του την ψευδαίσθηση ότι είναι δραστήριοι, ενώ είναι νεκροί. "Αυτό που νομίζουν ότι είναι δραστηριότητα" γράφει ο Τόμας Μέρτον στο βιβλίο του "Ο καινούριος άνθρωπος," δεν είναι παρά ο πάταγος που κάνει η πτώση τους στην ανυπαρξία."
Πώς ζεις στον κόσμο αυτόν που ήδη βρίσκεται στη δύση του; Το Ευαγγέλιο περιγράφει αυτόν τον κόσμο ως κόσμο των πεθαμένων. "Άφησε τους νεκρούς να θάψουν τους νεκρούς τους."
Το Ευαγγέλιο λέει πώς να ζεις σ΄ ένα κόσμο που "τρώει" τα παιδιά του. Σε ένα κόσμο που "τρώει" τα παιδιά του ζεις χωρίς να είσαι "παιδί" του.
"Να ζείτε σ΄ αυτόν τον κόσμο, χωρίς να είστε φτιαγμένοι από τα στοιχεία αυτού του κόσμου". χωρίς να χρησιμοποιείτε τις μεθόδους του, τη βία, το ψεύδος, την υποκρισία, την απάτη, την απληστία,την εκμετάλλευση, το μίσος και κάθε τι άλλο που συναντάς στην πλατιά και ευρύχωρη οδό της απώλειας.
Όταν ο κόσμος αυτός ετοιμάζεται να πανηγυρίσει τη νίκη του, ο κόσμος αυτός παθαίνει πανωλεθρία.
Ο αγώνας για την ελευθερία από αυτόν τον νεκρό κόσμο είναι αγώνας ελευθερίας του καθενός από τα στοιχεία αυτού του κόσμου.
Οι Άγιοι της Εκκλησίας μας λένε πως δεν γνωρίζει κανείς τίποτε αν αγνοεί τα στοιχεία που έχει μέσα του από ένα κόσμο που καταρρέει.
Η αληθινή ζωή αρχίζει από το θάνατο του παλιού ανθρώπου, το θάνατο αυτόν που τελείται κατά το βάπτισμα.
Ο Νικόδημος, που επισκέφτηκε τον Κύριο τη νύχτα, δια τον φόβο των Ιουδαίων, ήθελε να μάθει για την αληθινή ζωή. Ο Νικόδημος γνώριζε πως να επιβιώνει και να φυτοζωεί, ήταν άρχοντας νομομαθής. Αλλά ήθελε την αληθινή ζωή ενός ελευθέρου ανθρώπου.
Ο Κύριος του είπε, πως δεν θα ζήσει αληθινά αυτός που δεν θα γεννηθεί ξανά εκ πνεύματος.
___________________________________________________________
ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΕΣ ΜΑΤΙΕΣ ΣΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ
"Μη αντιστήναι τω πονηρώ"
Η προσπάθεια διάσωσης ενός κόσμου που καταρρέει είναι πράγματι θανάσιμη. Ο κόσμος αυτός δημιουργεί στα θύματά του την ψευδαίσθηση ότι είναι δραστήριοι.(Το πορτραίτο τους θα το βρεις στις "Νεκρές ψυχές" του Νικολάϊ Γκόγκολ.)
Είναι ένας κόσμος που δημιουργεί στα παιδιά του την ψευδαίσθηση ότι είναι δραστήριοι, ενώ είναι νεκροί. "Αυτό που νομίζουν ότι είναι δραστηριότητα" γράφει ο Τόμας Μέρτον στο βιβλίο του "Ο καινούριος άνθρωπος," δεν είναι παρά ο πάταγος που κάνει η πτώση τους στην ανυπαρξία."
Πώς ζεις στον κόσμο αυτόν που ήδη βρίσκεται στη δύση του; Το Ευαγγέλιο περιγράφει αυτόν τον κόσμο ως κόσμο των πεθαμένων. "Άφησε τους νεκρούς να θάψουν τους νεκρούς τους."
Το Ευαγγέλιο λέει πώς να ζεις σ΄ ένα κόσμο που "τρώει" τα παιδιά του. Σε ένα κόσμο που "τρώει" τα παιδιά του ζεις χωρίς να είσαι "παιδί" του.
"Να ζείτε σ΄ αυτόν τον κόσμο, χωρίς να είστε φτιαγμένοι από τα στοιχεία αυτού του κόσμου". χωρίς να χρησιμοποιείτε τις μεθόδους του, τη βία, το ψεύδος, την υποκρισία, την απάτη, την απληστία,την εκμετάλλευση, το μίσος και κάθε τι άλλο που συναντάς στην πλατιά και ευρύχωρη οδό της απώλειας.
Όταν ο κόσμος αυτός ετοιμάζεται να πανηγυρίσει τη νίκη του, ο κόσμος αυτός παθαίνει πανωλεθρία.
Ο αγώνας για την ελευθερία από αυτόν τον νεκρό κόσμο είναι αγώνας ελευθερίας του καθενός από τα στοιχεία αυτού του κόσμου.
Οι Άγιοι της Εκκλησίας μας λένε πως δεν γνωρίζει κανείς τίποτε αν αγνοεί τα στοιχεία που έχει μέσα του από ένα κόσμο που καταρρέει.
Η αληθινή ζωή αρχίζει από το θάνατο του παλιού ανθρώπου, το θάνατο αυτόν που τελείται κατά το βάπτισμα.
Ο Νικόδημος, που επισκέφτηκε τον Κύριο τη νύχτα, δια τον φόβο των Ιουδαίων, ήθελε να μάθει για την αληθινή ζωή. Ο Νικόδημος γνώριζε πως να επιβιώνει και να φυτοζωεί, ήταν άρχοντας νομομαθής. Αλλά ήθελε την αληθινή ζωή ενός ελευθέρου ανθρώπου.
Ο Κύριος του είπε, πως δεν θα ζήσει αληθινά αυτός που δεν θα γεννηθεί ξανά εκ πνεύματος.
___________________________________________________________
ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΕΣ ΜΑΤΙΕΣ ΣΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ
Η ΔΙΔΑΚΤΕΑ ΥΛΗ ΣΤΑ ΚΡΥΦΑ ΣΧΟΛΕΙΑ
Του Μόσχου Εμμ. Λαγκουβάρδου
Η διδακτέα ύλη στα Κρυφά Σχολειά διακρίνεται σε τρεις ενότητες υπό τη γενική ονομασία της Πατριδογνωσίας:
Α΄ ΠΑΤΡΙΔΟΓΝΩΣΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ
(Οι φίλοι της Ορθοδοξίας- Περί της ακριβούς ορθοδόξου πίστεως-Εναντίον των αιρέσεων)
Β’ ΠΑΤΡΙΔΟΓΝΩΣΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ
(Οι φίλοι της Λογίας Παράδοσης- Η ενιαία Ελληνική Γλώσσα- Εναντίον των μύθων της γλωσσολογίας)
Γ΄ ΠΑΤΡΙΔΟΓΝΩΣΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΠΡΑΞΙΑΣ
(Διάλυση των μύθων- Μη δημιουργία νέων μύθων)
________________________
Στο χωριό Ζάρκο Τρικάλων σώζεται ένα Κρυφό Σχολειό
_____________________________________________________
ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΕΣ ΜΑΤΙΕΣ ΣΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ
" Τω καιρώ εκείνω, εκπορευομένου του Ιησού από Ιεριχώ και των μαθητών αυτού και όχλου ικανού, ο υιός Τιμαίου Βαρτιμαίος ο τυφλός εκάθητο παρά την οδόν προσαιτών. Και ακούσας ότι Ιησούς ο Ναζωραίος εστιν, ήρξατο κράζειν και λέγειν. Υιέ Δαβίδ Ιησού, ελέησόν με. Και επετίμων αυτώ πολλοί ίνα σιωπήση. Ο δε πολλώ μάλλον έκραζεν. Υιέ Δαβίδ, ελέησόν με. Και στας ο Ιησούς είπεν αυτόν φωνηθήναι και φωνούσι τον τυφλόν λέγοντες αυτώ. Θάρσει, έγειραι. φωνεί σε. Ο δε αποβαλών το ιμάτιον αυτού αναστάς ήλθε προς τον Ιησούν. Και αποκριθείς λέγει αυτώ ο Ιησούς. Τί θέλεις ποιήσω; Ο δε τυφλός είπεν αυτώ. Ραββουνί, ίνα αναβλέψω. Και ο Ιησούς είπεν αυτώ. Ύπαγε, η πίστις σου σέσωκέ σε. Και ευθέως ανέβλεψε, και ηκολούθει τω Ιησού εν τη οδώ."(Μάρκ.ι΄,46'52)
3.12.2010
______________________
Προσωπική κατανόηση:
Τί θά ’λεγες, ευγενικέ αναγνώστη, αν ο τυφλός Βαρτιμαίος στην ερώτηση του Ιησού, τί θέλεις να σου κάνω, απαντούσε, "στάσου να δούμε τί θα πουν οι ειδικοί;"
Νομίζω ότι θά ’λεγες, ότι ο ο τυφλός Βαρτιμαίος δεν είναι μόνο τυφλός, αλλά και ψυχικά παράλυτος και ότι ανάμεσα στο φως του και στην παθητικότητά του προτιμάει την παθητικότητα.
Το Ευαγγέλιο περιγράφει ένα τέτοιο περιστατικό παθητικότητας ενός σωματικά και ψυχικά παράλυτου. Ο Ιησούς ρωτάει τον παράλυτο,όπως και τον τυφλό, τί θέλει να του κάνει, κι ο παράλυτος αντί να απαντήσει αμέσως όπως ο τυφλός, θέλω να γίνω καλά, του διηγείται την ιστορία της ζωής του, ότι δεν έχει κανέναν δικό του κλπ. Σαν να λέει στον Ιησού, στάσου να δούμε τι θα πουν οι ειδικοί.
Ο άνθρωπος δεν είναι μόνο παράλυτος στο σώμα, αλλά και στην ψυχή. Βολεύτηκε στην παθητικότητα. Πόσοι άλλοι είναι βολεμένοι στην παθητικότητα κι είναι ψυχικά παράλυτοι; Ακόμα και ολόκληροι λαοί, που τους νάρκωσαν οι πονηροί άρχοντες με την καλοπέραση, όπως τα ιερά σφάγια στις αρχαίες ανθρωποθυσίες.
ΕΤΙΚΕΤΤΕΣ: Η ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ, Η ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΕΙΔΙΚΩΝ, Η ΠΑΘΗΤΙΚΟΤΗΤΑ
Η διδακτέα ύλη στα Κρυφά Σχολειά διακρίνεται σε τρεις ενότητες υπό τη γενική ονομασία της Πατριδογνωσίας:
Α΄ ΠΑΤΡΙΔΟΓΝΩΣΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ
(Οι φίλοι της Ορθοδοξίας- Περί της ακριβούς ορθοδόξου πίστεως-Εναντίον των αιρέσεων)
Β’ ΠΑΤΡΙΔΟΓΝΩΣΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ
(Οι φίλοι της Λογίας Παράδοσης- Η ενιαία Ελληνική Γλώσσα- Εναντίον των μύθων της γλωσσολογίας)
Γ΄ ΠΑΤΡΙΔΟΓΝΩΣΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΠΡΑΞΙΑΣ
(Διάλυση των μύθων- Μη δημιουργία νέων μύθων)
________________________
Στο χωριό Ζάρκο Τρικάλων σώζεται ένα Κρυφό Σχολειό
_____________________________________________________
ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΕΣ ΜΑΤΙΕΣ ΣΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ
" Τω καιρώ εκείνω, εκπορευομένου του Ιησού από Ιεριχώ και των μαθητών αυτού και όχλου ικανού, ο υιός Τιμαίου Βαρτιμαίος ο τυφλός εκάθητο παρά την οδόν προσαιτών. Και ακούσας ότι Ιησούς ο Ναζωραίος εστιν, ήρξατο κράζειν και λέγειν. Υιέ Δαβίδ Ιησού, ελέησόν με. Και επετίμων αυτώ πολλοί ίνα σιωπήση. Ο δε πολλώ μάλλον έκραζεν. Υιέ Δαβίδ, ελέησόν με. Και στας ο Ιησούς είπεν αυτόν φωνηθήναι και φωνούσι τον τυφλόν λέγοντες αυτώ. Θάρσει, έγειραι. φωνεί σε. Ο δε αποβαλών το ιμάτιον αυτού αναστάς ήλθε προς τον Ιησούν. Και αποκριθείς λέγει αυτώ ο Ιησούς. Τί θέλεις ποιήσω; Ο δε τυφλός είπεν αυτώ. Ραββουνί, ίνα αναβλέψω. Και ο Ιησούς είπεν αυτώ. Ύπαγε, η πίστις σου σέσωκέ σε. Και ευθέως ανέβλεψε, και ηκολούθει τω Ιησού εν τη οδώ."(Μάρκ.ι΄,46'52)
3.12.2010
______________________
Προσωπική κατανόηση:
Τί θά ’λεγες, ευγενικέ αναγνώστη, αν ο τυφλός Βαρτιμαίος στην ερώτηση του Ιησού, τί θέλεις να σου κάνω, απαντούσε, "στάσου να δούμε τί θα πουν οι ειδικοί;"
Νομίζω ότι θά ’λεγες, ότι ο ο τυφλός Βαρτιμαίος δεν είναι μόνο τυφλός, αλλά και ψυχικά παράλυτος και ότι ανάμεσα στο φως του και στην παθητικότητά του προτιμάει την παθητικότητα.
Το Ευαγγέλιο περιγράφει ένα τέτοιο περιστατικό παθητικότητας ενός σωματικά και ψυχικά παράλυτου. Ο Ιησούς ρωτάει τον παράλυτο,όπως και τον τυφλό, τί θέλει να του κάνει, κι ο παράλυτος αντί να απαντήσει αμέσως όπως ο τυφλός, θέλω να γίνω καλά, του διηγείται την ιστορία της ζωής του, ότι δεν έχει κανέναν δικό του κλπ. Σαν να λέει στον Ιησού, στάσου να δούμε τι θα πουν οι ειδικοί.
Ο άνθρωπος δεν είναι μόνο παράλυτος στο σώμα, αλλά και στην ψυχή. Βολεύτηκε στην παθητικότητα. Πόσοι άλλοι είναι βολεμένοι στην παθητικότητα κι είναι ψυχικά παράλυτοι; Ακόμα και ολόκληροι λαοί, που τους νάρκωσαν οι πονηροί άρχοντες με την καλοπέραση, όπως τα ιερά σφάγια στις αρχαίες ανθρωποθυσίες.
ΕΤΙΚΕΤΤΕΣ: Η ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ, Η ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΕΙΔΙΚΩΝ, Η ΠΑΘΗΤΙΚΟΤΗΤΑ
2.12.10
η έννοια της αληθινής μη βίας στην πράξη
Του Μόσχου Εμμ. Λαγκουβάρδου
Την εποχή του Φωκίωνος κάποιοι ήθελαν τον πόλεμο. Οι ίδιοι δεν επρόκειτο να στρατευθούν λόγω ηλικίας. Ο Φωκίων που δεν ήθελε τον πόλεμο πρότεινε να αυξηθεί το όριο στράτευσης στα 65 χρόνια, ώστε να περιλαμβάνει και τους φιλοπόλεμους πολιτικούς. Ύστερα από αυτήν την πρόταση οι φωνές υπέρ του πολέμου εσίγησαν.
Όποιος θέλει τη βία ας την υποστεί πρώτα ο ίδιος και κατόπιν να την προτείνει και στους άλλους. Ξεχάσαμε τι έγινε στον ανταρτοπόλεμο. Κάποιοι ξεσήκωσαν τους νέους κυρίως χωρικούς και τους έβγαλαν αντάρτες στα βουνά. Πολλοί από αυτούς έχασαν τη ζωή τους, ενώ πολλοί από αυτούς που τους ξεσήκωσαν πλούτισαν.
Και μια που αναφέραμε το γενναίο Φωκίωνα, ας πούμε ποιο ήταν το τέλος του. Είχε προσφέρει στους Αθηναίους εκατό νίκες.Όταν έγινε ογδόντα χρονών τον κάλεσαν οι Αθηναίοι να αναλάβει την αρχηγία του στρατού. Ο Φωκίων συνήψε συνθήκε ειρήνης με τον Αλέξανδρο, την οποία ο Αλέξανδρος δεν την τήρησε και οι _Αθηναίοι νικήθηκαν. Οι Αθηναίοι αντί ευγνωμοσύνης καταδίκασαν τον Φωκίωνα σε θάνατο και του έδωσαν να πιει το κώνειο, αν και ήταν γέρος ογδόντα χρονών.
Και το μεγαλείο του Φωκίωνα: Η υποθήκη στα παιδιά του:
" ΜΗ ΜΝΗΣΙΚΑΚΕΙΝ ΑΘΗΝΑΙΟΙΣ".
Αυτή είναι η έννοια της αληθινής μη βίας στην πράξη!
Πηγή:Ρεσάλτο
______________________________________________________
ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΕΣ ΜΑΤΙΕΣ ΣΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ
Την εποχή του Φωκίωνος κάποιοι ήθελαν τον πόλεμο. Οι ίδιοι δεν επρόκειτο να στρατευθούν λόγω ηλικίας. Ο Φωκίων που δεν ήθελε τον πόλεμο πρότεινε να αυξηθεί το όριο στράτευσης στα 65 χρόνια, ώστε να περιλαμβάνει και τους φιλοπόλεμους πολιτικούς. Ύστερα από αυτήν την πρόταση οι φωνές υπέρ του πολέμου εσίγησαν.
Όποιος θέλει τη βία ας την υποστεί πρώτα ο ίδιος και κατόπιν να την προτείνει και στους άλλους. Ξεχάσαμε τι έγινε στον ανταρτοπόλεμο. Κάποιοι ξεσήκωσαν τους νέους κυρίως χωρικούς και τους έβγαλαν αντάρτες στα βουνά. Πολλοί από αυτούς έχασαν τη ζωή τους, ενώ πολλοί από αυτούς που τους ξεσήκωσαν πλούτισαν.
Και μια που αναφέραμε το γενναίο Φωκίωνα, ας πούμε ποιο ήταν το τέλος του. Είχε προσφέρει στους Αθηναίους εκατό νίκες.Όταν έγινε ογδόντα χρονών τον κάλεσαν οι Αθηναίοι να αναλάβει την αρχηγία του στρατού. Ο Φωκίων συνήψε συνθήκε ειρήνης με τον Αλέξανδρο, την οποία ο Αλέξανδρος δεν την τήρησε και οι _Αθηναίοι νικήθηκαν. Οι Αθηναίοι αντί ευγνωμοσύνης καταδίκασαν τον Φωκίωνα σε θάνατο και του έδωσαν να πιει το κώνειο, αν και ήταν γέρος ογδόντα χρονών.
Και το μεγαλείο του Φωκίωνα: Η υποθήκη στα παιδιά του:
" ΜΗ ΜΝΗΣΙΚΑΚΕΙΝ ΑΘΗΝΑΙΟΙΣ".
Αυτή είναι η έννοια της αληθινής μη βίας στην πράξη!
Πηγή:Ρεσάλτο
______________________________________________________
ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΕΣ ΜΑΤΙΕΣ ΣΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ
Νύχτα πιο φωτεινή από μέρα
Του Μόσχου Εμμ. Λαγκουβάρδου
Ο κόσμος κουράστηκε με την τρομοκρατία. Είναι καιρός όπως σε κάθε τυραννία, να ανθίσει το γέλιο. "Ανθίστε, παλαβώστε, τρελαθείτε" γράφει κάποιος ποιητής στους συμπολίτες του, όταν όλα τα σκιαζε η φοβέρα και τα πλάκωνε η σκλαβιά στη χώρα του.
"Ανθίστε σαν τα λουλούδια που σκίζουν τους βράχους."
Ο άνθρωπος μπορεί να γελάει ακόμα και με το διάβολο. Αυτό λέει η παροιμία, ακόμα κι ο διάβολος δεν μπορεί να κάνει τίποτα σ΄ αυτόν που γελάει μαζί του. Οι
Πέρσες για να κάμψουν το ηθικό των Ελλήνων με το μέγεθος του στρατού των , τους φοβέρισαν ότι τα βέλη τους θα σκεπάσουν τον ήλιο. "Ωραία", απάντησαν οι Έλληνες, "θα πολεμήσουμε υπό σκιάν".
Τί θα πει "Νύχτα πιο φωτεινή από μέρα;"
"Νύχτα πιο φωτεινή από μέρα" σημαίνει ότι στην αδυσώπητη σκληρότητα που μας αποθαρρύνει συμβαδίζει ο Ιησούς και καθιστά έγκυρες ελπίδες. Στην αποθάρρυνση συμβαδίζει ο Ιησούς, όπως με τους μαθητές Του προς Εμμαούς.
_________________________________________________________
ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΕΣ ΜΑΤΙΕΣ ΣΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ
(Κύριος ποιμαίνει με και εις ουδέν με υστερήσει)
"Τω καιρώ εκείνω, παραλαμβάνει ο Ιησούς τους δώδεκα μαθητάς αυτού και ήρξατο αυτοίς λέγειν τα μέλλοντα αυτώ συμβαίνειν, ότι iδού αναβαίνομεν εις Ιεροσόλυμα και ο υιός του ανθρώπου παραδοθήσεται τοις αρχιερεύσι και τοις γραμματεύσι, και κατακρινούσιν αυτόν θανάτω και παραδώσουσιν αυτόν τοις έθνεσι, και εμπαίξουσιν αυτώ και μαστιγώσουσιν αυτόν και και εμπτύσουσιν αυτώ και αποκτενούσιν αυτόν, και τη τρίτη ημέρα αναστήσεται. Και προσπορεύονται αυτώ Ιάκωβος και Ιωάννης, υιοί Ζεβεδαίου λέγοντες. Διδάσκαλε, θέλομεν ίνα ο εάν αιτήσωμεν ποιήσης ημίν. Ο δε είπεν αυτοίς. Τί θέλετε ποιήσαι με υμίν; Οι δε είπον αυτώ. Δος ημίν ίνα εις εκ δεξιών σου και εις εξ ευωνύμων σου καθίσωμεν εν τη δόξη σου." (Μάρκ.i,32 επ.)
2.12.2010
________________________
Προσωπική κατανόηση:
Δεν είναι καιρός για ματαιότητες και μανίες ψευδείς. Να αναζητάς το πολυτιμότερο, που είναι η πίστη στην Ανάσταση του Χριστού.
Ο κόσμος κουράστηκε με την τρομοκρατία. Είναι καιρός όπως σε κάθε τυραννία, να ανθίσει το γέλιο. "Ανθίστε, παλαβώστε, τρελαθείτε" γράφει κάποιος ποιητής στους συμπολίτες του, όταν όλα τα σκιαζε η φοβέρα και τα πλάκωνε η σκλαβιά στη χώρα του.
"Ανθίστε σαν τα λουλούδια που σκίζουν τους βράχους."
Ο άνθρωπος μπορεί να γελάει ακόμα και με το διάβολο. Αυτό λέει η παροιμία, ακόμα κι ο διάβολος δεν μπορεί να κάνει τίποτα σ΄ αυτόν που γελάει μαζί του. Οι
Πέρσες για να κάμψουν το ηθικό των Ελλήνων με το μέγεθος του στρατού των , τους φοβέρισαν ότι τα βέλη τους θα σκεπάσουν τον ήλιο. "Ωραία", απάντησαν οι Έλληνες, "θα πολεμήσουμε υπό σκιάν".
Τί θα πει "Νύχτα πιο φωτεινή από μέρα;"
"Νύχτα πιο φωτεινή από μέρα" σημαίνει ότι στην αδυσώπητη σκληρότητα που μας αποθαρρύνει συμβαδίζει ο Ιησούς και καθιστά έγκυρες ελπίδες. Στην αποθάρρυνση συμβαδίζει ο Ιησούς, όπως με τους μαθητές Του προς Εμμαούς.
_________________________________________________________
ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΕΣ ΜΑΤΙΕΣ ΣΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ
(Κύριος ποιμαίνει με και εις ουδέν με υστερήσει)
"Τω καιρώ εκείνω, παραλαμβάνει ο Ιησούς τους δώδεκα μαθητάς αυτού και ήρξατο αυτοίς λέγειν τα μέλλοντα αυτώ συμβαίνειν, ότι iδού αναβαίνομεν εις Ιεροσόλυμα και ο υιός του ανθρώπου παραδοθήσεται τοις αρχιερεύσι και τοις γραμματεύσι, και κατακρινούσιν αυτόν θανάτω και παραδώσουσιν αυτόν τοις έθνεσι, και εμπαίξουσιν αυτώ και μαστιγώσουσιν αυτόν και και εμπτύσουσιν αυτώ και αποκτενούσιν αυτόν, και τη τρίτη ημέρα αναστήσεται. Και προσπορεύονται αυτώ Ιάκωβος και Ιωάννης, υιοί Ζεβεδαίου λέγοντες. Διδάσκαλε, θέλομεν ίνα ο εάν αιτήσωμεν ποιήσης ημίν. Ο δε είπεν αυτοίς. Τί θέλετε ποιήσαι με υμίν; Οι δε είπον αυτώ. Δος ημίν ίνα εις εκ δεξιών σου και εις εξ ευωνύμων σου καθίσωμεν εν τη δόξη σου." (Μάρκ.i,32 επ.)
2.12.2010
________________________
Προσωπική κατανόηση:
Δεν είναι καιρός για ματαιότητες και μανίες ψευδείς. Να αναζητάς το πολυτιμότερο, που είναι η πίστη στην Ανάσταση του Χριστού.
1.12.10
Διάλογος Αμερικανών και Ισπανών
106(Finisterra/Galicia
Ο παρακάτω διάλογος μεταξύ Αμερικανών και Ισπανών είναι πραγματικός, σύμφωνα με αυτούς που τον δημοσιοποίησαν, και καταγράφηκε από το κανάλι 106(Finisterra/Galicia) των Θαλάσσιων Επικοινωνιών.
Ισπανοί: Εδώ Α-853, για να αποφύγετε τη σύγκρουση παρακαλώ αλλάξτε την πορεία σας 15 μοίρες βόρεια. Αυτή τη στιγμή βρίσκεστε 25 ναυτικά μίλια μακριά και κατευθύνεστε ακριβώς κατά πάνω μας.
Αμερικανοί: Αλλάξτε εσείς την πορεία σας 15 μοίρες νότια.
Ισπανοί: Αρνητικό! Επαναλαμβάνω, αλλάξτε πορεία 15 μοίρες βόρεια.
Αμερικανοί: Σας ομιλεί ο πλοίαρχος σκάφους των ΗΠΑ, αλλάξτε πάραυτα την πορεία σας 15 μοίρες νότια.
Ισπανοί: Την υπόδειξη σας δεν την βρίσκουμε ούτε λογική ούτε εφικτή. Εάν δε θέλετε να προσκρούσετε επάνω μας, αλλάξτε την πορεία σας 15 μοίρες βόρεια.
Αμερικανοί: ( με υψωμένη φωνή) Σας ομιλεί ο πλοίαρχος Richard James Howard του σκάφους UUS Montana του δεύτερου σε μέγεθος αεροπλανοφόρου του στόλου των ΗΠΑ. Έχουμε μαζί μας δύο αντιτορπιλικά, καταδιωκτικό αεροσκάφος και τέσσερα υποβρύχια. Επιπλέον έχουμε την υποστήριξη καταδρομικών. Δεν κάνω ΥΠΟΔΕΙΞΗ αλλά σας ΔΙΑΤΑΣΣΩ! Αλλάξτε πορεία 15 μοίρες νότια, σε αντίθετη περίπτωση θα προβούμε σε όλες τις απαραίτητες ενέργειες για ασφάλεια του στόλου μας. Πάραυτα τσακιστείτε κι αλλάξτε πορεία.
Ισπανοί: Σας ομιλεί ο Juan Manuel Salas Alcantara, εδώ είμαστε δύο άτομα. Έχουμε μαζί μας ένα σκύλο, το βραδινό μας φαγητό, δύο μπουκάλια μπύρα και ένα καναρίνι. Το καναρίνι κοιμάται αυτήν την ώρα. Επιπλέον μας υποστηρίζει ο ραδιοφωνικός σταθμός Cadena Dial De La Coruna. Σας ομιλούμε από το φάρο με αριθμό Α-853 των ακτών Finisterra Galicia και σας γνωστοποιούμε ότι δεν έχουμε πρόθεση να μετακινηθούμε. Δεν έχουμε ιδέα αν είμαστε ο μεγαλύτερος ή ο μικρότερος φάρος των Ισπανικών ακτών. Μπορείτε να προβείτε σε όλες τις απαραίτητες ενέργειες για την ασφάλεια του σκάφου σας που σας επαναλαμβάνω κατευθύνεται ολοταχώς προς τις βραχώδεις ακτές μας. Αλλά και πάλι επιμένουμε και σας υποδεικνύουμε να αλλάξετε την πορεία σας 15 μοίρες βόρεια.
Αμερικανοί: Ο.Κ. κατανοητό, ευχαριστούμε.
!!!
ΠΗΓΗ:ASSOS
Ο παρακάτω διάλογος μεταξύ Αμερικανών και Ισπανών είναι πραγματικός, σύμφωνα με αυτούς που τον δημοσιοποίησαν, και καταγράφηκε από το κανάλι 106(Finisterra/Galicia) των Θαλάσσιων Επικοινωνιών.
Ισπανοί: Εδώ Α-853, για να αποφύγετε τη σύγκρουση παρακαλώ αλλάξτε την πορεία σας 15 μοίρες βόρεια. Αυτή τη στιγμή βρίσκεστε 25 ναυτικά μίλια μακριά και κατευθύνεστε ακριβώς κατά πάνω μας.
Αμερικανοί: Αλλάξτε εσείς την πορεία σας 15 μοίρες νότια.
Ισπανοί: Αρνητικό! Επαναλαμβάνω, αλλάξτε πορεία 15 μοίρες βόρεια.
Αμερικανοί: Σας ομιλεί ο πλοίαρχος σκάφους των ΗΠΑ, αλλάξτε πάραυτα την πορεία σας 15 μοίρες νότια.
Ισπανοί: Την υπόδειξη σας δεν την βρίσκουμε ούτε λογική ούτε εφικτή. Εάν δε θέλετε να προσκρούσετε επάνω μας, αλλάξτε την πορεία σας 15 μοίρες βόρεια.
Αμερικανοί: ( με υψωμένη φωνή) Σας ομιλεί ο πλοίαρχος Richard James Howard του σκάφους UUS Montana του δεύτερου σε μέγεθος αεροπλανοφόρου του στόλου των ΗΠΑ. Έχουμε μαζί μας δύο αντιτορπιλικά, καταδιωκτικό αεροσκάφος και τέσσερα υποβρύχια. Επιπλέον έχουμε την υποστήριξη καταδρομικών. Δεν κάνω ΥΠΟΔΕΙΞΗ αλλά σας ΔΙΑΤΑΣΣΩ! Αλλάξτε πορεία 15 μοίρες νότια, σε αντίθετη περίπτωση θα προβούμε σε όλες τις απαραίτητες ενέργειες για ασφάλεια του στόλου μας. Πάραυτα τσακιστείτε κι αλλάξτε πορεία.
Ισπανοί: Σας ομιλεί ο Juan Manuel Salas Alcantara, εδώ είμαστε δύο άτομα. Έχουμε μαζί μας ένα σκύλο, το βραδινό μας φαγητό, δύο μπουκάλια μπύρα και ένα καναρίνι. Το καναρίνι κοιμάται αυτήν την ώρα. Επιπλέον μας υποστηρίζει ο ραδιοφωνικός σταθμός Cadena Dial De La Coruna. Σας ομιλούμε από το φάρο με αριθμό Α-853 των ακτών Finisterra Galicia και σας γνωστοποιούμε ότι δεν έχουμε πρόθεση να μετακινηθούμε. Δεν έχουμε ιδέα αν είμαστε ο μεγαλύτερος ή ο μικρότερος φάρος των Ισπανικών ακτών. Μπορείτε να προβείτε σε όλες τις απαραίτητες ενέργειες για την ασφάλεια του σκάφου σας που σας επαναλαμβάνω κατευθύνεται ολοταχώς προς τις βραχώδεις ακτές μας. Αλλά και πάλι επιμένουμε και σας υποδεικνύουμε να αλλάξετε την πορεία σας 15 μοίρες βόρεια.
Αμερικανοί: Ο.Κ. κατανοητό, ευχαριστούμε.
!!!
ΠΗΓΗ:ASSOS
Η αποστολή των πνευματικών ανθρώπων
Του Μόσχου Εμμ. Λαγκουβάρδου
Ποια είναι η αποστολή των πνευματικών ανθρώπων;Ποιος είναι ο σκοπός του πνεύματος;
Σύμφωνα με κάποιο μύθο ένας βοσκός περιμάζεψε ένα μικρό λιοντάρι που είχε χαθεί και το έβαλε στο κοπάδι του να μεγαλώνει μαζί με τα πρόβατα. Το μικρό λιοντάρι έμαθε να τρώει χορτάρι και να βελάζει σαν πρόβατο.
Μια μέρα πέρασε από εκεί ένα λιοντάρι και το είδε ανάμεσα στα πρόβατα."Τί κάνεις εσύ εδώ; το ρώτησε. Το μικρό λιοντάρι είπε πως ζει σαν ένα πρόβατο ανάμεσα στα άλλα πρόβατα. Το λιοντάρι το πήρε μαζί του και πήγαν σε μια λιμνούλα για να δει το μικρό λιοντάρι το πρόσωπό του στα νερά της. Μόλις το μικρό λιοντάρι έσκυψε και είδε το πρόσωπό του να καθρεφτίζεται στο νερό, σήκωσε ψηλά το κεφάλι κι έβγαλε ένα δυνατό βρυχηθμό.
Το λιοντάρι δεν άφησε το μικρό λιοντάρι να πιστεύει ότι είναι πρόβατο. Φαντάσου να υπήρχαν λιοντάρια που να πίστευαν ότι είναι πρόβατα ή που να αμφέβαλαν τι από τα δυο είναι λιοντάρια ή πρόβατα. Αν όταν έπρεπε να επιτεθούν σε κάποια γκαζέλα αναρωτιούνταν τι από τα δυο είναι λιοντάρια ή πρόβατα, θα πέθαιναν όλα τα λιοντάρια από την πείνα.
Ένα από τα παράδοξα στο Ευαγγέλιο είναι ο λόγος του Κυρίου, πως αυτός που για να φυλάξει τη ζωή του παραμελεί την ψυχή του θα τα χάσει και τα δυο. Το λιοντάρι με το ένστικτό του ήξερε πως δεν θα ζήσουν τα λιοντάρια, αν δεν ξέρουν τον εαυτό τους. Για να ζήσουν πρέπει να ξέρουν ποια είναι.
Το ίδιο και οι άνθρωποι κινδυνεύουν να εξαφανιστούν αν δεν φυλάγουν την ψυχή τους. Ο Ιησούς ονομάζει το άλας τη γης εκείνους που έχουν την πνευματική αποστολή να διδάσκουν στους ανθρώπους ποιοι είναι στην πραγματικότητα και να τους βοηθούν να γνωρίζουν τον εαυτό τους. Είναι δυστυχώς κοινός τόπος, να πούμε ότι οι πνευματικοί άνθρωποι στον τόπο μας έχουν ξεχάσει την αποστολή τους. Έχουν ξεχάσει πως όταν οι άνθρωποι δεν φυλάγουν την ψυχή τους χάνουν και την ψυχή και τη ζωή τους.
Το βιβλίο του Μιχάηλ Μιχαήλωφ, Η μυστική εμπειρία στην κατάσταση της ανελευθερίας αναφέρεται στα ψυχικά και σωματικά μαρτύρια των έγκλειστων στα σοβιετικά στρατόπεδα συγκέντρωσης. Ειδικότερα αναφέρεται στις εμπειρίες τις οποίες περιγράφουν στα έργα τους συγγραφείς, όπως ο Σολτζενίτσιν, ο Πανίν, ο Τέρζ κ.α. Στο κεφάλαιο με τίτλο "Τα σπουδαιότερα παράδοξα" που αναφέρεται στην εμπειρία αυτών που επιβίωσαν κάτω από συνθήκες ανελευθερίας, γράφει τα εξής:"Δεν πρέπει ακόμη να παραβλέψουμε κι ένα άλλο παράδοξο που μαρτυρείται από τους συγγραφείς μας: ότι μπορεί να σώσει το κορμί του, τη φυσική του ύπαρξη, μόνο εκείνος που σώζει την ψυχή του, δηλαδή εκείνος που από μιαν εσωτερική ώθηση είναι έτοιμος να χάσει το κορμί του, τη φυσική του ύπαρξη."
Θυμηθείτε τί σκεφτόταν ο Κανάρης επάνω στη βάρκα όταν πήγαινε να ανατινάξει την τουρκική φρεγάτα. " Κωνσταντή,θα πεθάνεις", έλεγε στον εαυτό του, κι αντί τα λόγια αυτά να τον αποθαρρύνουν, τον εμψύχωναν.
"Γενικά πιστεύεται το αντίθετο", συνεχίζει ο Μιχαήλωφ, "ότι δηλαδή σε μια δύσκολη κατάσταση ο άνθρωπος βρίσκεται μπρος στην εκλογή αν πρέπει να σώσει το κορμί ή την ψυχή του. Κι όμως οι συγγραφείς που αναφέραμε, και που έχουν ζήσει σε μια κατάσταση όπου βρίσκονταν σε κίνδυνο και το κορμί και η ψυχή, βεβαιώνουν ομόφωνα ότι εκείνοι που προσπαθούσαν να διαφυλάξουν τη φυσική τους ύπαρξη σε βάρος της ψυχής έχαναν και τα δύο, ενώ αντιστρόφως σ΄ εκείνους που ήταν έτοιμοι να θυσιάσουν για χάρη της ψυχής το κορμί τους, σύμφωνα μ΄ένα μυστηριώδη νόμο και αντίθετα προς την προσδοκία τους διατηρούνταν και το κορμί, δηλαδή η φυσική ύπαρξη." (Μιχάηλ Μιχαήλωφ, Η μυστική εμπειρία στην κατάσταση της ανελευθερίας", Εκδόσεις Η Μεταμόρφωσις του Σωτήρος,σελ. 22, Μήλεσι, 2007).
Ποια είναι η αποστολή των πνευματικών ανθρώπων;Ποιος είναι ο σκοπός του πνεύματος;
Σύμφωνα με κάποιο μύθο ένας βοσκός περιμάζεψε ένα μικρό λιοντάρι που είχε χαθεί και το έβαλε στο κοπάδι του να μεγαλώνει μαζί με τα πρόβατα. Το μικρό λιοντάρι έμαθε να τρώει χορτάρι και να βελάζει σαν πρόβατο.
Μια μέρα πέρασε από εκεί ένα λιοντάρι και το είδε ανάμεσα στα πρόβατα."Τί κάνεις εσύ εδώ; το ρώτησε. Το μικρό λιοντάρι είπε πως ζει σαν ένα πρόβατο ανάμεσα στα άλλα πρόβατα. Το λιοντάρι το πήρε μαζί του και πήγαν σε μια λιμνούλα για να δει το μικρό λιοντάρι το πρόσωπό του στα νερά της. Μόλις το μικρό λιοντάρι έσκυψε και είδε το πρόσωπό του να καθρεφτίζεται στο νερό, σήκωσε ψηλά το κεφάλι κι έβγαλε ένα δυνατό βρυχηθμό.
Το λιοντάρι δεν άφησε το μικρό λιοντάρι να πιστεύει ότι είναι πρόβατο. Φαντάσου να υπήρχαν λιοντάρια που να πίστευαν ότι είναι πρόβατα ή που να αμφέβαλαν τι από τα δυο είναι λιοντάρια ή πρόβατα. Αν όταν έπρεπε να επιτεθούν σε κάποια γκαζέλα αναρωτιούνταν τι από τα δυο είναι λιοντάρια ή πρόβατα, θα πέθαιναν όλα τα λιοντάρια από την πείνα.
Ένα από τα παράδοξα στο Ευαγγέλιο είναι ο λόγος του Κυρίου, πως αυτός που για να φυλάξει τη ζωή του παραμελεί την ψυχή του θα τα χάσει και τα δυο. Το λιοντάρι με το ένστικτό του ήξερε πως δεν θα ζήσουν τα λιοντάρια, αν δεν ξέρουν τον εαυτό τους. Για να ζήσουν πρέπει να ξέρουν ποια είναι.
Το ίδιο και οι άνθρωποι κινδυνεύουν να εξαφανιστούν αν δεν φυλάγουν την ψυχή τους. Ο Ιησούς ονομάζει το άλας τη γης εκείνους που έχουν την πνευματική αποστολή να διδάσκουν στους ανθρώπους ποιοι είναι στην πραγματικότητα και να τους βοηθούν να γνωρίζουν τον εαυτό τους. Είναι δυστυχώς κοινός τόπος, να πούμε ότι οι πνευματικοί άνθρωποι στον τόπο μας έχουν ξεχάσει την αποστολή τους. Έχουν ξεχάσει πως όταν οι άνθρωποι δεν φυλάγουν την ψυχή τους χάνουν και την ψυχή και τη ζωή τους.
Το βιβλίο του Μιχάηλ Μιχαήλωφ, Η μυστική εμπειρία στην κατάσταση της ανελευθερίας αναφέρεται στα ψυχικά και σωματικά μαρτύρια των έγκλειστων στα σοβιετικά στρατόπεδα συγκέντρωσης. Ειδικότερα αναφέρεται στις εμπειρίες τις οποίες περιγράφουν στα έργα τους συγγραφείς, όπως ο Σολτζενίτσιν, ο Πανίν, ο Τέρζ κ.α. Στο κεφάλαιο με τίτλο "Τα σπουδαιότερα παράδοξα" που αναφέρεται στην εμπειρία αυτών που επιβίωσαν κάτω από συνθήκες ανελευθερίας, γράφει τα εξής:"Δεν πρέπει ακόμη να παραβλέψουμε κι ένα άλλο παράδοξο που μαρτυρείται από τους συγγραφείς μας: ότι μπορεί να σώσει το κορμί του, τη φυσική του ύπαρξη, μόνο εκείνος που σώζει την ψυχή του, δηλαδή εκείνος που από μιαν εσωτερική ώθηση είναι έτοιμος να χάσει το κορμί του, τη φυσική του ύπαρξη."
Θυμηθείτε τί σκεφτόταν ο Κανάρης επάνω στη βάρκα όταν πήγαινε να ανατινάξει την τουρκική φρεγάτα. " Κωνσταντή,θα πεθάνεις", έλεγε στον εαυτό του, κι αντί τα λόγια αυτά να τον αποθαρρύνουν, τον εμψύχωναν.
"Γενικά πιστεύεται το αντίθετο", συνεχίζει ο Μιχαήλωφ, "ότι δηλαδή σε μια δύσκολη κατάσταση ο άνθρωπος βρίσκεται μπρος στην εκλογή αν πρέπει να σώσει το κορμί ή την ψυχή του. Κι όμως οι συγγραφείς που αναφέραμε, και που έχουν ζήσει σε μια κατάσταση όπου βρίσκονταν σε κίνδυνο και το κορμί και η ψυχή, βεβαιώνουν ομόφωνα ότι εκείνοι που προσπαθούσαν να διαφυλάξουν τη φυσική τους ύπαρξη σε βάρος της ψυχής έχαναν και τα δύο, ενώ αντιστρόφως σ΄ εκείνους που ήταν έτοιμοι να θυσιάσουν για χάρη της ψυχής το κορμί τους, σύμφωνα μ΄ένα μυστηριώδη νόμο και αντίθετα προς την προσδοκία τους διατηρούνταν και το κορμί, δηλαδή η φυσική ύπαρξη." (Μιχάηλ Μιχαήλωφ, Η μυστική εμπειρία στην κατάσταση της ανελευθερίας", Εκδόσεις Η Μεταμόρφωσις του Σωτήρος,σελ. 22, Μήλεσι, 2007).
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)